佚名有声小说

谁都能用的心理学。在和你介绍这是一门什么样的心理学课程之前，我先给你讲几个故事。有一个很优秀的女孩，她和男朋友谈了八年的恋爱，然而这个男孩并不是一个合格的情人，为什么这么说呢？因为他对这个女孩不是很上心，而且还做过对不起他的事情，女孩非常痛苦。理智上她虽然知道这个男的靠不住，但是就是无法离开他，而且周围的朋友都劝他去放弃这段感情，但是她却坚信这个男的对她就是真爱。而心理学的研究会来告诉我们：为什么我们会深陷一段不值得的感情而不可自拔?你和另一半今天去电影院看了一部电影，你很不喜欢这部电影，但是另一半却告诉你：这部电影实在太感人了，这部电影让他重新体验了年少时的迷茫和不住，他的悲伤在影院里逆流成河。然后他提出来：你陪我进去再逆流一遍。哎，这个时候你是去还是不去呢？心理学的研究可以告诉你，你在生活当中类似情境的选择，可以窥探你们的感情深浅和未来走势。在2020年春节期间，新冠病毒爆发的时候，我花了整整七天的时间来劝说我的父母：要戴口罩，不要出门。结果呢，我不说，我相信你们也都知道哈，他们根本就不听，尤其是我爸还天天往外跑。但是当我们村头的大喇叭开始广播疫情的信息时，我爸呢，立刻跑回家躲了起来，好多天都不敢出门。心理学的研究可以向我们展示：为什么一个心理学老师的话还不如村头那个大喇叭？还可以告诉我们怎么样才能劝说父母不上保健品的当？让青春叛逆期的孩子来听你的话？你计划买一个电视机，商场里同品牌的电视机有三个档次，低档、中档和高档，你最有可能选哪款呢？很多时候，我们自以为自己是聪明的消费者。心理学的研究却发现那只是商家早早为你布置好的陷阱。而上面只是我们这门课程里面会讲到的故事中的几个。在这门课程里面我会用讲故事的方式来向你展示科学的心理学研究是如何给我们提供这些问题的答案。你也会发现科学心理学的研究结果可能会让你大吃一惊，甚至是刷新你的三观。这也是我这门课程和市面上大多数的心理学课程不一样的地方。市面上大多数的心理学课程可能会更加侧重于老师自己的个人从业经验和思考建立起来。而我这门课是基于科学心理学研究，发现这门课程也走心，但是更加走脑。在我的课程里，你会发现有很多的科学心理学研究，这是我这门课程的第一个特点。但是科学的心理学实验充斥着大量的专业理论和数据统计。除非受过专业的研究训练的人，要不然会让更多的人望而退步。当然了，这个你不用担心，因为我是一个特别善于用讲故事的方式来演绎心理学理论和研究的老师在我的这门课程里面拒绝干巴巴的数据和图表，你将会听到的是我用一个又一个的有趣的故事来帮助你拆解这些研究，让这些看似枯燥无聊的研究变得生动有趣

明朝之亡是亡于？按理来说，我们讲明史应该是从太祖开国、靖难之变等等讲起。但是，我们就不落那个俗套了，相对于明朝的建立，以及它各个皇帝的传续，明朝的灭亡往往更有魅力。为什么这样说呢？因为明朝灭亡得有点突然，几乎是说亡就亡了？之前的万历年间，还可以说是明朝的一个盛世，民众安居乐业、万国来朝，即使万历帝几十年不上朝，也不至于在万历帝死后才不过20年，这个盛极一时的王朝就崩塌了吧？另外，我喜欢讲史学，是因为我对明朝有太深的感情。你看看那么多的铮铮铁锅的大臣，那么多丰富多彩的文学作品，那么多我们所喜爱的这种民族英雄也好，伟大人物也好，你像****的郑成功，打击倭寇的戚继光，在平壤城下打击倭寇的李如松，还有一生担待围着大明江山的改革等等。所以我们对它充满着感情。更何况明朝社会开放以后，它还是个非常好玩的时代。所以我经常跟朋友说，你们不要被明黑所误导，认为明朝就是严峻冷酷的时代。事实上，明朝中后期是一个多元化的时期，它出现了许多很好玩的事和很好玩的人，出现了很多很好玩的文学作品，包括三国演义、水浒传、西游记、封神榜、东周列国志、***……这多好玩的人和事，虽然也出了一些胡闹的皇帝，但是也出了不少很可爱的皇帝。