佚名有声小说

人类居住史：从简陃到奢华。如果你熟悉深圳的话，可能会见过一些地标建筑，比如泰然大厦，一座屋顶上长满植物的阶梯状的办公楼，从滨海大道看过来，还挺扎眼的。还有深圳的南方科技大学一期的校园规划，他没有像国内其他大学那样有壮观的大轴线、大广场、大建筑，而是顺应地形规划了一片矮矮的歪来扭去的建筑。另外还有南宁的规划展览馆，海口的海南省史志馆，****的新疆文化艺术中心。我说了这么多，你可能会觉得建筑师、建筑设计这些离你的生活很遥远。那我做这个节目就是要告诉你，其实建筑师不神秘，建筑知识也可以接地气，它可以成为你居家旅行洞察人性的思想武器。因为建筑和我们的日常生活关系实在是太紧密了。我举个例子，我喜欢的一位艺术家谢德庆，他在1981年的时候做过一个行为艺术作品，名字叫“户外”。就是一年内不进入建筑，而且也不进入任何有遮蔽的地方，比如门廊、雨棚、地铁、车船等等都不行。他就背着一个水袋，在纽约曼哈顿这个世界上最繁华的都市街头风餐露宿了一整年的时间。谢德庆的作品特别的简单有力，它的意义也是开放的，甚至可以说它是摆脱了意义的纯粹能力。我们这里不是要讨论现代艺术，我只是从建筑学的角度来解读。我认为这个作品是在躲避建筑的过程中用他悲凉的生活证明了建筑对于人类的幸福和尊严是必不可少的。同时这个作品也通过躲避建筑更加精确的定义了什么是时间。谢德庆在做这个作品期间，他经历了纽约最寒冷的一个冬天，也因为与人发生冲突，被警C带到局子里关了15个小时。你看这不还是进入建筑了吗？所以人要想躲避建筑实在是太难了。今天我们生活在城市里，会发现身边的高楼大厦越来越多，动不动就标榜自己是世界第几高楼。摩天楼的高度竞赛和当下推崇的绿色生态节能的理念，完全是背道而驰的。因为摩天楼它不但造价昂贵，而且运行的能耗也比一般的建筑要高出很多，它的经济性、实用性都很差。可尽管如此，我们还是看到城市之间在攀比自己的摩天楼的数量和高度，这又是为什么呢？因为摩天楼的高度能够以一种绝对的量化指标来彰显其主人的力量。而一座建筑它所蕴含的文化美学这方面的价值，却是一个见仁见智难以比较的事情……

东野圭吾作品精讲。对于中国读者来说，东野圭吾或许是一个很神奇的存在，为什么这样说呢？严格来说，东野圭吾算是一个推理作家，因为他的作品大部分都是推理产品，即便是非推理作品，其中也不乏推理元素。但是，中国的很多圭吾迷并不是推理爱好者，这难道并不神奇吗？其实，这种现象并不奇怪，几乎每一个日本作家的作品中都会有推理元素。或者说，推理对于日本作家而言，其实就是一种天然的基因，似乎作品中没有一点推理，这个作品就不太日本似的。这有点像拉美作家，如果作品中没有一点魔幻现实主义，就会让人感觉很不道地。关键是东野圭吾的很多作品中，并非只是一点点推理元素，像《嫌疑人X的献身》以及“神探伽利略”系列，它们就是推理作品。而且圭吾的作品中还有好多获得本格推理大奖的，比如《放学后》获得过江户川乱步奖；《秘密》获得过推理作家协会奖；《嫌疑人X的献身》也获得过直木奖。这三个被称为日本推理界的三大奖，因此圭吾也成为为数不多的推理三冠王，厉害吧？但是，圭吾的作品中也确实有不少并非是推理作品，比如非常有名的《解忧杂货铺》就是一部跟推理半毛钱关系都没有的作品。最诡异的地方你知道是什么吗？很多非推理谜却在捧着圭吾的推理小说在读，这到底是为什么呢？这就不得不说圭吾作品的另一个显著特点：情感打底。即便是他的推理作品，也不同于一般的本格，其中有着浓浓的情感基础。所以，如果你把东野圭吾作品中的推理元素剥离之后，还是可以读得津津有味，它们依然感人至深，比如他的代表作《白夜行》，你当然可以当成推理小说来读，但作为成长小说，或者情感小说来读，也照样是难得一见的精品，对不对？更难能可贵的是：圭吾并不是简单复制前辈创造的轨迹，而是加以拓展组合，让老的轨迹也有新的风格。最明显的例子非他的代表作《嫌疑人X的现身》莫属了，在这篇故事里，他把两个并不新颖的轨迹，无面尸和不在场证明巧妙的组合在了一起，让故事散发出了不一样的光芒。读东野圭吾的作品，你的思维将得到非常大的提升。例如正向思维、逆向思维、发散思维、跳跃思维等等。我们再举个例子，东野圭吾有一部很有名的作品恶意。刚开始读这个故事的时候，大家可能会想，凶手肯定是对死者怀有恨意才会杀R，而这种恨意肯定是因为死者做了坏事才产生的。但如果你按照这个常规思路想下去，就会离真X越来越远。这个时候，东野圭吾引导读者开启了一条完全相反的思路，运用逆向思维，把案件反过来想一想，如果找不出凶手对死者的恨意，那能不能找到凶手对死者的畏惧呢？恨一个人可以杀了他，那么害怕一个人到了极致，似乎也可以成为杀R动机。顺着这个思路推理下去，再加上适度的发散思维和跳跃思维，你就会找到故事的终极真X

大英博物馆里的世界简史。你有没有发：每次说起大英博物馆，总会让人心绪难平。为什么呢？你知道大英博物馆的馆藏文物有多少吗？800万件，吓死个人。如果说这个数字你没有概念，那我跟你说，我们中国这个五千年古国的国家博物馆才130万件藏品呀。那你说，大英博物馆的藏器都是怎么来的？是吧，这个馆就是英国几百年前到世界各地搞殖民活动的罪恶见证，可以说每一件文物上都饱着血泪。但是，话又说回来，如果这些文物不是流入了英国，可能早就毁于一旦了。俗话说：乱世黄金，盛世收藏。这些个文物放到人慌马乱的年代，在人们的眼里就是一堆垃圾，放到那些不稳定的国家里根本就保护不了，也没有人顾着去保护。且不说敦煌的大多数文物是怎么毁掉的，有多少文物损坏于十年**中……这些说起来有些超纲，我们还是说外国吧——说佛窟的话，你会想哪个？敦煌莫高窟对不对？没错，这是中国最大的佛窟。但在世界上并不是最大的，因为阿富汗还有一个巴米扬山谷，那里有3000多座佛像。可惜呀，20年前的一场战火，这些佛像，连同两尊堪比乐山大佛的巴米扬大佛悉数被毁。那你说，如果有人当时把这些大佛弄到大英博物馆的话，是不是一件幸事呢？那么，要从800万件文物中挑选出100件能够代表世界文明发展史的文物，是一件多么不可思议的事情啊。这些文物涵盖的范围特别广，首先是时间跨度很大，从遥远的奥杜威十砍砸器到我们现在使用的太阳能灯具，展示了200万年以来的世界文明。其次是空间维度很广。从奥古斯都头像所在的意大利，到出土了阿兹特克神像的墨西哥，包含了五大洲的国家和地区。所以说这100件精心挑选出来的文物，让人类历史变得更加立体。在我们走进展厅之前，还有三个小建议想和你说说：第一，记得要很认真的看一看，写在每个章节最前面的话，因为那是对本章节所有文物所在世界和时代最集中的讲述，它可以帮助你更好地理解历史背景。第二，了解了每件文物的基本情况以后，要想一想它和其他地方的文明有什么联系，和整个世界文明又是什么关系呢？第三，把你在展览中记住的那些地方在世界地图上找一找，看看它的具**置跟我们的国家相隔多远。好了，我们今天的时空之旅马上就要启程了，你准备好了吗？让我们向着世界文明出发吧！

用规则养育孩子。这个系列课程的主题是：如何帮助0到7岁的孩子顺利的建立合适的规则。那么说到建立规则，很多家长都会感觉到既兴奋又紧张。兴奋的是家长都希望自己的孩子懂事听话，能够乖乖的做一个乖孩子。因为很多中国的家长对自己有各种各样的不满，就希望自己的孩子能够优秀一些，能够替自己争光争气。那么家长紧张的又是什么呢？就是把这些熊孩子训练成听话的孩子是一个很难的过程，很多的家长都一筹莫展。所以我们就通过这一期系列的课程，来帮助家长们找到一些合适的方式方法，既能够达到教育孩子的目的，又不至于伤到孩子。首先我们来看一看：咱们中国对于孩子的道德方面的教育有一些什么样的传统的做法。我给大家发了一张图，大家看一看。这个是我在网上搜到的一些关于儿童道德教育的图片。我就会发现其实现在市面上卖的很多的儿童教育的书都是这种把古代人画在上面，用古代的一些道德教育的理念和方式方法，来教育现代的孩子。那么我想，在古代的这些教育的理念里面，有很多是非常精华的部分。但是，可能对于现代的这些孩子来说，又需要更新换代。咱们从小，都受了很多的中国文化的教育。中国文化有一个非常重要的特点就是儒家思想。儒家思想讲究仁义礼智信，大家都要懂礼貌，要求孩子们要谦让，尤其是尊老爱幼这些。其实很多东西很好，但是中国人在教育孩子的时候，往往忽略了一个非常重要的东西：什么样的年龄段适合教育孩子哪些规则。这个是我们好像从小到大都没有听说过的，只是一味的说不管对什么年龄的孩子，我们都会说你要礼让、要分享、要懂事、要尊老、要爱幼，一直说的都是这些。但是到底什么年龄段的适合做什么样的事情，却没有一个明确的说。那么“孔融让梨”的这个故事，我想很多家长都听说过，这个是被我们中国广泛传颂的一个关于孩子特别的守规矩懂礼貌的一个故事。这个故事是怎么回事呢？就是有很多客人来到叫孔融的小孩家里，家长就准备了一盘梨，然后就让孔融去分这个梨，孔融他就把大的梨给长辈，把最小的梨留给他自己，因为他是最小的。我特意把在网上搜到的一段孔融，家长问他说说客人问他说是孔融：为什么你要这么分呢？孔融说的一句话，他这句话是怎么说的呢？孔融从容答道：树有高树有高的和低的，人有老的和小的。尊敬老人、敬德长辈是做人的道理。父亲很是高兴。我当时看到这句话的时候，当然这不一定是孔融的原话了

