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详解《道德经》-004“道”就在身边

道就在我们身边。倒冲而用之或不赢，圆心，似万物之宗。挫其锐，解其纷，何席光？同席臣站起，似货词，无不知谁之子，象帝之先。译文。大道是空虚和无形的，但它的作用又是无穷无尽，永远不会衰竭的。他是那样的深远，他好像忘我的宗主，消磨他的风蕊，消除他的纷扰，调和它的光辉。等同于尘垢，它是那样隐没不见，又好像实际存在。我不知道他是谁的后代，似乎是在天地之前就存在了。在本章里，老子再次论述了内涵。针对道难以用语言它的特点，老子为我们列举了一些具体的表象上的东西。他认为具体的并没有什么具体的形象，人们既看不见。也摸不着，只能依赖于意识去感知它的存在，倒蕴含着物质世界的创造性因素，这种因素的含义丰富而久远。

老子自问：道从何处来？他并没有做出正面的回答，只是说它存在于天地之前，世间万物是由道与你而生的，而作为造物主的天地只是当了虚名。老子是一位无神论者，他从不认为上天、上帝使万物的十足，在他看来，天和地不过就是纯粹的天空和大地。世界的本源是道。假如真。这有所谓的天地存在的话，也毫不例外的是道的产物。老子认为道是不可以凝重的。实际上，第一章中的道可道、非常道，就是对道德状态的一种描述。在本章中，老子用了一个冲子来描述道德体像。冲就是虚空，相当于佛家所说的无色无相。倒冲，意思是倒是一种完全虚幻的境界，其本身是没有具体形象可言的。道是天地万物的本源，因而宇宙间的一切都被他容纳和掌控。在无限的宇宙空间里。所有的物体都同属于大道的掌控。

大道在运作的过程中，力量绵绵不绝，永远也不会穷尽。但是它的运转过程却是不可触摸的，只能凭借感觉去感知。从老子对道的作用阐述中，我们可以体会到，倒是玄奥难写的。议会不可言传，他玄而又玄，神秘莫测。即使是老子自己，恐怕都不能明确什么是道，道又从何而来。但通过他的这番描述，我们可以体会到道的广播无边倒是无处不在的，它的奥妙之处只能由人们的心灵去感悟了。接下来一起听一个故事。庄子是富贵如浮云，庄子秋水中有两则这样的故事。会师本是庄子的好朋友，后来在梁国做了宰相。庄子听说后，就想去见见这位老朋友……