以明武宗正德皇帝为代表，这小子忌口又好玩，所以我跟很多朋友说，虽然正德皇帝胡闹，他甚至自己给自己取个名字叫祝寿，可惜他并不是31岁就去世，而且觉得这皇帝不好办，他给自己有另外的封号，叫什么封号，威武大将军，郑国公总兵官，你看看他觉得什么好玩，他就用什么。明朝皇帝在宫中玩，老百姓在民间干嘛。所以我在我第一个博士论文后记里面谈到，明朝老百姓闲暇无事，他是三件事。哪三件事？第一**，第二看戏，第三听小说。小说是听的，不是读的了，他是市民文学的读书人聚在一起三个字，哪三个字？第一是酒，第二是记，第三是戏。你看看多好玩。明朝的人们也几乎是把自己真实的生活全记录下来了。但是，这么一个有意思的朝代，怎么说亡就亡了呢？所以很多朋友在分析明朝它到底是灭亡在什么地方？所以我们就把这个题目拎出来——明朝之亡，它是王爷崇祯还是亡于万历？明朝灭亡，它是亡于海外来的白银还是内部？明朝的灭亡，它是亡于士大夫之间的斗争，是亡于阉党还是源于东林党？它是亡于社会的开放，还是亡于明朝朝廷的封闭，断了自己的一切财路……所以我想这个题目我们来做，第一，它具有意义，我们看看明朝哪些事做好了，明朝哪些事没做好。第二，它也好玩，我们来分析它到底出现故障，出在哪里。当然有一句话叫：压死骆驼的最后一根稻草。那么压死明朝的最后一根稻草是什么？或者说当这根稻草下来的时候，彻底造成明朝

精讲《世说新语》。有些朋友说老师的这个课就像吃炸鸡，吃完了还想吃一样，听完了还想听。所以我就准备第二个课程，为你精讲世说心语，这肯定比吃炸鸡还香更香。我现在想不出来，我找不到更好的比喻，直接讲就完事了。世说心语是被美学家朱光潜先生奉为枕边书。我这个天，大家都知道男人放到枕边的要么是太太，要么是女朋友，这居然长期一辈子有一本书是他的枕边物，可见这本书的范儿有多大。鲁迅先生说，世说新语是一本名师的教科书。有人说，世说新语是中古时期的历史线索，所以我们只有读懂世说新语，才能感受到我们古代的贵族的那种高贵旷达与潇洒，也可以跟他们学一点他们的品性才艺，机智幽默，和大家一起感受贵静风流。看看阮籍是如何白眼看人，看看嵇康是如何迷倒众生，感受一下谢安的雅量，也要了解一下王戎是怎样抠门，当然更要见识一下凡尔赛的鼻祖的谢道韫……我来给大家精讲这个世说新语，一共是25节，前面几节我要总论世说新语是一本什么样的书？为什么它是魏晋风斗最真实的体现，与它的风范、风趣、风韵、风度，它体现在哪些地方？后面的20多讲，我们要从不同的侧面来展示魏晋风流。魏晋风流大家都知道，四主席一共有1,200多篇文章。我这次精选了140多篇佳作，其中有80多篇我们是精讲，另外的几十篇文章我们要涉及到，可以说我这是精讲世说新语的代表作，明篇一网打尽。我尽量要用机智、优美、充实的语言和大家一起去品味原文的神韵，来阐释每一个明示的那个潇洒举止和豁达心态的背后他的文化内涵。分析每一篇文章里有什么特点，每一句名言它妙在什么地方。我这次要和大家一起，我们来学习我们古代的名士，他是怎样思考，更重要是和他们一起学习他们怎样讲话——一句话能讲得周边的人都高兴，不仅是情商，也是一种自信，更希望朋友们能够读懂他，欣赏它、喜爱它，并能够吐槽这本书中讲吸取精神的营养