家庭心理学。你现在看到的我是一个心理咨询师。其实我也给你讲一下，我讲过几千场课程，我做过差不多2万个小时的心理咨询，这个是很厉害的一个数字。听过我的课程的人有十几万人。直到今天我都不敢想象就是我在心理学的这个领域当中如此的自信。可是当年的我非常的自卑，我不知道你有没有这样的自卑感，我的这个自卑就是因为我的这个原生家庭，因为我妈妈是一个很高压，非常要求完美，很偏执的这样的一个妈妈，所以导致我就出现了非常严重的自卑。这种的自卑感，事实上是深深的把我给淹没了。很多的时候我是不敢跟人讲话的，不敢公众讲话，就更不用说了也不敢去接触女孩子，也不敢谈恋爱。很多的时候会产生很多的内耗，产生很多的纠结，产生很多的焦虑，甚至会出现很多的痛苦。后来怎么破了这个局呢？怎么解开的这个封印呢？其实就是因为很想从这种的自卑里走出来，无论是身体上的还是心理上的都有自救行为。但是我就是想着让自己变得更好一些，然后我就学了心理学，我在心理学的这个世界里面不断的往前走，不断的精进，不断的成长，不断的总结，不断的反省，慢慢的就把生命当中很多的封印都解开了，慢慢的就把我从这个自卑的这个世界里面一点一滴的带出来，走向了光明，走向了阳光。这个过程当中，对我就碰到了一个事情，就是我们我也把它称之为人生当中的一个大的转折点。就是我的一个师兄，他给一个女士做个案。这个女士是非常出色，非常优秀的一个女士，毕业于清华大学。因为当时我在北京，这个女孩子真的是非常优秀，各个领域当中都非常优秀。但是她很不幸的是得了抑郁症。他得了抑郁症以后，然后在这个过程当中就一直走不出来。因为抑郁症大家知道他是有的时间起，有的是浮有有跟季节甚至都有关系，跟身边的人也有关系，跟发生的事件也有关系。所以在这个过程当中，这个女士就求助于心理咨询。因为她是高学历，高认知，所以她知道如何去求助的结果。我师兄就是给她做这个心理咨询，就是给她做了差不多快一年的时间，基本上已经都没有任何问题了。结果却没想到发生了一个突发事件，就是这个女孩子她怀孕了。怀孕以后，结果完了以后，她去准备去生小孩了，我们都很高兴，她从这种的抑郁情绪当中走出来了，然后拥抱了一个新的生活，拥有了自己的孩子，新生活马上就开始拥抱他了。然后，不幸的事情发生了，就是这个女士她的孩子生出来以后，没过了三天，就在那个保温箱里面，这个孩子就给夭折了，去世了。就是你想象一下，她的这个抑郁症就会被激发了。结果有一天在我生命当中，就发生了一个非常重要的事情，就是一个转折点。那天我在上课，结果我的手机里面有二三十个未接电话。我讲到这里可能你已经猜到了，就是这个女孩子因为这个孩子夭折，然后她******了，她跳L了。那在这个过程当中，就是我的这个是她当时在******之前给我打了二三十个电话。当时我看到这个未接电话的时候，我整个人就崩溃了，hold不住了。因为我这个我不知道，就是她在离开之前给我打电话，她要说些什么，她想表达些什么。如果我这个电话要接通了以后，我又能帮到他一些什么？我能不能救助拉住这个人，拯救一个生命，我就进入了深深的这种的罪疚感里面……

大语文版有趣世界史。我曾收到一份特殊的礼物，来自康奈尔大学历史系的葛同学，他曾经是我的一名学生。这份礼物是他出版的一本专业历史研究书籍，而出这本书的时候，他才18岁。书的扉页上写了这样一句话，如果您不是我高中的历史老师，就不会有这本书。可以说，这个小小的奖励是我教学生涯上的最高功勋。每当抬头看见他，我总是忍不住偷着乐。孩子们的成长激励着我，让我在历史教学这条路上一走就是七年。作为历史老师，这些年里我被大家问的最多的一个问题就是：老师，历史到底怎么背？我怎么就记不住呢？我的回答通常是：如果你只用背这个方法来面对历史这门学科，那你就完全掉进历史书的陷阱里了。或者说你已经把学历史最有趣、最好玩的部分给丢掉了。那我的方法是什么呢？其实历史书就是一本侦探笔记，而你需要做的就是扮演一个侦探的角色。为什么这么说呢？首先你要知道，离历史真X最近的人，也就是历史学家和考古学家们。他们平时做的就是侦探的工作。每出土一个新文物，每拿到一段新的文字记载，历史学家们会先把相关的东西拼凑在一起，然后提出很多的为什么，再找出其中互相矛盾和互相关联的地方，最后得出自己的结论。这种思维就是我认为在学习历史中最重要的探究思维。当你掌握了这种能力，历史就会变得非常的鲜活，生动有趣。你会在学习的过程中成为反复穿越到历史现场的大侦探。从历史书的材料和线索中层层推理，从而知道书上这些文字都是从何而来的。当你对为什么烂熟于心之后，再去应对历史书上的条条框框，那就是小菜一碟了。当然更重要的是，这种探究思维不仅会帮你打透历史这一门学科，还能让你在整个文科的学习中如鱼得水，你会对地理有更强的感知，对Z治经济有更广泛的理解，对文学文化有更深的体悟。除了上面说的怎么背的问题，还有很多高年级的同学常常跟我诉苦，说：老师，世界史怎么这么难，国家多，人民多，事件多，感觉光是背已经不管用了啊。我实在是太理解大家了。首先是上了初中之后，你要应付的科目一下子变多了，可以说是留给每一科的时间都不多，在这个基础上，世界史又是在九年级的时候突然蹦出来的。面对错综复杂的时间线，面对各种文化不同的发展特点和历史根源，如果你不提前搭建好自己的知识框架，很容易就会出现边学边扔，过目就忘了的情况。所以说，与其到了初中在迫于考试压力填鸭式的死记硬背知识点，不如早点搭好一个历史框架，并且掌握学习方法。与其时间太紧只能知其然，不如在自己时间还充裕的时候知其然也知其所以然。这也是我这门世界时刻最想帮大家解决的问题。这些年，我分别在北上广三座城市投身历史教学，帮助上万个孩子完成了他们的历史学习和文科能力的提升。这次，我想把最真实的教学反馈总结升级，并且结合知人论世的讲法，结合中考历史的考察重点，用轻松又高效的方式帮你建立起世界史知识框架和学科思维，让你打下一个扎实的基础。

给孩子的安全课堂。很高兴有这样的一个机会，和爸爸妈妈们分享交流一些儿童安全方面的知识和观点。先来做一个简单的自我介绍，自从孩子出生以后，我就开始专职从事儿童安全方面的工作，现在已经是第五个年头了，一直在儿童安全工作的一线去摸索和实践，同时也在攻读儿童发展与教育心理学硕士研究生的课程。五年来我先后做了儿童生存能力训练营代号飞虎营，英文名称发育虎和中国第一家类似美国安柏警报的公益平台中国儿童失踪影平台英文名称CCS12csa，一直坚持在儿童安全领域，一方面是因为我自身的专业背景，另一方面是自己作为孩子的父亲，特别能够理解为人父母者对孩子安全的这种关心和焦虑。几年前，数字100调查公司曾经做过一个专项的调查，关于儿童安全教育的调查结果显示，73%的家长认为孩子迫切需要防犯罪侵害方面的教育，但是绝大多数的家长以及老师因为从没有跟犯罪打过交道，所以在防犯罪侵害教育方面就表现的无从下手。更有一部分家长觉得孩子太小，和他们说太多社会阴暗面，孩子会留下心理阴影。这两个问题让父母们都非常的头疼，不教害怕孩子遇到坏人，教又怕孩子心里有阴影，更重要的是也不知道教什么，怎么教才有效。也正因为如此，我们国内的安全教育一直停留在静止式的知识说教层面。总结起来，主要表现在以下三个方面：第一，我们的安全教育多是被动式的，基本上都是以不许、不要、不可以的否定句式来打头的。换句话说，我们的安全教育以限制孩子的探索和尝试为主，而不是教孩子如何去主动的规避和处理风险的。第二，我们的安全教育是知识导向型的。我们的安全教育以知识记忆为主，我们给孩子会讲很多高度概括的安全知识，这些知识基本都是我们成年人总结好的经验。但孩子们其实并不乐于接受这样的经验，或者说有的孩子比较听话，他能够记住我们教给他的很多知识，但是在关键时刻却总是用不起来。随着孩子年龄的增长，他们开始逐渐的抵触和排斥，甚至不屑一顾孩子们这这个家长们老生常谈的安全知识。第三，我们的安全教育是恐吓式的。在安全教育上，家长们普遍采用的方法就是恐吓，以例如不要离开妈妈的视线，否则坏人会把你带走，以后你再也见不到爸爸妈妈。比如说你看到电视里那个孩子不要不听妈妈的话，随便跟陌生人讲话，结果被坏人带走了等等。这些例子以一个严重的后果，希望孩子能服从我们的指令。以上三个方面都是不太可取的方式。例如第一种模式，长期否定的教育环境下成长起来的孩子，多半会缺乏探索精神和开拓意识，他们会喜欢回避问题，做事总是会瞻前顾后，畏缩不前。而这样的孩子在我们被害人学当中也提到被害性的问题，这种孩子更容易被坏人盯上，因为他们非常缺乏对抗性和应对能力。而知识导向性的安全教育则会让我们的孩子停留在纸上谈兵，很多安全知识能够侃侃而谈，但在遇到问题的时候却很难去做出正确的应对，这也是为什么很多成绩优秀、知识丰富、视野开拓的孩子会遭受一些侵害。例如近期在美国发生的一些留美的中国学生被绑架杀害、被男朋友N待致死的案件。而第三种模式的弊端就更加的显而易见了。举个例子，我们的一个家长，他的孩子七岁的时候，在北京劲松附近。他在那边上学放学的时候被一个陌生男子直接搂住就要带走妈妈离他的距离不到5米，但是孩子没有做任何的挣扎和呼救，如果不是这个妈妈及时发现和制止的话

