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详解《道德经》-013谁可以托付天下

第十三章，谁是可以托付天下的人？宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为孝，得之若惊，失之若惊。侍卫宠辱若惊。何谓贵大患若身，无所以有大患者，为吾有身，吉无无深，吾有何患？故桂姨身为天下，若可济天下，爱已身为天下，若可托天下。译文，受到宠爱和侮辱都好像受到惊吓一样，把荣辱这样。大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱，都感到惊慌失措。得宠是麾下的，得到宠爱感到惊恐不安，失去宠爱也惊恐不安，这就叫做得宠和受辱，都感到惊恐。什么叫做重视大幻象？就是自身生命一样。我之所以有大患，是因为我有身体。如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，重视自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他。爱惜自己的身体是为了治理天下。

怀着这种态度处事的人，才是可以托付天下的人。明代洪映明的菜根谭中有这样一句话，宠辱不惊，闲看屏前花开花落，去留无意。漫随天空，云卷云舒。这句话的意思是为人做事能事，宠辱如花开花落般平常，才能不轻。是职位去留如云卷云舒般变换，才能无益。神农尝百草，神农氏是传说中的炎帝，中国的太阳神，三皇五帝之一。又说他是农业之神，教您耕种，他还是医药之神。相传，就是神农尝百草创医学。有一次，它在品尝一种攀远在石缝中的开小黄花的藤状植物时，把花和茎吃到肚子里之后，没有多久就感到肚子钻心的痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚儿。最后，神农被这种草所毒死。神农虽然被毒死，却用他的生命发现了一种很有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。解析。

在这一章中，老子阐述了人格。尊严以及个人修养的问题，尤其把虫与乳对人的危害做了精辟的分析，受到赞扬就心中欢喜，受到非议就沮丧低沉。这本来也是人之常情。但老子认为，受辱损害自尊，得宠则会使人诚惶诚恐。把他人对自己的看法、他人的想法看得比自己的思想还要重要，无形中便失去了自己独立的人格。古人有诗云，世事如庭前花，花开也有花落，又如天边云，云疏也有云卷。何必患得患失，终日迎挂于怀。那观世间万物，既得之，则安之；既失职亦安之。不唤不得，易不患，得而复失。这是一种自然旷达、超然的人生智慧。一个人有了执着和牵挂，对拥有的一切就会产生惧怕……