精读《老人与海》。从今天开始，我们给大家分享一部曾经撼动美国文坛，对美国文学及20世纪世界文学发展产生深远影响的传奇。这部小说被众多学者给出了极高的评价，认为其具有一种无可抗拒的美。在1953年获得美国普利策奖，1954年又获得诺贝尔文学奖。这本小说就是海明威的名著《老人与海》。不过，很多读者和文学评论家都认为这部小说的作者海明威比小说更传奇。首先我们认识一下老人与海的作者海明威。海明威是谁呢？海明威出生在美国伊利诺伊州芝加哥市郊区的奥克巴克。在他出生后不久，全家就搬到了密歇根州的瓦伦湖边上。海明威的童年就是在湖边打猎、钓鱼、露营度过的，自由快乐、尽情嬉闹。正是这种长期与大自然的亲近，激发了他对野外生活的热爱，不仅给了他强壮的体魄，还为他后来的传奇人生奠定了基础。高中毕业以后，海明威放弃了读大学的机会，去了当时美国享有很大声誉的堪城星报做记者，从此开始了自己的写作生涯。第一次世界大战爆发以后，海明威辞掉了记者工作，投身意大利战场，后来又以战地记者的身份参加了第二次世界大战、解放巴黎的战斗和西班牙内战，还因为对战争有切肤的体验，亲眼目睹了战争的残酷。这些经历成为他以后进行创作的特有经验。在星报工作时，用简洁的句子，用短的段落作文章开头，用强有力的语言正面叙事等写作风格一直伴随着海明威，成为他坚守的创作标准。由此一大批优秀作品在海明威笔下诞生了。太阳照常升起、永别了武器、丧钟为谁而鸣等等都是这一时期的典型代表作。而老人与海则是他生前的最后一部著作。他本人曾说过，这是我一辈子写的最好的一部作品，对其的评价极高。海明威一生的情感经历错综复杂，先后结过四次婚。尽管他一向以文坛硬汉著称，是M利坚民族的精神丰碑，但是两次世界大战和大萧条等事件也挫伤他的心灵。他的作品对人生、世界、社会都表现出了迷茫和彷徨，是美国迷惘的一代作家中的代表人物。1961年7月2日，海明威用一把猎Q******身亡，享年61岁，结束了硬汉传奇的一生，留给读者无尽的缅怀和哀思。至今仍有大量游客到访海明威曾住过的海上小屋。了解完海明威，紧接着来了解一下他的作品老人与海。这部小说的情节其实并不复杂，主要讲述了老渔夫桑迪亚哥和巨大的马林鱼以及鲨鱼在海上搏斗的故事。这位老渔夫独自在海上的一只小船上打鱼，一连去了84天，却一条鱼也没有捕到。为了证明自己，老人决定再次出海，把船划到比以往更远的地方去试一试。在海上他遇到了一条巨大的马林鱼，比他的船还大，但是他并不畏惧在海上与马林鱼搏斗，耗了三天三夜才将马林鱼杀S。回程的时候，他把杀S的马林鱼绑在小船的一边，却引来了鲨鱼的攻击，不得已他又跟鲨鱼展开搏斗，可是最后回港的时候，马林鱼被吃光了，只剩下鱼头头、鱼尾和一条脊骨……

中国神话通识。我们要一起去中国神话的世界里旅行了。在开始这场旅行之前，我先问大家一个问题，你知道我们生活的世界是怎么形成的吗？有的同学就说了，我们是生活在地球上，地球是宇宙里的一颗行星。没错，现在的科学已经可以解释是很多自然现象了，但是在古代早期的人类还没有你知道的多。那时候科学不发达，人们看到一些自然现象实在搞不清楚是怎么回事，那该怎么办呢？有一个办法就是想象。古代的人们想象出好多无所不能的神的故事，这些故事就叫神话。那我们生活的世界到底是怎么形成的？中国的神话就说了，我们现在头顶有蓝蓝的天，脚下有踩的大地，这都是因为盘古开天辟地。在一开始世界可不是这个样子的那时候宇宙就是黑乎乎的一团，就好像是一个圆滚滚的大鸡蛋。在这个大鸡蛋里，天和地是分不开的，什么都搅和到一起。这一大团不知道是什么的东西叫鸿蒙，有一个叫做盘古的巨人就在这个大鸡蛋里睡觉，就好像是鸡蛋里有小鸡一样。不过盘古这一觉睡得可真香，打着呼噜睡了18000年。你平时周末睡个懒觉能睡多久？盘古可是睡了18000年。突然有一天盘古翻了个身，睁开了眼睛，他睡了18000年，总算是睡醒了，伸伸腿，活动活动胳膊，可是他这一醒就发现不对劲了，这个大鸡蛋里到处都是黑乎乎的，什么都看不清楚，分不清东西南北，也听不见声音，这醒了比睡着还难受，这可怎么办呢？好在盘古是个巨人，长得特别高大，力气也特别大，他就在这个黑暗里摸索，摸啊摸摸到一个好像是斧子一样的东西。