卢浮宫艺术鉴赏课。上一季给孩子的世界名画鉴赏课结束后，很多同学留言说自己还没有听够。别急，这一季将带你一起去探寻世界上最著名的艺术殿堂法国巴黎的卢浮宫，继续讲解名画背后的艺术故事。我从小很喜欢画画，从清华美院毕业后就开始教人画画和讲画。到现在为止，我有上千名的学生考入国内外一流的艺术专业类院校。对于每一个学艺术的人来说，他们都会对卢浮宫心驰神往，把它列为这辈子一定要去的地方。我们这堂课之所以选择带领大家去探寻卢浮宫，主要有三个原因：首先，卢浮宫是世界上最大的博馆。其次，它还是世界上最古老的博物馆，有着800年的历史。最后，它也是世界上藏品最多的博物馆，作为世界上最有名的博物馆，当然是不容错过了。我们先来看看卢浮宫有多大，它的占地面积有198万平方米，这是什么概念呢？它相当于35个大英博物馆，三个故宫，4700多个学校的篮球场那么大。这么说感受到卢浮宫的宏大了吧？卢浮宫之所以这么大，跟它的历史有关。卢浮宫最早建于1204年，也就是咱们国家南宋的时期。最初它是一座用来保护巴黎的城堡，但由于塞纳河右岸的风景太好了，法国国王就从原来的王宫里搬进了卢浮宫。既然国王住了进来，那肯定要给卢浮宫扩建升级加装备。没想到这一动工，前前后后修缮扩建六百多年，经过缓慢的升级建造后，卢浮宫从此成为世界上最华丽庞大的宫殿。除了面积大、历史悠久，卢浮宫的藏品更是丰富，有着超过40万件的艺术品，面向公众展出的也有35000件。光说数量你可能感觉不出来。那么咱们举个例子，假如你十秒钟看一个藏品，不吃不喝不睡不眨眼，整整40天才能把卢浮宫看一遍，你说多不多？今天如果你要去卢浮宫参观，一定会看到卢浮宫中有一个金字塔。这个金字塔是玻璃的造型，它是1980年法国总统密特朗邀请美籍华裔建筑师贝聿铭设计的新入口，就像一个巨大的宝石，坐落在卢浮宫的院子里。有了这个金字塔，观众们的参观路线就更加合理，能够快速分流直接到自己喜欢的展厅去。从金字塔下去一般会看到三个馆：叙利馆、德农馆和黎塞留馆。这三馆的名字都有各自的由来。叙利馆讲的是叙利爵士，他是法国亨利四世所在位时候的权臣。德农馆是根据拿破仑时期卢浮宫的首任馆长德农而取名的。卢浮宫里最有名的油画几乎全藏在德农馆。黎塞留馆指的是法国的红衣主教黎塞留，他是法王路易十三的宰相。在去年我第三次带学生去卢浮宫，看到一个特别的现象。别的国家的人看画的时候，都是几个人慢悠悠的边看边评论。但我们国家有些人在旅行团的带领下，直奔卢浮宫三宝，看个热闹就结束了。那什么是卢浮宫三宝呢？……

心智走向成熟的心理课。如果你问我，一个年轻人的成长过程中最容易忽略却最不该忽略的能力是什么？我只会回答四个字：心智成熟。首先我想问你几个问题：你的拖延治好了吗？早睡早起实现了吗？精神内耗结束了吗？多巴***上瘾戒断了吗？学会和异性相处了吗？人生目标找到了吗？你是否也跟曾经的我一样，在焦虑、自责、迷茫、倦怠中反复横跳？一个人之所以很难真正成为一个不焦虑、不倦怠、松弛自由的人，根本原因于是年龄一直在增长，可心智却没有跟上，就像波浪总在向前奔涌，但组成浪花的水滴却没有真的向前移动。当拥有足够成熟的内在和思想时，你会发现这些问题都迎刃而解了。因为心智掌控的不仅仅是你的认知和行为，还影响着你的学习、工作、做人际关系、你的欲望、你的痛与爱，甚至你的人生目标和选择。这些年来，我输出的心理学干货引起了大量共鸣，我很惊喜的看到有人反馈，在生命中第一次单***匹马，通过心理学走出悲观情绪。有的人熬过了异地分手，考上了事业单位，终于和最喜欢的他在一起了。有的人过去只能专注学习一小时，但如今能专注学习8小时，是通过心理动力学跨过了这一天堑。还有人苦于无法和原生家庭相处，但通过人际沟通模型，学会主导对话，和最真实的妈妈和解了。他们中有拖延晚期的人、低落的人、迷茫的人、孤独的人、焦虑的人、恋爱不顺的人，遭遇家庭磨难、事业失利、社会波折却依然渴望破壳生长的人，他们活出自我的程度总是与该阶段的心智成熟度成正比。但即便如此，我却常常感到遗憾。其一，每天有大量的求助私信回复不过来。其二，日常稿件受限于节奏感和算法的限制，很难做到详细为你们拆解原理、方法、工具。其三，简单内容虽然可以启发一个人开始改变，但却无法让想要深入改变的人系统的学会如何解决问题。所以我搜刮了大量的资料与工具，和多位业界专家探讨，并总结了私信和留言中最多被提及的问题，打造了这套锻炼心智的保姆级实践训练计划。最重要的是我相信授人以渔是一个更深入更有效的解决方案。面对人生的跌宕起伏，学校只教会了我们专业这个硬件，根本没教会我们如何升级心智这个芯片，一个芯智不够成熟的人，最终大概率会活在直觉、情绪、经验的束缚中。在象牙塔里或许没问题。一出到社会啊，到处险滩激流，**oss出没，我们很容易在他人公司、经济社会的冲击下烧坏档，一蹶不振。很多人可能会认为，这些经验不足而产生的bug，可以靠着不断试错、经验累积，自然升级迭代，可事实上，你都不了解自己为什么会这样……

怎么守住界限、不内耗？我从事心理咨询行业十多年，创办了帮大家探索心理，认识自己的学习平台爱心理，也担任过多家在线媒体专栏的心理作者，电视节目中的心理嘉宾。在咨询工作中，我遇到过很多缺乏界限、被关系困住的来访者。有一位印象非常深刻，叫小环。她常常被老板安排做超额的工作，一度累到生病。他一面不满抱怨，一面却又不好意思跟老板说，不担心惹老板生气，或者担心这样做会显得自己能力不足，其实他就是看不到自己的价值，也不敢肯定自己的感受，所以不会拒绝，也不敢拒绝。看看我们身边有很多人都是这样，面对他人的要求干涉或控制，即使心里委屈也不敢说不，不懂得如何维护自己的权利。这促使我对界限这个主题进行了更多、更深入的研究，因此开办了台W第一个讲述心理界限训练的课程，希望帮助大家摆脱困境，建立清晰的边界。我把界限不清分为两种情况，一种是不懂得在人际关系中保护自己，尤其是面对亲近的人，比如伴侣和家人，只会一味委屈自己。另一种是不理解每一个人都是彼此独立的个体，经常有意无意的依赖别人，不会顾及别人的感受，而只管满足自己。这两种情况都是缺乏界限意识，不懂得建立界限的正确方法，是没办法经营好关系的。这些问题在华人当中非常普遍和严重，因此武汉一心里特别开设了这门课程，希望能跟大家一起分享建立界限为什么这么难，在不同的关系中我们要怎么守护界限，有哪些方法可以帮助我们更好的建立界限。按照主题，我们的内容分为四大部分：第一部分，重新认识界限，学会判断自己是不是界限不清。第二部分，我会带你走进一些生活中常见的场景，认识为什么会界限不清，并学会守护自己的界限，比如伴侣之间如何保持亲密而独立，婆媳如何相处的更愉快，要坚持原则还是继续做个老好人等等。第三部分，我会带你掌握建立界限的系统方法，并且灵活应对这一过程中可能出现的各种冲突和误区。最后，我会用一节课的时间来集中解答朋友们的问题，帮助你真正学有所获。学会建立界限，可以帮你保护自己不受侵犯，变得独立自主，受人尊重。学会建立界限，可以帮你避免在一段关系中双方消耗，从而让关系更健康持久。建立清晰的界限，就是你的人生由你承担，他人的人生由他人承担。你们在一起时平衡舒适，分开时又彼此完整自在。希望听完课程的你可以建立起清晰的界限，不被他人所影响，活出自己的人生……

《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》精讲。从今天开始之后的30天，我会给大家讲解莎士比亚的两部戏剧，一部是hamlett，一部是romeoandjulyyet。也许你听过莎士比亚这个名字，可你可能不知道，莎士比亚这个人在历史上或许并未真实的存在过。你也许听过莎士比亚的四大悲剧，但你可能不知道罗密欧与朱丽叶并非四大悲剧之一。你上学的时候，老师可能教授过tobeornottobe，thatisthequestion.这句话的翻译可以把它翻成叫做是生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。但你可能不知道，其实这句话的翻译有很多的版本。年幼的时候你可能看过狮子王这部迪斯尼的动画片，你也许也知道它改编自莎士比亚著名的哈姆雷特，但你如果真正的读过哈姆雷特的原著，你可能会发现迪斯尼的改编兴许是比较失败的。这么些年你在中国接受英语教育，一定为了想通过考试背过单词吧？但也许你不知道，莎士比亚，他是现代英语的奠基人之一，很多让你抓耳挠腮、痛苦万分的单词就是他一手炮制的。你也许知道罗密欧与朱丽叶的故事，但你不一定品味过那些令人动容的台词。你一定知道莎士比亚，但未必读过莎士比亚。就像美国一代文豪马克吐温曾经这样点评什么叫做人类的经典。他说，经典就是我们都听说过但却从未读过的文学作品。在之后的30天，我每天会用15分钟的时间带你仔细的去品味莎翁的这两部作品。一部是我刚才提到的哈姆雷特，另外一部是罗密欧与朱丽叶。在这短短的15分钟之内，让我们一起走进哈姆雷特的内心世界，看到一个孤独的英雄如何完成正义的复仇。让我们一起步入罗密欧与朱丽叶的生活，体味那种飞蛾扑火般的爱情，品味演员抑扬顿挫的台词，解读耳熟能详的十四行诗。也请允许我利用每天这15分钟的时间，带你穿越回去，到文艺风复兴时代的英国，站在喧嚣的环球剧场的中央，欣赏古老的戏剧表演艺术，与身边的芸芸众生一起，在寻常的生活中探寻人生的意义。让我们每天用这15分钟的时间，聆听先哲对于人性的叩问，而这叩问声，我坚信今天仍在我们的心间不断的回答……

