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详解《道德经》-025我们这样描述“道”

有雾回成。先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，招贤而不戴，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，蔷薇之名越大。大约是史约远，远曰反。故道大，天大，地大，人一大。豫中有四大，而人举起衣檐，人法地，地法天。天法道，道法自然。不，直到浑城、浑然天成。指魂谱的状态。寂兮寥兮，没有声音，没有形体，独立而不改。形容道的独立性和永恒性，他不为任何外力而改变。天下母，母根源之道，天地万物由道而产生，古称母。大形容道是无边无际、力量无穷的，是直道的运行，川流不息、永不停止的状态。

译文有一个东西浑然一体，在天地形成以前就已经存在，听不到他的声音，也看不见它的形体，寂静而空虚，它不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道他的名字，所以勉强把它叫做道，再勉强给它起个名字叫做大。它广大无边而运行不息，欲行不息而伸展遥远。伸展遥远而又返回本源。所以说到大天大、地大、人也大，宇宙圈有四大，而人。这其中之一。人取法于地，地取法于天，天举法于道，而道取法于自然。解析。这一张老子为我们阐述了道的概念，这是道德经中很重要的内容。老子认为道是最先存在的，但他是看不见、摸不着的。老子用有物混成来说明到浑朴的状态，它是经济空虚、圆满和谐的整体，无所不包、无处不在、永恒不懈地运转着，是不以人的意志为转移的。

现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有道是独一无二的，所以道是独立而不改的，道不会随着变动运转而消失，它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的根源。我们虽然无法看到道的形态，却可以真实地感知到它的存在。他就在我们身边，无时无刻不再影响着我们的行动。我们必须遵循它，可以尽可能的利用大自然的窥视，可以用聪明才智去创造一切东西，但却不能违背大自然的规律，不能。其道而驰，否则就会自取灭亡。老子说，道法自然。那么什么是自然呢？老子所讲的自然就是自然而然，也就是没有外力影响的这个世界的本来面目。它既包含所有自然的存在，也包括自然运行的规律。我们常说人定胜天，认为只要努力就没有办不到的事儿。可是事实证明，这是人类的一厢情愿。比如，我们可以将果树嫁接……