于是他抓起来使劲这么一挥，只听咔嚓插，这个大鸡蛋被从里面劈开了，就好像是小鸡把鸡蛋壳啄开了一样，鸡蛋壳裂开了，大鸡蛋里的东西也开始发生变化。只见一些像气体一样分量比较轻的物质，轻飘飘的，一直向上飘啊飘啊，形成了天。还有一些颜色深分量重的物质慢慢的沉了下来，形成了地。就这样，不同的物质逐渐越聚越多天越来越高，看起来明亮又干净，地越来越厚重，踩在上面感觉可踏实了，天和地就这样彻底分开了。这个巨人盘古不光力气大，他还很细心，因为天和地是刚刚分开，盘古怕他们又合在一起，那不就是白忙活了吗？那世界又会变回黑乎乎的一团，那可不行。于是盘古用自己的头把天给顶住，又用手托住天。大家试着做一下这个动作是不是很辛苦。但是盘古就这样坚持着，头顶着天，脚踏着地。又过了18000年，天每天都要升高一丈，地每天都要加厚一丈。就这样中间活动的空间大了，盘古的身体也跟着1.1点的长高。它就像是一座高山，站在天和地之间，顶天立地，创造了我们的世界……

评说《资治通鉴》第三部_西汉初年休养生息。说到西汉初年的政策走向，一般都会说到“萧规曹随”，说曹参就像二傻子一样天天喝酒，什么正事也不干。别人只要问怎么做？他就会说：按萧丞相的办法做就行。你千万不要认为这就是真相，如果丞相天天什么也不用干，那还要这个职位干什么？裁撤了一年还能省不少薪水呢。另外，政策难道不应该与时俱进吗？每一个时代都有相应的任务和问题，拿几十年前的政策原封不动地使用，这是不是有点儿刻舟求剑呢？所以，对于“萧规曹随”的正确理解是一种“治大国如烹小鲜”的不折腾的精神。按照历史课本上的说法就是休养生息，曹参那种懒洋洋的表现实际上是一种摆拍，是要稳定人心，表示我们的政策是稳定的、靠谱的，大家尽力去搞生产。其实，这也是西汉初年的不得已之举。在王朝建立之初，国库空虚，他要经过五十多年的休养生息，才能积蓄力量，为汉武帝开创汉武盛世奠定基础，而这五十多年的时间，是西汉王朝与民休息，轻徭薄赋，薄利上升的时期，这个时候国策的制定与执行就尤为重要。而曹参是汉朝建立后的第二位相国，他承前启后，在西汉的发展中起到的作用尤为重要。曹参也是汉朝的开国元勋，刘邦在**行赏之际，将曹参居于第二，虽然得到这样的成绩，但他的名声却远不如第一位的萧何，但有学者评价曹参对西汉发展的影响甚至超越了萧何。那么，这样一位看似不显山不露水，在萧何制定的方针政策上亦步亦趋的相国，究竟有何过人之处？作为一个文武全才的人，战场上所向披靡的曹参，在王朝的治理上又有着怎样高明且智慧的思想呢？萧规曹随可以用另外四个字来概括，那就是承前启后。他是上承汉高祖刘邦开创这个大汉伟业，以及萧何作为一代贤相，一代良相这个大Z治家制定的这一系列的方针政策。下边辅佐幼主汉惠帝刘英，直接导致接下来文景之治。这个盛世的开端，应该说他是开启者。所以从这个角度来讲，曹参这个人，他承前启后的历史定位和地位以及它的影响不容置疑。而且他的这种执政风格，就是第一次把黄老之术放在了Z治实践中间，真正的开始付诸实践。所以他开启了中国传统社会一种全新的国家治理模式。所以我们讲，过去说一句话叫“生子当如孙仲谋”，我要说“生子当如曹敬伯”。生儿子都希望像孙权那样的，不仅能够继承家业，甚至能够发扬光大的。作为继任者，我们都希望选一个像曹参，敬伯是曹参的字，都希望选一个像曹参这样的人。他能够把萧何，把刘邦他定下来的这一套方针政策，能够原封不动的传承下去，使政策具有连贯性和长久性。所以从这个角度来讲，我们说曹参的历史地位毋容置疑