培养自我实现的孩子。有人说，自信人生的唯一捷径就是拥有一个阳光的童年。在这样情况下长大的人，生命自带滤镜，在人群中尤如耀眼的小太阳。自信的人，对于自己的一切决定都满怀信心。他们更容易获得幸福，因为开朗乐观的对待生活乃是幸福之源。他们更容易取得成功，只是心理杂波更少的人可以无忧无虑的追逐自己的梦想。即便是在逆境中，命运也只偏爱积极的人，他们更可能走出低谷。因此，有位心理专家认为：童年时期拥有快乐能力的人，快乐会伴随他们的一生。可见幸福的童年是至关重要的一件事，可是怎么样的童年才算是快乐呢？大多数家长会认为：快乐童年，就是让孩子什么也不用担心，让孩子自由、玩得尽兴。事实上，孩子的幸福并非这么简单。本套课程我们请一位跨界大咖郝老师跟大家讲讲这个问题。她会根据自己的成长背景和自己对于家庭教育的经验，谈自己对于孩子教育的一些作法。大家都知道，近些年在教育界出现最多的一个词是“内卷”，很多家长越来越焦虑，因为任何一个媒体打开都可能看到正在讨论这个话题。比如新闻上隔三差五就出现某某神童，才四五岁，英语词汇量过万，三四年级，已经转战奥数赛，或者更加耸人听闻的，小学五年级已经参加托福考试的……家长们生怕自己家的孩子输在起跑线上，于是纷纷选择笨鸟先飞，孩子们的课外班越来越多。而这位老师家里也有两个孩子，她的作法是只给孩子报艺术或体育的班，学业本身的班并不参加。在学校里，她女儿属于中游偏上，绝对不算是那种尖子生，也没有去私自学校学习，而是就读于公立学校。郝老师认为这是一种不错的状态，因为她自己是尖子生一路走过来的，太累了，她不愿孩子也如此。那么她难道一点不为孩子不出色发愁吗？对，她一点也不。因为她发现了女儿身上有很多更可贵的品质，而这些才是家庭教育中最值得发掘的东西。比如，孩子旺盛的好奇心和探索精神，这是她学习的源动力。在教育实践中，郝老师认为：自我实现才是家长们培养孩子最重要的任务。那么，如何培养孩子实现自我的能力呢？首先，家长需要关注孩子的兴趣、爱好和才能，并根据这些方面帮助孩子制定自己的目标和计划。同时，父母也需要鼓励孩子追求自己的梦想和目标，并为他们提供必要的支持和帮助。其次，父母需要培养孩子的自尊和自信。孩子需要感受到自己的价值和重要性，并了解自己的优点和缺点。父母应该用积极的言语和行动支持孩子，以增加他们的信心和自尊。最后，家长需要培养孩子的社交能力和合作精神。孩子需要学会与他人合作、相处，尊重他人的意见和想法。这不仅可以帮助孩子更好地适应社会，也可以让他们更好地实现自己的目标。

个人成长的思维课。如果我说：人生就是一次又一次解题的过程，你会同意吗？事实确实如此，不管你是在读书，还是正在恋爱、工作，或者刚要结婚、买房，你面临的所有事情都可以抽象成为一道又道难题，解好这些题你的人生会无比精彩且完美。不过在解题之前首先要做好的是：选题。有人说：选好方向就成功了一半。人生简单地说，就是两个事：选题，再解题。最完美的人生，就是选对了题，又解好了题。如果你只是个解题方面的高手，那有点可惜了。因为人生最大的不幸莫过于：你解题的能力超强，但是却选错了了题目。如果你过了好久还不知道自己的题目选错了，那你的人生将会是世上最大的遗憾。这就是说你本来可以做得很好、过得很幸福，但是你混得却是一塌糊涂。我们课程的另一个重点是讲：怎样才能解好题。当然，这是在选对题的前提下才做的——先选对题再解好题。也就是《孙子兵法》上说的：胜者先胜而后求战。因为第一个模块是最最重要的，我们一起要提升一下思维，学习如何来做正确的选择。人生最重要的是什么呢？做选择。人这一生其实是无数个选择构成的大的选择。比如去哪个城市读书，学习什么专业，和谁结婚，在哪个地方安家，进入哪个行业，追随怎样的老板，与什么样的人深交等等。小的选择。比如我今天看哪本书，听哪个课，要不要参加某个活动，是否跟某个人约会，买哪个品牌的电脑等等。大的选择，小的选择，你无时无刻不在做选择。所以你应该意识到选择水平不同的人，哪怕一开始差不多，最终的人生高度也是截然不同的，更会做选择的人，在人生这场选择马拉松中，会一步一步甩开大多数人，所以我们这节课好好聊一下选择第一个部分，多数人都在过一种随意选择的人生。我为什么标题用的是筛选思维而不是选择思维？选择更倾向于是一个决策动作。比如说你跟我说我选择加入A公司上班，那我就会问你，你是从多少家公司里做的选择？那么你可能会说没有没有。自从上家公司离职后，好朋友内部推荐我来这家面试，我感觉挺不错，就选择加入了。你看这就是大多数人所谓的选择。写这门课的这段时间，我的公司也在招人我面试了很多人都会指着他们简历表上的一家公司问，你当初为什么选择加入这家公司？毫不夸张，绝大多数人的理由都很荒诞。比如说刚好我有同学在这家公司，朋友推荐我来，爸妈在北京，所以我毕业后也就过来了，或者刚好看到这家公司在招聘等等，有时候我都直接忍不住问面试者，你不觉得你在工作这么重要的选择上过于随意了吗？这就是我为什么要讲筛选思维，没有筛选就谈不上选择……

《孙子兵法》故事。《孙子兵法》这本书你肯定听说过，它是一本古代军事书籍，里面有很多厉害的兵法和智慧。但你可能不知道的是，孙子兵法还是我国和世界现存最早的兵书，被尊为“兵学盛典”、“百世兵家之师”。他同时还是中国文化在全球最大的IP之一，享有世界第一兵书的美誉。这孙子兵法到底有多出名呢？我这么和你说，你就明白了，西汉的战神韩信你知道吧？出道就是巅峰，百战百胜。他是《孙子兵法》的鬼才读者，打的每一仗的战术都来源于孙子兵法。著名军事家曹操更是《孙子兵法》的头号粉丝，他对《孙子兵法》推崇的不得了，不但在战争中运用《孙子兵法》的策略，而且还对《孙子兵法》进行了整理研究，成为了历史上第一个对《孙子兵法》做注解的军事家。唐太宗李世民，他简直就是宣扬《孙子兵法》的官方代言人。他是这样评价《孙子兵法》的——没有任何一本兵书可以与孙子兵法相比。你看看孙子兵法在他心中的地位多高。还有咱们的***，他对孙子兵法的喜爱和精通是有目共睹的。这么说吧，太祖思想的主要框架就是一部变相的孙子兵法。他的著作中反复引用《孙子兵法》，借鉴兵法思想和战略，指导了G命战争和**战争。你看古往今来的帝王将相伟人都对这本书特别赞赏。那为什么孙子兵法问世2500年来一直这么受推崇呢？我觉得首先这本书是名副其实的中国古代军事文化瑰宝，是中华优秀传统传统文化的重要组成部分。无论是从中国古代军事学术方面，还是从战争实践中都有着极其重要的指导作用。其次，孙子兵法在世界影响也极大。孙子兵法早在一千多年前的唐朝就流传到了国外，受到世界的普遍关注。尤其是第二次世界大战之后，全球的军事家、Z治家、学者都对这部伟大的兵书和孙先生狂热的不得了。英国功勋显著的大元帅蒙哥马利猛烈呼吁，世界上所有的军事学院都应当把孙子兵法列为他们的必修课。后来孙子兵法成为了美国海军陆战队的必修课，还是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训的必读教材。最后我还想告诉你，孙子兵法不仅仅是为战场而生的，他的智慧也可以应用在我们生活中的方方面面，无论是学习、人际关系，还是个人成长中，我们都能从孙子兵法中汲取智慧的养分。以上就是孙子兵法为什么这么受推崇和重视的原因，正是因为它这么重要，它被纳入了语文新课标必读丛书，还被列为中小学推广国学经典教育书目……

欧洲大陆的文明之路。这个系列我们要讲西方的海洋文明秩序、大陆文明秩序，以及全球范围内的国际文明秩序。前面翟老师已经和大家一起聊了海洋文明秩序中的大立法者们。从今天这一讲开始，我将接着同大家一起聊一聊大陆文明秩序的大立法者们，他们是缔造**国家的大立法者。我们生活在**国家组成的世界上，**国家是特定的Z治组织形式，也是我们思考和理解Z治世界的基本范畴。我们对**国家这个事物感到非常熟悉，我们会不假思索地运用它的基本原理。一方面，我们谈论领土**、经济**、文化**、网络**等等，在遭受侵犯的时候，我们会义愤填膺，主张**神圣不可侵犯。与此同时，在另外一方面，当我们的Z治家或者普通公民为国家利益不择手段的时候，我们也往往会称赞他们对祖国的热爱，以现实主义的态度欣赏他们的谎言、诡计或无所顾忌的手段。我们因为国家的**神圣性而甘愿奉行双重标准。总之，**国家仿佛是天经地义。然而，**国家是历史的产物，是Z治领域特殊的组织方式。它不是从来就有的，而是在欧洲国家挣脱中世纪封建体制的过程当中逐渐形成的。直到16、17世纪，我们才能找到明确和系统的理论表述，到17世纪才在国际条约中有了较为广泛的共识。问题是，无论对于英美还是对于欧陆，他们在近代早期都面临一个从中世纪封建秩序挣脱出来、建设现代国家的历史任务。那为什么我们要把英美划分在海洋秩序一边，把欧陆划分在大陆秩序这一边，强调**国家秩序是大陆文明的主要特征呢？这是因为欧陆国家在近代转型的过程中更典型的体现了**的特征，包括**是最高的、绝对的、不可分割的、不可**的等等。在近代早期，它具体表现在盛行于欧陆的绝对主义王权的理论和实践中，而同时期的英美则流行自由主义的Z治思想，推行分权和限权的实践。所以，尽管英美和欧陆共同面临从封建秩序转向现代国家建设的任务，但是他们走的道路不同。英国走上了君主立宪和议会Z治的道路，成为现代的母国。而美国一开始就是以自由主义学说为根据，从英帝国独立出去的，并且制定了三权分立的联邦制宪法。他甚至把欧陆的绝对主义王权当做旧大陆过时的秩序，自己则代表新世界和新秩序。在这里，英美这两个国家有一个共同点，那就是他们都认为**是可分的，是有限的，不是绝对的。与此相对，欧洲大陆国家则通过建设绝对主义王权的方式走向现代……

