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详解《道德经》-010最高深智慧法则

第十章，探寻最高深的智慧法则。宰营破包衣，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？嫡出玄倩，能无呲乎？爱民治国，能无为乎。天门开河，能为此乎？明白四答，能无知乎。生之畜之，生而不有，为而不是，蝉儿不在，是谓玄德。译文。精神和形体合二为一，能做到永不分离吗？拒绝精气，以至柔和温顺，能做到像婴儿的无语状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国，能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的变化相接触，能宁静吗？明白四答，能不用心急吗？让万事万物生长繁殖，生万物两万物而不占为己有。祝万物之长，而不主宰他们，这就叫做。最高深的德性。解析。本章讲的修身之道。老子通过六个问句对人们修身养性提出了要求。

老子要求人们现实生活中应该将自己的精神和形体合为一体，而不是相互偏离。具体说来，就是将****生活与精神生活相互和谐，做到专气致柔如婴孩儿。心思明镜无瑕疵。即使有大智慧，也表现得懵懵懂懂，不受知识的局限。而特务真理，这样才能提高道德修养，才能够爱民治国。要让****和灵魂合为一体，这并不是可以一蹴而就的事情。大多情况下，人们都是心有余而力不足，常常强求自己不能达到和不能拥有的东西。在理想与现实之间徘徊。如果灵魂是指人们的理想，那么****就是现实的象征。李想长了翅膀，想要飞翔。然而****却把它局限在这个纷繁的世间，这种现实让人们感觉无比痛苦。那么我们要怎么脱离这种痛苦？我们所能做的就是看着理想的方向，脚踏实地，鞭策自己不断努力，向着理想所在的方向一步步前进，不要让自己一味的沉浸在求之不得的痛苦中。如此，已逐渐达到灵热的合一。

传说楚国大夫伍子胥过招官，一夜之间急白了头，这就是关心太盛导致心力交瘁的结果。所，并不能使事情变得更容易，反而损害了宝贵的身体。不符合老子所提倡的大道。你是否发觉自己常常为一些这么大的小事儿而焦头烂额，被搞的精疲力尽。有时候我们自己也知道这样做并不值得，可是却偏偏没有办法避免。其实我们很容易发现，在现实生活中，能够不被繁琐杂事困扰的只有一种人，那就是婴儿。婴儿不爱逝世，故能万事皆清。一切都顺应人的自然本性，当然不会有烦恼和痛苦。所以说。婴儿的灵魂和****是合二为一的……