评说《资治通鉴》第四部_汉武盛世。伟大的帝王往往是一个双面镜，既有他光芒万丈的一面，又有很多人性上的污点。汉武帝就是如此。那我们看看资治通鉴中是怎么说的。鉴于往事，有资于治道。《资治通鉴》是一部成书于北宋的编年体史书，由司马光历经19年编撰而成。从周威烈王23年到后周世宗显德六年，****之上16个朝代兴衰更迭，1300余年风云变，迁都被囊括在了294卷三百余万字之内。资治通鉴更是凭借丰富的史料，广泛的取材，在之后的千余年中，一直被历代的帝王将相和文人墨客所称道。在资治通鉴的记录中，汉武帝刘彻的一生充满传奇色彩，这位少年天子登上皇位的那天，就注定会成为汉朝历史中崭新篇章的开端。他以其雄才大略，对内实行推恩令，巩固皇权，推行盐铁官营，大力发展经济。对外北抗匈奴，扫除外患，派遣张骞出使西域，开辟了东西方商贸文化双向往来的丝绸之路，并且繁荣千年，成为历史文明互鉴的一个经典篇章。雄才大略的汉武帝刘彻年仅16岁，登基汉王朝，一段波澜壮阔的历史画卷在这一刻徐徐徐展开，然而刘彻非嫡非长，他被立为太子，最终继承皇位的道路也是一波三折，那么汉武帝刘彻究竟为何能够登基称帝？在司马光的笔下，这位少年天子的成长之路又是怎样的呢？公元前141年正月27，汉景帝驾崩，年仅16岁的刘彻继承帝位，这就是后世大名鼎鼎的汉武帝刘彻。汉景帝一共有14个儿子，刘彻只是其中的老实。诸位知道过去继承帝位，它有一个约定俗成的原则，这个原则就是立嫡以长不以贤，立子以贵不宜长。什么意思呢？就是说在后宫所生的孩子里边，首先要优先考虑皇后所生的正妻所生的之外，其他的谁是老大，谁排在前面，依次来继位这样一个传统。那么汉景帝的皇后捂子，所以汉景帝14个儿子里边，根据这个年龄的长幼，既然大家都是庶出，那么以此来排。要这么排的话，刘荣是长子汉武帝刘彻，他只是老实，怎么也轮不到他。但是他就是继承帝位了，他凭什么能继承呢？这第一个原因源于他的母亲王志他的智慧。在汉景帝刚刚继位的那一年，也就是在公元前156年7月初七，在皇宫的宜兰电又诞生了一个皇家的后世。这个孩子的诞生可以说是非同凡响，为什么呢？因为汉景帝格外的看重，为什么看重呢？因为这个孩子没等出生，身上就有一种传奇性的光环。据说他的母亲王娡在怀疑他的时候，梦见了太阳钻到了他的肚子里边。资治通鉴是这样记载的，侧方在身时，王夫人梦日入其怀。这个记载什么意思呢？就是说汉武帝的母亲怀孕的时候，就梦见一个太阳拱到了自己的肚子里边，那意味着怀的就是象征太阳的这样一个孩子…

读《史记》，通透人性。这一次我要和你一起细读史记。当你正在经历人生低谷的时候，你可能会感到不安，因为你不知道什么时候能迎来属于自己的那一束光。当你在面临两难抉择的时候，你可能会感到困惑，你特别希望此时此刻有一个声音对你说，别犹豫了，就选他。我们每个人的人生当中都会遇到许多问题，但是从来没有一个人给我们提供过答案。历史其实就像是一面镜子，我们每个人都能在这面镜子当中照出自己的样子，这是我们阅读史记的理由，你会发现其实千百年来人人性并没有什么太大的改变，在史记当中你会看到许许多多的人的人生，你也会找到属于自己的那个答案。我相信大家通过细读史记，会学到许许多多的东西，其中最重要的我认为是人性。你会发现原来大部分人都是趋利的动物，许多人在追名逐利的道路上，甚至可以牺牲自己的亲人。你会发现原来每个人的心底都隐藏着不可言说的欲望，而欲望恰恰是一个人的弱点所在。你会发现人性的虚伪，每个人都带着层层的面具，却很少有人把真心坦露示人。你会发现人性的残忍，有的人曾经因为一己之愤怒而直接坑杀了20万人，当然你也会看到历史上那些人性的高光时刻，你会看到一个人仅仅因为一句诺言而把自己的生命置之不顾，你也会看到在人格和利益的天平上，有的人勇敢的选择了前者。这些都是人性的一部分，人性从来就不是简单的几个形容词可以概括，也从来不是一句话能说清楚的。所以这也是我们这门课的核心所在。我将和大家一起从人性的角度进入史记。我们将进入到那些人物的内在精神世界，去分析他们成功或者失败的原因，去分析他们每一个行为内在的动机，去看到一个人如何最终成为他自己。