学习一点读心术。在日常生活和工作当中，最让你感到头疼的问题是什么？很多人会说钱难赚、工作不顺、感情易错。其实很大一部分原因是你不能读懂别人的心思，不能做出正确的决策，导致事情的发展不能在你的掌控之内。你是否遇到过这样的焦虑和困惑呢？比方说天呀，我和我男朋友上一秒还好好的，怎么下一秒他就翻脸生气了呢？老板说这句话到底什么意思？真是烦死我了。我每次去谈客户，客户都牵扯万扯，就是不聊正题，是什么心理？是不是觉得我家产品贵了，还是不想合作？你说我先认识这个朋友到底靠不靠谱，值不值得深交？这些生活和工作中的烦恼根源都来自不知道对方的真实想法。毕竟人心隔肚皮，知人知面不知心。你不能识破他人内心就没有掌控权，事情就不能按照你希望的方向发展，就会让你产生无助和烦恼。那么如何才能识破人心呢？这是一个古老的话题，人类一直从未放弃对这个问题的探索，从最初的借助神灵到经验法则，再到如今的现代科技技术，但是效果也一直不是特别理想。如今要说操作简便、成本低、准确率高，应该是非微表情分析技术莫属，他只需要你的眼睛和大脑，就可以得出八九不离十的结论。如果应用方法恰当，谨慎对待，那么准确率可以接近百分之百。可是什么是微表情呢？学界对其定义也并不一致，我认为的微表情就是指个体在刺J下出现不受其意识控制的身体外显反应，表达了其试图压抑或者是隐藏的真实情绪、情感及想法等等。狭义的微表情是特指面部微表情，即转瞬即逝的面部肌肉运动。广义的微表情既包括面部微表情，也包括肢体动作和微语意。由于微表情是人类无意识的反应，个体往往难以控制，所以也最能反映个体的真实情绪、情感和想法。你读懂他人的微表情，也就可以说你读懂了人心。微表情是美国心理学家保罗艾克曼在1969年发现的，到现在已经研究了近50年，研究成果被广泛的应用在了****、司法系统、Z治选举等等领域。微表情在司法系统中的应用，可以帮助司法调查者在审讯时避免冤枉无辜、放纵真凶。自从2009年美剧来tome热播后，国内出现了微表情热。一夜之间许多微表情、读心术之类的电视节目、电影、电视剧以及培训课程等等，像雨后春笋般的冒了出来。很快微表情进入了寻常百姓家，被人们所熟知。与此同时呢，微表层也被不少人应用于职场、情场、商场等。事实上，许多人的微表情知识都来自于网络上零散的方法技巧总结，或者是一些影视节目中的断章取义。而市面上大多数的微表情书籍及课程并没有教你真正的微表情专业知识，只是蜻蜓点水介绍个皮毛。例如摸鼻子就是在撒谎，说话时眼睛往左下看，代表大脑在回忆，所以说的是真话。类似这样的方法或者是技巧性还是挺有市场的，很多人都信以为真

精讲《颜氏家训》。有国学常识的人都知道：修身、齐家、治国、平天下是中国历代知识分子的理想追求。所以齐家与治国在中国传统知识分子看来几乎具有同等重要的作用。在某种意义上来说，治疆是平天下，或者说是治国平天下的前提或者是基础。所以孟子有句话叫做“人人亲其亲、长其长而天下平”。这句话意思是什么呢？就是每一个人做到对自己亲人的亲近，对自己父母的孝敬，每一个人做到对自己兄长的爱戴，也就是说每一个人都把家庭关系处理好了，那么天下就太平了，社会就安定了。所以中国人历来非常注重家庭教育，所以家庭教育的集结就是我们今天所谓的家训。如果我们要立树家训的渊源，我要从西周初期，大家知道有一个非常伟大的Z治家，他叫周公。周公是那个时代杰出的思想家，也可以说他给他儿子的薄情的一段教会和一种**。我们比较早的家训的开始，大家知道周公的封地是今天的山东南部的鲁国，以曲阜为中心。但是他在中央要把辅佐周成王执政，不能前往救风。他的儿子伯禽要前往他的封地来任国君诸侯国的国君。这个时候周公就告诉他的儿子几句非常感人的话。他说我周公这个人是周文王的儿子，周武王的弟弟，我是周成王的叔叔，我的地位可以说不为见也。那么他的社会地位呢，已经是非常的显赫，不能不仅不见，而且说是非常显赫的地位，但是他说我仍然要一饭三吐哺，一木三做法，又恐失天下之贤人，什么意思呢？他说，我吃一顿饭的时候，要三次把我的饭吐出来，我洗一次澡的时候要三次把我的头发拧干。为什么？因为他吃了饭就有些人来求见，然后他就把饭赶快的吐出来去接见客人。他洗的澡就有些客人要来求见，那么他把他头发就要拧干。他说一顿饭要连续三次，一习字早要如是者再三。于是他说，就是以我今天这样的地位，我还这样的做，担心失去了天下那些有才能有德行的人。所以你到鲁国去，要把我的这样的Z治作风带到鲁国去。我觉得这是父亲就把他一生的从政的经验传授给他的儿子。所以让他的儿子如何去治理好鲁国。大家都知道我们中国有一部非常有名的典籍，那就是《论语》。论语当中有记载了一段话，可以说这叫做孔氏庭训，也就是孔子教育他儿子的话。孔子有个学生叫陈亢，他给孔子的儿子伯禽说，你在课堂上我们没听到的一些教会吗？孔子的儿子关于就是孔鲤告诉孔子的这位学生说，他说没有，如果说有的话，仅有两次。他有一次孔子一个人站在庭院里，我快步的从孔子的门前，从父亲孔子的面前走过。他父亲叫住我说，问我学师傅说你学读诗经了吗？学习诗经了吗？他说没有，他说不学诗无以言。他说你不学习诗经的话，那么你在正式的场合和别人对谈起来就非常的困难，你就不了解别人对谈饮食的意义……

精读《三体》。这套课程会分成三部分：第一部分：我们来说说我们为什么要听三体？第二部分：来说说为什么要听我说三体？第三部分：我会怎么说？先来进入第一部分，为什么我们要听三体？给你四个理由。第一个理由，三体作为中国最好的科幻小说，故事那是相当精彩。它讲述了一场地球人和来自外星的三体人之间的一场旷日持久的星际战争。这期间真是生灵蒙难，行星毁灭，宇宙撕裂，无数家园和母星惨遭横祸。听完三体，你会久久地停留在作者刘慈欣给我们营建的想象世界中。第二个理由，三体在2015年获得了世界科幻界的最高奖项雨果奖。这很厉害，这是亚洲作家第一次获得这个奖，也让全世界的科幻读者第一次看到了来自中国的精彩的科幻故事，可以说给中国人打分了，长脸了。第三个理由，三体这本书具有相当的思想深度。所以也获得了很多企业家和成功人士的喜爱。像马云、马化腾、李彦宏、雷军、柳传志，包括国外的扎克伯格和奥巴马，就美国前总统他们都公开表示过说我们是三体的粉丝。说到这儿还有一个小故事，当初当三体的英文版只出到第二部，就是还没完结的时候，当时美国前总统奥巴马也是粉丝，读完之后就等不及了。他说第三部在哪？疑问还没出呢。于是奥巴马就让白宫的工作人员给刘慈欣写邮件，提前找刘慈欣要，说：第三部就是先让我看一下，剧透一下。结果刘慈欣还真收到这个邮件，一看说什么白宫的人找我要小说，这太不靠谱了，直接点这是垃圾邮件，给拒收了。后来当奥巴马来到中国的时候，作为粉丝还特意找刘慈欣合影留念。第四个理由，刘慈欣是入选了语文部编版教材的作家。这说明他的文笔和作品表达出的情感已经获得了主流文学和主流价值观的认可。所以听三体对于塑造我们正确的价值观和审美品味都很有好处。接下来说为什么要听我说呢？好吧，接下来我就不谦虚了，进入吹牛环节。下面我自我介绍一下，我是中国最好的科幻解读人，我已经开设了十门科幻的课程，有超过50万名同学参与学习。说一下我的个人经历，当我还是高中生的时候，我就曾经在第二届新概念作文大赛里面获得一等奖。而毕业之后，我担任过科学纪录片导演。在这个期间，我游历了全世界，那真是在7000米的雪山上缺过氧，在非洲草原上和野人击过掌，东南亚的森林里遇过虎，还在北冰洋里划过奖。所以可以说阅历还是很丰富的。而在生活里我是一个乐观盎然浓汁浓味的人。相信你听过我的课之后，也会受到我的感染，成为一个热烈的、积极的，对世界充满好奇心的人。同时听我讲还有一个理由，就是我特别善于压缩故事，而且压缩完之后还不丢掉里面有趣的细节。比如说三体这本书很厚的，一共三大本100万字。如果你用课余时间看的话，那一天看一万字也得看三个多月。而现在听我讲，你看首先不用费眼睛了，听40个音频就听完了。而且我保证重要的情节一个都没有遗漏，而且有很多有趣的好玩的细节，我会讲的比原文更细

精读《中国哲学史》。欢迎收听精读冯友兰的《中国哲学史》。其实，我是一名科普工作者，我写过好多关于哲学的科普书，比如像哲学家们都干了些什么，佛祖都说了些什么，它们是很多榜单里的哲学入门必读书。我擅长把复杂抽象的哲学内容用直白有趣的语言讲给您听。一提到哲学呀，也许你会觉得他离你的生活太远了。我们为什么要读哲学呢？本中国哲学史的作者冯友兰先生也思考过这个问题，他在他最后的一部作品的最后一章里回答了这个问题。这段文字可能是他临终前几个月口述的，应该是冯先生最后的思考。冯先生说，哲学没有小用处，也就是哲学帮不了我们升官发财，这哲学只有大用处，这个大用处就是能够提高我们的人生境界。那具体是什么境界呢？冯友兰先生认为人生啊一共有四个境界，我来具体讲一讲。第一个境界叫做自然境界。说白了就是这个人活着他不过脑子，他就是顺应着自个儿的生活习惯和周围的社会习俗去生活。比如说别人都上班，那我就上班。别人结婚了我也该结婚了。别人度假旅行，那我到时候也得旅行。他从来不想为什么不去思考，我为什么要这么活着，而且他是根本不觉得自个儿需要思考，在咱们身边有不少人都是这么活着的。这个就是人生的第一种境界，自然的境界。第二种境界，叫功利境界。这种人就比上一种高级一点了，上一种人是不反思自个儿的生活功利境界的人，反思了，他想了而且想明白了，我就是要为了自个儿的利益活着，无论是要增加财产、地位还是要荣誉，总之我就是为了我自己活着。就是说这种人比较自私，但是这种人在客观上也有可能为社会做贡献。比如冯友兰先生举的例子就是秦皇汉武。冯先生认为这秦始皇、汉武帝，他们在客观上对历史也做贡献，但是他们做这些事儿的根本目的还是为了他们自己。第三种人生境界，叫做道德境界。这种人的生活也是为了利益，但是不是为了他自个儿的利益，而是为了社会的利益。你看前一种境界的人，他们认为人和社会是对立的这社会占有的利益多了，个人的利益就少了。所以他为了自个儿好，要从社会里面抢利益，或者把社会当成了工具，利用社会为他自个儿创造利益。那么进入了道德境界的人，他意识到了人原来离不开社会，人和社会其实是一体的。这个社会就好像是人的皮肤一样，你不能把人的皮肤剥下来。社会和人是共生共存的一个整体。所以一个人要想找到人生意义，需要把社会也考虑进去。就好比说有钱人吃喝玩乐到了一定程度之后，他会觉得享乐是很空虚的。他想要做一些他认为对社会有意义的事情。比如说做慈善、玩艺术，对不起了，也要做人生导师，总之要对社会做点什么。我们老百姓也是一样的，很多人活着也不是为了钱而想做一点有意义的事情，这个就是道德境界……

给孩子的希腊神话课。作为一个研究西方历史文化的老师，我建议小朋友听一听希腊神话，因为希腊神话是整个西方文化非常重要的一个源头，它早就融入到了人们的生活当中。我们身边很多东西里也都能够看到希腊神话的影子，比如耐克这个名字就来源于希腊神话的胜利女神尼克。不只是耐克，还有泰坦尼克号这艘著名的轮船，它的名字也是来自于希腊神话里面的泰坦神，泰坦就是巨大的意思，除此之外，无数的世界名著，世界名画，还有知名的建筑里面也是随处可见希腊神话的影子。那么，为什么说孩子们最好在小的时候就去听听希腊神话呢？因为孩子如果从小就对希腊神话有所了解，那么他在未来慢慢接触西方文化的过程当中，就会比其他人少了一个混沌懵懂的过程，他会很容易理解里面的文化内涵，很容易找到这些文化的根源，这些充满想象力的神话传说对孩子们会有很大的帮助。希腊神话里涉及了一些不适合孩子的情节和人物关系。我们打造的这一部给孩子的希腊神话有所筛选，去掉了那些不适当的情节，保留故事核心并且有趣的部分。给孩子的希腊神话，我有幸参与到其中，我感觉这是一个非常专业和用心的团队打造的产品，他们为了同时保证故事的严谨性和趣味性，下了很大的功夫。有时候单单一级的稿子会反复修改十遍以上，也会反复征求我们作为历史老师的意见。所以我相信可以给孩子们呈现出一部优秀的希腊神话，相信孩子们一定会喜欢，也一定会从中受益的。

社交心理杂谈40讲。所谓社交就是人与人的互动过程，因此“别人看到你的，就是你教给他们的。”你在他人眼中早晚都会活成你有意或无意想要的那种样子。换句话说，在爱人、朋友、******、同学的眼中你是什么样子？决定权完全在于你自己。例如：在朋友的眼中，你可靠、开朗、心地善良； 而在******和普通朋友眼中，你则变身为“内向、稳重、话不多”。不同的人对你的看法不同，是呀，这难道不正是你想要留下印象吗？  因此，从本质而言：别人如何看待你取决于你。如果别人看不起你，也与你有关。  讨好换不好尊重你越讨好别人，你就越会被别人看不起。在社交中，总是认为别人比自己更重要，这是自卑的表现；过分看重自己也不行，把自己放在别人之前，这是自私。  别人什么时候看不起你？这两种情况都会让人瞧不起你。特别是与人相处时，总是卑躬屈膝，甚至还有点“阿谀奉承”。那么尊重和奉承之间有明显的区别吗？  例如：你和相亲对象第一次见面，一起去餐厅吃饭。对方先到并坐在某个座位上等你，看到你到来，对方站了起来，伸出手对你说：“你好，我是XX，请坐。”  尊重的回应是：“谢谢，抱歉我迟到了。”奉承的回应是：“你也坐下吧，你先坐下。” 等对方坐下后你才坐下，并且一直为迟到而道歉。相互尊重的关系：你和对方是平等的、公平的、处于同一水平上的。你不比他差，他也不比你好。你们的个性是平等的。取悦者呢？他总是把自己摆在“低人一等”的位置，习惯以阿谀奉承的方式与人相处，以求获得认可和赞扬。也就是说，只有取悦别人，才能避免被别人讨厌。其实，真的需要这样吗？在社交中，有一个残酷的事实：你越是讨好、降低自己、卑躬屈膝、自我价值感低，别人就越会瞧不起在你身上。这便是人性的弱点——“好人必被人欺，好马必被人骑”。电影《功夫》中：在猪圈寨城，阿星挑了一个戴眼镜的男人，却发现这个男人比他更高，更强壮；然后，他选择遇到了一个年纪大的男人，发现自己好像打不过他；终于选了一个孩子，没想到这个孩子越来越强了。别人看到你诚实，就会觉得你好欺负，所以就会想揍你。而当你展现出你“强势”的一面时，他们立刻就会对你另眼相看。在爱情中，更是如此。为什么“舔狗者”总是被别人瞧不起、嘲笑？虽然他们为了所爱之人付出了一切，却依然没有得到任何回报。根本原因在于：在喜欢的人面前，舔狗者变成了一个“价值观极低”的人，卑微到了尘埃，失去了自尊。在心理学中，这种性格和思想被称为“讨好型人格”。这类人最明显的特征就是自我价值感低。即“低自尊”。无论你是羡慕别人还是嫉妒别人，这都是一种不好的经历。在社会方面，当我们嫉妒别人时，我们的内心会感到痛苦、冲突和挣扎。你会嫉妒别人的成就，产生“酸涩”的情绪；将他人视为追求的对象可以激发你采取行动的能力。其实，被别人嫉妒的感觉也不好受，就像你的身后总有一双眼睛，盯着你，时刻准备算计你，审视自己的生活，时不时询问一下自己的现状；见你生活工作得好，他气愤得张牙舞爪；看到你生活不如意的样子，他反而开心地笑了。这样的人往往是你身边的亲朋好友；距离越近，别人越容易嫉妒你。

小学生高分阅读课。孩子经常会问我：文章每个字我都读懂了，为啥还得不了高分？所以，我们出了这套教程——小学生阅读高分攻略。今天是第一课，我们来说一个最重要的问题，那就是读懂了文章为什么还会被扣分呢？每次******的时候都有这样的感觉，文章我也读懂了，问题我每一个都认认真真的掏心窝子的回答了，他拿到手以后，很多道题还是被扣了一分2分，很少看到满分。其实阅读文章一般都不难读懂，一个故事甚至一篇散文，几乎没有同学做不到。但是啊，从读完文章到得到高分之间，还有两件事要搞清楚，到底是哪两件事呢？说起来也很简单，一是读懂题目，二是写对******。听起来很简单，但只有完成这重要的两步，分数才能真正拿到手。而且这两件事做起来并不简单，只有把这两件事做好了，我们才能向老师证明我们真的读懂文章了。我们一个一个来说，先说第一个问题，读懂题目。举例来讲，我们举一个最简单的例子，那是花生酥老师非常喜欢的一个故事，叫小马过河。你听过这个故事吗？有一只小马它要过河，可是在河边遇到了松鼠，告诉他千万别过，这个河水可深了，我的好朋友前不久刚刚淹死了，而老牛过来却说河水很浅，你随便过，一点事都没有。小马就不知道该怎么办，回家去问妈妈，妈妈说那你去试一试不就知道了吗？小马小心谨慎的趟着水，发现河水既不像老牛说的那么浅，也不像松鼠所说的那么深，就过河了。这个故事大家都很熟悉对吧？故事读完了都没有问题，都没有难度。现在出了一道题目，叫做请问小马是个怎样的孩子？你读一下这个题目，小马是个怎样的孩子，你觉得你读懂了吗？我跟你说有三位同学，第一位同学叫小王，小王他就写了小马是个好孩子。这个答案你给几分呢？肯定得不了几分是吧？问你是个小马是个怎样的孩子？这个问题问出来，他想得到的答案肯定是很具体的，是小马区别于其他孩子比较特别的特点，而不是想得到一句正确的废话。就像我们生活中问你，你今天吃的什么？你说我吃的饭呗，你在那看什么呢？我看的书，这样的答案就没意义是吧？明显你就不想回答这个问题。虽然你说的是真话，但是感觉你不想跟我聊天。所以可能你根本没有读过小马过河这个故事，你在蒙好孩子。所以这个小王答案肯定是不行的。这时候小李就来了，小李他非常的善于说话，侃侃而谈，滔滔不绝。生活中我们教这样的小孩叫什么话痨？他说小马他可好了，他没有受别人的影响，他没有听松鼠的，也没有听老牛的。他回去问了妈妈，你瞧他写了这么长一句话，写的手都酸了，那你觉得他能得几分呢？可能也只能得0点5分，因为他并没有回答小马是怎样的孩子，对吗？他只说了小马做了哪些事情

小学应用题里的数学思维课。我时常收到一些妈妈的私信，说老师我的孩子数学不是很理想，算数不差，但就是应用题很糟糕，稀里糊涂的，我该怎么办呢？确实我非常理解，不少孩子算数没有问题，加减乘除都OK，但是一遇到应用题就很头大，表现的非常的紧张，非常的慌张，不知道该如何下手。更有一些孩子去选择大量的背诵一些解题技巧或者是简便的公式。一道题目中的关键词就去套这些公式，养成这样一个习惯了。其实我想说的是啊，在不理解任何数学观念的前提下，你**记硬背公式，你去套公式是一个非常危险的习惯，而且也是一个效率非常低的习惯。低年级的时候，你还可以靠这些方法，你背一背，你套一套，你还可以应付一下。但是随着你年级的增加，数学的难度不断的提升。如果你根本就没有弄懂这个数学观念的话，你直接去背公式，去套公式。那么这个题目只要稍微转一个弯，你就可能彻底的不会做了，彻底的乱了阵脚。最后的结果，你越努力，但是你的数学成绩反而越来越糟糕。如此的循环，你就会认为自己是没有数学天分的人，最终放弃了数学，这样确实非常的可惜。说到这里，你有没有考虑过这个问题，为什么我们的数学考试中要有应用题呢？应用题有什么用呢？什么是应用题呢？应用题顾名思义，就是把数学知识应用于实际生活中的这么一类题目。目的就是培养咱们的数学的推理能力，数据的逻辑思维能力以及解决问题的能力。这个初衷特别的好，但是他却成为很多孩子学习数学道路上的拦路虎。那么该如何帮助孩子去克服应用题的困难呢？在开篇的第一讲，我想分享给你三个方法，爸爸妈妈不妨带着孩子来一起收听。首先是第一个方法，数学最关键的点就是在小学数学阶段理解数学词汇的概念。孩子在面对应用其实最大的障碍就在于能否正确的去理解一段文字的表达。尤其是将这段文字转换成为数学的表达式，转换成为数学的算式。那么在小学阶段大量的数学题目中，考的其实并不是数学，而是对于词汇的理解。所以我认为在小学的科目里面，最重要的其实并不是数学，最重要的是语文的理解能力。小学的数学阶段算术的部分不是很复杂，加减乘除都OK。但是很多的孩子会卡在应用题的关键原因，就是题目根本就不理解。换句话说，虽然文字都读得懂，但是语文的理解力不够，不知道这句话到底是啥意思。以及该如何去转换它成为数学表达式的这么一个观念。这一点非常的重要