除了从人性的角度之外，我想我们还可以从历史的角度来进入史记。这一次我从史记当中选取了15篇精彩的篇章。可能有的朋友会问了，这15篇难道不是小说吗？怎么有这么精彩的情节？是的，他们的确是历史，它们是历史当中真实发生过的事情。我把这15篇按照时间的顺序从战国到秦汉重新排列，我相信大家会在其中获得一条清晰的历史的脉络。你会清楚的看到在历史关键的节点上究竟发生了什么。除了人性和历史的角度，我也将从文学的角度带着大家来阅读史记。史记自古以来就被视为散文写作的范本，许多作家都承认自己的语言受到了史记的影响。我将和大家一起在字里行间来体会司马迁文章的妙处。在这门课上，你会看到蔺相如的智慧和勇敢。你会看到饭局，改名换姓，人如苟活，最终实现了人生的逆袭……

讲解《弟子规》。《弟子规》由清代秀才李毓秀创作。该书每一句由三个字组成，读起来很有韵律感，是宣传统统礼教的的个启蒙读书，后来成为家家户户必备的开蒙读物，成为历代人极为重视的蒙学经典。《弟子规》的内容多取材于《论语》、《孟子》等儒家经典，一共分为五部分，共360句，1080字，涉及行为举止、生活起居、衣服冠带、道德修养、为人处世等多个领域。《弟子规》中的“弟子”并不是一般意义的学生的意思，而是指的是“做圣贤弟子”，名词当动词的用法；“规”按拆字法，是“夫”+“见”，就是大丈夫的见识。“弟子规”合起来便是，学习儒家圣贤的经典，成为圣贤的弟子，成为大丈夫。此书原名《训蒙文》，取自《论语·学而篇》中的“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”旨在为孩子启蒙，教育家族子弟远离**小人，**明正道，以养成忠诚敦厚的优良家风。《弟子规》“入则孝”这一段，最关键的就是开头几句——“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”“入则孝”实为圣贤子弟需要主修的第一门课程。中国传统的统治思想是“家天下”，孝之所以被置于空前绝后的崇高地位，就是基于“在家孝敬父母，在外孝忠国家”这种最朴素的儒家思想。孝是对父母好，就是在家里对父母好。孝顺有两个重点，一是心，二是力。心就是不忘父母养育我们的恩情，力就是身体力行，时刻照顾父母。如果我们能怀着这样的心去做，我们就是在为父母做好事。这是做人的基础。在孝之上，可以把“爱”泛化到大众平等博爱的层次。“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”如此一来，可以亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问和技能。这四个方面做到了，人的孝道也就有了根基，整部《弟子规》也就有了着落，也就真正能够做到了、实现了。如果你觉得《弟子规》说得很好，说得很对，可是“臣妾做不到”，这怎么办呢?这就需要找到根本原因。根本原因必定是前八句和四个方面。现在人们常说，如果事情没有做成，或者不满意，原因是什么？手头拮据？功夫没有下到？差距在哪里？必须找出根本原因！根源在于这四个方面。所以，这四个方面是“入则孝”的总机关，也是整个《弟子规》的总枢纽。所谓“枢纽”，就是连接其他所有道路的核心、最关键的部分。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这四句话听起来有点“霸道侧露”，“父母叫你的时候不要犹豫，父母告诉你的时候不要偷懒；父母叫你的时候一定要认真听；孝顺父母的责任一定要顺从。”这是针对孩子制订的规则，一定要做到。作为当今热爱崇尚自由的人，尤其是从小没有接受过传统文化教育的人，看到这些句子，听到这个道理，很多人的第一想法就是：如果父母这样做怎么办？如果我犯了错误该怎么办？我为什么要听父母的话？父母说的有道理我可以听，但如果没有道理我又何必听呢？这些便是所有传统经典所面临的共同问题，即是如何进化和解释，做到与现代语境相兼容。

回顾文艺复兴那些事儿。相信你对于达·芬奇一定不陌生吧？今年与这位伟人有一点点关系，是达·芬奇诞辰570年。的确，达·芬奇是迄今最厉害的跨界大神，他的影响力远远超出了艺界领域，哪些是对西方文化稍有一点点了解的人，都会觉得这个名字如雷灌耳。达·芬奇之所以如此出名，跟他是最出色的画家有一定的关系，然而原因却绝非这么简单。重要的是他属于一个群星摧残的时代，更在于那个时代揭开了现代的序幕。这个时代就是“文艺复兴”。与达·芬奇齐名的艺术巨匠还有很多，比如米开朗基罗、拉斐尔、提香、莎士比亚等等。他们所创作的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷教堂》等旷世巨作，都成为文化艺术史上至今难以超越的一座座高峰。这个人类历史上最辉煌的时代，创造了一个艺术的新起点，可以说现代绘画、文学都是从此时开始的，它奠定了古典艺术的规范。那么，文艺复兴时期的艺术究竟有什么特别的魅力呢？从人类历史的角度看，西方社会完全步入现代是从文艺复兴开始的，那段时间的文化成就尊定了如今的文化、经济、政Z体系。艺术的审美风格和系统就是在那时确定下来的，而且那时作品的艺术价值也是一个高峰，至今都罕有作品望其项背。那是一个人文主义抬头的时代，艺术氛围浓厚，艺术家们竞争激烈、充满活力。他们完成了作品主角从神到人的转变，他们开始把人的肖像画入绘画中、做成雕塑。艺术家对于知识和真理的追求，执着甚至偏执。对于******技术在二维空间和三维空间中的体现，都充满了探索的勇气和智慧的光芒。文艺复兴到底复兴了什么？文艺复兴，其实是一个很不准确的叫法，法语“Renaissance”，乃全世界目前通用的名称。原意为“再生”、“复活”，是15、16世纪由人文主义者提出的名称，表明中世纪之后西方文明的新时代。这场始于14世纪，反映资产阶级诉求的欧洲思想文化运动，是在民间群体对天主教文化的极度厌恶和**中诞生的。这是从文学到绘画、从意大利到北欧的影响浩大的一场思想文化运动。米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐尔三位伟大的大师用他们惊人的才华和勤奋创造了一个不可替代的艺术世界。他们不仅在技巧表现上实现了超越，而且为西方绘画艺术开辟了一条新的道路，引领整个西方艺术界走向了更高的水平。无论你是否同意，文艺复兴对于西方世界来说都是千年一遇的重要时期。它就像黑暗中的黎明，给腐朽封闭的世界带来希望。同时，这场运动影响和涉及很多方面。这些画作也呈现出那个时代特有的特征。

面向未来的通识课。这个标题中有两个核心：未来+通识。先说什么是未来？未来意思是从现在往后的时间，是相对于现在我们所处的这个时刻而言的未来时间，它是一个时刻，也可以是一个时间段。相对而言，明天只是未来的一部分，下一秒也是。是一个时间概念，相对于过去和现在。如果站上历史的角度上看未来，那将是另外一番景象——未来意味着变革，那些没有变革的时间都会被忽略。比如第一次、第二次工业G命对于那个时代的人就是令人无限遐想的未来。近两年全球各国都是叫嚣的“第四次工业G命”，就是当前时代大家心目中最大的未来。届时，这些年不断涌现的新技术，比如大数据、人工智能、量子科技，都将是这个未来的一部分而已。那么，什么又叫通识启蒙呢？通识教育，英文为GeneralEducation。通识教育如果硬套中国的传统，那可以理解为类似于“六艺”教育。