希利尔讲世界地理。今天推荐的有声书是《希利尔讲世界地理》。之所以要把希利尔挂上书名的前面，是因为这三个字在读者群中是有巨大号召力的。说起来这希利尔，也绝非无名小辈，他是全球知名的教育家，从哈佛大学毕业后，毕生致力于中小学教育，他本人酷爱百科知识，对历史、艺术乃至旅行都有着浓厚的兴趣。希利尔还是卡尔维特学校的首任校长。希利尔是一位天才的老师，他知识丰富，深谙孩子们的成长心理，很清楚孩子们各个阶段需求什么，知道如何跟孩子们更好的相处以及如何引导他们。在自然科学中，地理学是一门覆盖面很广的学科。它包括我们脚下地球的内部结构、地球表面、覆盖地球的大气层以及遥远的宇宙。此外，还包括地震、火山、台风、暴雨等自然灾害，以及日常天气等我们身边的常见现象。看来学习地理的难度并不小，可是如果你要帮孩子打点儿地理学的基础，《希利尔讲世界地理》应该是个不错的选择。这本书与其他的地理书最大的不同之处可能就在于作者本身就是一位资深的旅行家。所以他是以自己的体验写这本地理学著作的，他对于地平线上的大千世界都有自己独到的看法。比如，希利尔认为地理学习中地图和地名是最重要的。可是地理学是一面多棱镜，里面包含的信息实在太多了，充满了令人头痛的标题、注释和作业。于是，对于学习者，地理便成了各种迷宫、植物馆或者动物园。然而在希利尔的笔下，世界各地的建筑、风土都触手可及，地理学得非常有趣，加之这位风趣的天才老师，书本上的环游全球就成了一种享受。希利尔在前言中写道：这本书是写给搞不清天堂在天上或者地狱在地下、从来没听说过伦敦和巴黎，或者把丹麦人这个单词看成狗名的人。这就是你要学习地理学的部分或完全原因。更重要的是：希利尔笔下的地理不再是一本枯燥的有关气候、贸易、工业、制造以及各种专业的说明书，而是一种探索，而探索的方式就是旅行。读完这本书，你将和这位有趣又才华横溢的老师一起环游地球！《希利尔讲世界地理》从讲地球开始，前面的1-4章讲了地球上的组成、形状、形成过程、地下结构和人。接下来我们开始介绍地球上的国家，比如美国，这是希利尔的祖国，所以他也不免狭隘了一下，从了近十章来介绍这位“母亲”。从美国的形成开始，详细介绍了美国的首都，以及一些比较有特色的州：如时尚之都纽约、避暑胜地新英格兰、避暑胜地佛罗里达等，以及最西边的州。加利福尼亚州的淘金热圣地。分别介绍了这几个州的特点、产品等。还介绍了美国的名山大川，如密西西比河、五大湖、科罗拉多大峡谷等……

中外名著中的奇女子。这是因为这些天我遇到了世界上三十位最著名的女性。我熟悉她们的声音、微笑和生活故事。我了解他们的情绪，他们过去为何悲伤，他们迷恋谁。我曾有过怎样的渴望，又曾有怎样的失落。我整天都在想着这些女人，幻想过这样的场景。在火车站，林黛玉抢走了安娜·卡列尼娜的衣服。安娜转头，看到的是一位病态的东方美女。“你是哪里人？你来做什么？躺在铁轨上可不是什么好事，你看，这里人来人往，妹妹死在这里有什么好处？你想******，不如回去用白灵做个……不就干净了吗？”包法利夫人丢下手中的******，跑了过来。“看来夫人你已经够幸福了，你的爱人什么钱都愿意花，就算你不说，他也心知肚明，他对你的爱是真的，这个世界上不是每个人都会有这样的幸福。”而写信给作家的陌生女子也走过来，拉着黛玉的手。两个人默默地走到一边。他们都为了一句美如明镜的情话而失去了生命。他们彼此珍惜，因为他们都过着诗一样的生活。她也是一个出身贫寒，又是与大人物相爱而名噪一时的女子。《半生缘》中的顾曼桢大概只比王琦瑶大几岁，而且都在上海。她会知道这个交际花吗？这实在是我最疯狂的想象。这两部作品都是作家的虚构作品。王安忆的小说《长恨歌》发表于1996年，《半生缘》完成于1951年。王琦瑶比顾曼桢晚出生45岁。1995年张爱玲去世，她不可能再看到《长恨歌》了。所以王琦瑶认识顾曼桢，而顾曼桢并不认识王琦瑶。理论上，我们可以想象两个人在同一天佩戴同一枚红宝石戒指的可能性。有时这个问题也难倒了我。比如《红楼梦》中的王熙凤和《乱世佳人》中的郝思嘉，谁的个性更强一些？“我是从娘家金陵王家嫁入贾家的，这个几百口人的家庭，都是由我掌管，每个人都有欲望，每个人都想为之奋斗。这么多年了，管理大事小事，我实在是厌倦了……”与这两人相比，赵敏小姐这位横行于世的蒙古公主根本就做不到。人们常说女人能顶起一半天，但凤丫头和郝小姐却是那种天塌下来高个儿顶的“高个儿”。也就是说，只要这两个人在，就能承受整个天空，而不仅仅是半个天。赵敏小姐却不是。她懒得管任何事，她只是想激励张无忌，让张无忌成为一个高个儿。都是很厉害的女人，但是赵敏小姐和那两个人是完全不同的类型。这三十个女人之中，有三个傻丫头。你能猜出他们是谁吗？这就是白蛇、女儿国的国王和秋香。我敢说你从来没有见过这样的白素贞，但是无疑她和女儿国的国王、秋香都是愚蠢的。不过她们的愚蠢程度完全不同。一个是没当过人类的妖精，一个是没见过男人的处女。他们熟悉的世界在别处，所以他们在人类世界表现得愚蠢……

小学生家长的必修课。如果我没猜错的话，你一定遇到过这样的情况呢？孩子马上就要上小学了，却不知道该上哪所学校。我身边有一群虎妈猫爸整天讨论报哪个班，很是揪心。忙碌了一天，回到家还要和调皮的孩子为作业的事情置气。我们每天都这样做，被孩子的问题折腾得筋疲力尽。听到孩子回来说其他家长又在为学校做贡献，而我资源不多怎么办？当您听到这儿，您可能会认为这是家庭育儿课程，但事实并非如此简单。关于如何科学养育孩子，相信大家一定看过很多书，也听过很多忠告，相信您已成为半育儿专家。在这门课程中，我想告诉大家学校运作的**。关于学校的**？是的，你没听错。我先问你，如果你不参加实验班，你怎么能找到一个让你的孩子满意的老师呢？一个班有四十、五十名学生，怎样才能让老师关注你的孩子呢？不加入家长委员会，如何满足学校和老师的真实需求？当你不了解这些学校的**时，无论你付出多少努力，最终都会事倍功半。更重要的是，学校和家庭之间往往存在信息的不对称，这会直接影响孩子的成长。关于学校，相信大多数家长只是通过自己的送孩子上学的经历、家长之间的交流或者媒体的各种报道了解的。但是无论您对学校的印象如何，这都不一定是真的。那么学校到底是什么样子的呢？作为一名学校教育研究专家，我想告诉大家的是，真正的学校其实是现实社会的浓缩版。在这里，孩子们会遇到很多来自不同家庭的同龄朋友。他们会遇到年龄、性格、风格完全不同的老师。他们将引导孩子学习国家统一的基础课程，也会鼓励孩子自主选择自己喜欢的拓展课程。孩子会经历各种失败与成功、合作与竞争、批评与赞扬。也就是说，在孩子真正走向社会，开始自己的生活之前，他们可以在学校过完完整的生活，想尝试多少就尝试多少，选择成功或经历失败。只有这样，他才能知道自己擅长什么，不适合什么，真正能做什么，直到成为独一无二的自己。事实上，学校本身就是一种独特的生命形式。每个流派都经历了数年、数十年甚至数百年的沉淀和延续，都有自己的生命基础。因为，它没有好坏之分。无论你的孩子在哪所学校，作为家长，你都需要像你的另一半一样花时间去了解他，理解学校的难处，包容学校的差异，适应学校的变化。这种理解在孩子上学之前就开始了。孩子上学后，你要想办法让孩子的气质、性格适应他所在的学校，这样我们才能共同成功。现在你知道什么是真正的学校了吧？这里是为您孩子未来的生活提供解决方案的地方。我们课程的价值在于您学习如何让学校更好地为孩子们服务。首先你需要仔细发现和了解学校……

学一点金融通识课。今天的高考志愿填报中，很多专业都被老张波了冷水，其中就有金融。主要原因是这个职业的入门门槛比较高，而且行业饱和度比较高。那么金融到底是什么呢？实际上，儒家思想、贞节文化、家族祠堂、婚姻、女儿外嫁、左宗棠西征，我们身边的这些事情其实都和金融有关，或者金融就是很多日常事物的底层逻辑。金融的本质是跨期价值交换，即两个人之间跨时间的交易。所有跨期价值交换都是金融。去菜市场买菜算金融吗？当然不是，因为这个交易是一次性完成的，不存在跨期，钱是一手付的，货是一手交货的，没有时间延迟，这种叫“现货交易”，不算金融。非洲的一些原始部落。没有货币，没有金融市场，他们财富的载体是山羊和妇女。按照当地习俗，我们平均要花100只山羊才能娶一个妻子。如果她更漂亮、更能干，我们就会花更多的山羊。在非洲，男人成功与否，妻子的数量也可以作为参考值！这样的老婆并不是固定的，或言之流动。只要妻子的交易市场还活跃，一段时间后可以拿妻子重新换回自己的100只羊。事实上，在中国的旧社会，妻妾也是作为资产列入负债表的。每逢饥荒或家庭无法生存时，都是卖妻妾的主要时期。正所谓“卖一口、救十口”！从这个意义上看，金融是救人的。它让人们像个人一样生活，而不是被用作工具。在没有金融市场的社会中，普通民众最没有能力应对风险挑战，也最不可能生存。最终，女性被用作对冲工具。看到这里，我不禁感谢金融解放了人类，解放了女性。如果我出生在旧社会的一个普通家庭，我不知道我的命运会怎样。我们再来看左宗棠西征背后的金融逻辑。所有的战争都是要花钱的。清朝的战争经费主要来自三个方面。一是平时的储蓄。事实上，清Z府没有多少剩余收入，所以也没有多少储蓄。二是依靠出卖一些虚职，如待诏、官衔、候选官职等。如果到了万不得已，他也会出卖拥有实权的职位，如知府、县令等。三是协饷，即各省之间的合作，没有交战的省份向交战的省份提供援助，有钱的省份向没有钱的省份提供援助。左宗棠打仗时的军费挑战有多大？他在给皇帝的条陈中提到，过去一年可以发两个月的俸禄，第二年可以发一个月的俸禄。但现在他一个月的工资都拿不到。他怎么能带兵打仗呢？庆幸的是，到了清末，上海的金融市场已经达到了一定的规模，尤其是洋行的融资能力。后来，左宗棠选择了“华洋借款”。西征军费总计5100万两，其中2000万多两是通过向华洋借款获得的。当时私人接待的利率约为20%，而左宗棠的年利率约为10%-18%。这就是金融的魅力！为什么要别人婚姻你要随份子呢？其背后也有一定的金融原因。正如前言：一只手给钱，另一只手给货，这叫现货交易。跨时间的价值交换称为金融。你的亲戚朋友结婚的时候，你肯定也要出一些钱吧？份子的本质是金融。当你捐钱时，要么是出于礼貌，要么是对朋友未来价值的投资。大多数情况下，当你们结婚时，他也会随份子。但如果你知道你结婚他不会来，你还会同意吗？所以，生活中，只要不是现货交易，大部分都和金融有关。如果懂一点金融知识，或许就能从挥霍者走向中产阶级，甚至更加富裕。因为你的工作、人际关系、投资、甚至婚姻都可以建立在金融的基础上，你成功和幸福的概率会大大增加。金融真有这么大的力量吗？本套课程告诉你答案。

戒除孩子手机瘾网瘾2022年一份中国未成年人互联网运用报告的抛出，震惊了亿万国民。报告显示：未成年人的上网覆盖率达到99.9%，远高于73%的全国互联网普及率。而且，上网终端主要是手机。换句话说，中小学生的手机成瘾越来越严重。为什么人们会手机成瘾呢？因为它可以提供源源不断的鲜活的最新资讯和快速的反馈奖励机制，促使人们一直在分泌多巴***、快乐无穷。这在心理学上被称为“兴奋J效应”——当饥饿的原始智人看到树上香喷喷的果实，就会兴奋得不断分泌多巴***。这跟现代人刷手机、上网的感觉很相似，它也可以分泌于类似的物质。兴奋J效应在青春期的孩子身上表现得尤为明显。因为他们的脑部还没有发育完整，处于多巴***分泌最旺盛的年龄段。十来岁的孩子拿起手机，会比食不果腹的原始人看成果子更加迫不急待、爱不释手，他们很容易沉迷手机世界攫取更多的**和满足。因此，如果青少年没了手机就是郁郁寡欢，甚至整个人都抑郁了。特别是在家庭和学校里存在感不强的孩子，他们在虚拟世界获得的多巴***远超过现实。在我们的咨询案例中，洪姐的女儿小燕就是手机上瘾。为了限制女儿使用手机，洪女士从小学一年级就跟小燕约定好：每天完成作业后，可以有1小时的时间用于休息。小燕要求自己决定如何使用这1小时，起初时，她还在这1小时内做些手工、画画等动脑动手的活计，可是逐渐的，她改成用家里的闲置手机看动画片，再后来又过渡到玩****。洪姐感觉不太对劲儿，想要阻止女儿看手机，她便拿出最初的约定，要求她说话算数。张哥家情况也类似——对于孩子摸手机的时间越来越长，张哥已经无法再忍，他决定断网。起初儿子小乐使用手机是为了查学习资料。后来张哥发现儿子竟然是打着查资料的幌子在玩小视频，周末时会连续摸上几个小时，根本停不下来。张哥对于孩子这种着魔的情况无能为力，只得断网。手机成瘾的危害呢？幼年时间，孩子的心智尚不成熟，他们的自控能力普遍较弱，行为在很大程度上需要家长的引导。如果家长对孩子疏于**，孩子就很容易形成对手机的依赖。沉迷手机的直接危害是导致孩子的视力下降。当然，手机成瘾的危害远不止于此，沉迷于手机的孩子普通都是相当严重的拖延症特征，遇到拖拖拉拉；注意力转移，对于现实世界无精打采，在家庭和学校中的存在感越来越低；过早接触网络上的恶俗信息，对于孩子的身心造成不可逆的伤害……如何对付手机成瘾？对于沉迷于手机的孩子，大多数家长的处理方式都会比较粗暴，比如没收手机、砸手机、打孩子等。可是这些方法并不能解决问题，闹过一场后，问题仍然待在原地。其实，手机成瘾的处理，也是一次危机，处理好了就是家长与孩子的一次成长。对于孩子摸手机，首先宜疏不宜堵。因为大家都玩手机，如果你家孩子完全不懂，他就会成为一个******人被隔离在同学的圈层之外。问题的关键在于怎么让孩子玩手机。双方约定手机使用的时间会好一些。比如规定孩子一天玩手机的时间是1小时，时间在完成作业之后。如果违反了规定，一定要有惩罚措施，家长一定不要心软，否则规定就会形同虚设。还有就是家长应该以身作则，不能随时都拿着手机摸来摸去，如果多个孩子，更应该一视同仁。

中国近代史。记得上小学时，说中国近代史始于1840年，那时我的历史知识还很少，并不知道为什么以这一年代作为分界，全是靠死记硬背记下来的。后来上初中时，才知道这一发生了一件大事，是一次震惊中外的大战——鸦P战争。平时，我们可能会耻于说这一段近代史，因为它里面有着太多的屈辱和苦难，看完之后会让人胸闷好几天过不来劲儿。但是客观的讲，近代史虽然不忍回首，但这也是一次凤凰涅磐的过程，曾经睥睨全球的大清帝国一下子被列强们打翻在地，中华民族从神坛跌落低俗，很多有识之士从此开始了民族自救的努力。正在是近代时期，国人才意识到民族意识是多么的重要，鸦P战争期间，一些人为了几个铜板就给殖民者当向导，然后看着入侵者疯狂的**自己人……这就是失去民族荣耀的悲哀，国人只能像蝼蚁一下卑微的跪在地上苟且偷生。在近代历史中，民族精神从来没有过如此低落，这是一个触底反弹的过程。作为一个生生不息的民族，中华民族只会短暂的沉沦，然后抖落一身的疲惫，民族精神从碎裂重新凝聚起来。因此，中国的近代史，既是一部充满灾难、落后、**的屈辱史，也是中国人民探索救国之路、实现自由民主的历史。这也是一部中华民族反抗侵略、推翻****、实现民族解放、推翻****的历史。封建主义为实现人民富裕而奋斗的历史。百年来，东西方文明相互碰撞、碰撞，造成了社会变迁，产生了无数的思想文化影响，影响了后世。对于如何理解这一巨变的内在逻辑，不同的学者给出了不同的定义。最著名的无疑是马林诺夫斯基提出的文化三要素论。他将文化定义为三个层次：第一层是器物。包括各种看得见的有形物品，如刀***、车马、吃饭用的筷子、刀叉等。第二个层次是制度和组织。比如银行体系、教育体系、Z治体系等都属于这个层面。第三个层次是精神或伦理价值观，即行为规范，即对好与坏的判断。马林诺夫斯基认为，这三个因素是有机结合、层层推进的。当一种文明与另一种文明发生冲突时，社会上的普通民众和知识分子的反应就是了解冲突的原因。中国近现代史正是遵循这种递进逻辑，上演了“从实用到制度”、“从制度到思想”、“从思想到实践”的一幕幕历史大戏，最终完成了“实行——制度——思想——实践”的升华。深刻认识中国近代历史变迁的内在逻辑，对我们今天汲取经验教训仍然具有强大的作用。因为马克吐温说过，历史不会重演，但总是韵脚相同

明朝衰自万历始。虽然时至今日随找个人都可能是历史迷，可能要说真正读过历史专业书的人并不多，这自然是因为历史书不太适合普通人阅读。这不光是说专业书中的年代繁复、人物众多、术语艰深，更是因为一般情况下的专业书是十分乏味的，没有多少人爱读。可是狗S盆子里面也会偶尔出现灵芝，专业书堆里也会冒出一本大众爱读的，它就是黄仁宇写的《万历十五年》。这本书更像是一部历史人物的传记，它用平静的笔调串起了大明王朝六张脸孔的命运，而这六个人的命运就道尽的明朝由盛转衰的过程。而且黄仁宇看到的这个转折点是远在明朝强盛时期的万历十五年。对于普通人而言，万历十五年，也就是公元1587年，是极其平淡无奇的一年，全年无大事，似乎风平浪静。可是通过黄仁宇的讲述，你很快就能意识到朝局早已暗潮汹涌、危机四伏。……打一年起，万历皇帝朱翊钧跟文臣们硬刚进入白热化，从此他再也不上朝。……也是在这一年，文官模范海瑞和半壁**、抗倭名将戚继光分别离世。……这一年，哲学家李贽创办佛堂，开始宣传自己的学说。黄仁宇就是这样以传记的平铺方式，娓娓道来这些人物的个人奋斗过程，如何尝试着实现理想的故事。只是让人唏嘘不已的是这些那个时代最璀璨的明星或身败，或名裂，竟没有一人善终。在他们最终惨败的各个记录中，你会发现他们自身的行为并不存在太大的过失，可是为何命运就是如此不济呢？读完此书我首先想到的一个词是“覆巢之下焉有完卵”，如果一个时代中很多人都在努力，结果都遭遇了惨败，那么一定是这个时代出现了**ug。事实上，这一段历史是从1572年开始的。那一年，旧皇帝的猛然驾崩，帝国的最高权力一时出现真空。在古代中国的语境中，这种状况对于一个政权而言是非常危险的，按照历史术语说叫作“失国本”。国一旦不可无君，因此才刚刚9岁的朱翊钧华丽转身成为帝国的万历皇帝。他虽然年龄尚小，却早已被皇帝继承人的教育**，使他下定决心要成为一代明君。为此，万历帝努力学习四书五经，遵循道德教化，认真听取大臣们的意见。在那一段时间，万历可以说是最节俭的皇帝，他既不扩建皇宫也不允许后宫过多的采买珠宝奢侈品。甚至像书法这种根本谈不上奢侈的爱好，在张老师和母后的劝阻下，万历帝也采纳谏言放弃了。万历表面上是最高权力的拥有者，实质上才是一只笼中的金丝雀。在张居正老师死前，这位皇帝处处不得自由，在后宫母后天天拉着个脸，动辄拿着那些大道理压他。在朝廷上有张居正老师带领的一群文臣，上朝就是对皇帝的一顿一顿臭骂，文人就是厉害，骂人不吐脏字儿，万历被臭了半天还找不到一点******，天天都被整个胸闷得好死。最后他只能成为一块橡皮图章，完全失去了孩子的天真，一个高高在上的牌位，一个国家的象征。俗话说“人怕出名猪怕壮”，书太有名了也容易招苍蝇，有人还放彩虹屁“生平不读十五年，被称明粉也枉然。”黄仁宇在写书之前是个军人，在G军是一个将领的秘书，也参与过抗战，解放时去了美国重新读的书，算是半路出家搞的学术。虽然近几年《万历十五年》才流行起来，可是这本书写得还是蛮早的，1970年就已经出版了，其后又多次被修订，几十年来这本书的影响越来越大，震撼了整个史学界。为什么它的影响会如此之大呢？黄仁宇打破了很多历史著作的条条框框，比如使用散文体写历史。当然这种搞法现在已经烂大街了，不仅不能不再算创举，也已经是写历史著述中很不严肃的作法了。再比如用一个横断面来剖析研究历史。因此，黄仁宇选择了最平淡的一年，去除了突发事件的可能性，向读者展示一个帝国的内部结构与运作细节，**出古代中国是一个道德驱动而非技术驱动的社会。也揭示出传统的中国王朝必然衰亡的命运……