结果在为孩子提供一个全面的知识奠基。之所以现在大家还知道有“六艺”教育这一说，是因为在中国古代六艺教育实则形同虚设，大家瞩目的焦点全在儒家的四书五经上，后来兴趣八股文后，这种歪风斜气发展到顶峰。中国经历了近代的沉沦和屈辱后，很多有识之士终于认识到单单儒家那些破玩意儿撑不起****的一片天。于是蔡元培、张伯苓等大家开始重提“六艺”借以倡导某种程度的“通识”教育理念。说起通识教育更多是源于西方的语境，最早可以追溯到欧洲古代的“自由七艺”培养，后来发展成为大学的自由教育传统。现代通识教育则起源于19世纪初的美国大学中，至今已有两百多年的历史。简单的说，通识教育的目的并不在于向学生灌输某一种专业知识和技能，而更重于培养健全的“人”，旨在培养拥有均衡知识结构、广阔视野以及完整人格的全人。

福尔摩斯探案集。天文知识很少，文学知识有一点，哲学知识不太多，Z治学成绩很差——这就是闻名世界的大侦探夏洛克·福尔摩斯。哦，看上面的学业成绩，简直就是学渣，难道这些都是真的？其实很多学科对于一个成功的侦探而言并没有什么关系呢？最伟大的****只需要完成缜密的推理、澄清最扑朔迷离的案件、侦破最离奇的案件、挑战最惊险的冒险……才是真正值得他关注、能够带来快乐的东西。讹诈、******、**、命案……每一次，大名鼎鼎的福尔摩斯都会叼着他的旧烟斗，一脸精明干练的表情，带领我们进入另一场惊心动魄的案件，神秘奇异的冒险……1877年，“福尔摩斯侦探社”正式开业。它最初位于大英博物馆附近的蒙塔古街。后来经济稍微好一点的时候，就和华生共用了贝克街221B号。华生行医，福尔摩斯则办案。1881年至1930年他在这里行医。福尔摩斯是一个很鲜活丰满的人物形象，他有许多爱好，比如抽烟斗、拉小提琴、参加音乐会、喜欢土耳其浴。1888年，他因为想激发思考而养成了吸食***的习惯。1894年在华生的帮助下戒除。他精通侦探行业所需的各种专业知识，令人惊讶的是，他还是一位非常成功的侦探小提琴演奏家。此外，他还擅长剑术。他可以为自卫而战，也可以抓捕凶手。尤其是他有一颗善于观察的心和缜密的头脑，善于逻辑推理。一旦发现疑点，他就会全身心投入，孜孜不倦地工作，直到案件真X水落石出。他高超的破案技巧常常令人信服，令读者惊叹不已。他同时会是一个很感性的人。他喜欢乘坐火车去旅行，漫步在11月的伦敦雾中，入住知名酒店，阅读《每日电讯报》等热门报纸，与各界人士互动……读者很容易相信，他就是社会现实的一员，可能这就是福尔摩斯至今名声大噪的原因。福尔摩斯拥有高超的侦探本领，这是他不断学习、研究和实践的结果。他特地在大英博物馆旁边的贝克街租了一套房子。在那里，他利用一切资源和机会学习侦探的经验和科学，养成了善于思考的习惯，掌握了正确的思维方法。因此，他所创作的各种侦探小说都是合乎逻辑、合理的；他对各种案件的解释和判断都是合理的、合乎逻辑的，很容易让人接受和相信。作者柯南·道尔1859年出生于英国苏格兰首府爱丁堡，自幼喜爱阅读文学作品。在爱丁堡大学学习期间，他开始尝试写侦探小说。后来，他的小说写作手法日趋成熟，终于成功塑造了家喻户晓的侦探人物夏洛克·福尔摩斯，迎来了侦探小说的“黄金时代”，并因此被誉为“侦探悬疑小说之父”。

量子力学启蒙。量子是现代物理学中最重要的概念，这门学问正在深刻而广泛的改造着这个世界。量子本来只是物理量最小的基本单位，可是它却越来越成为一门独立的学科，与经典物理学针锋相对。它颠覆了物理学的很多原理，引入了截然不同的思维方式。在量子的世界中，传统物理学的定律根本不起作用，因此，量子力学的研究也就很难以常规衡量，它的未来不可预期。量子力学的研究开始于爱因斯坦的一个发现。这位物理学大腕儿解开了很多困扰学界的难题，可是他却也注意到了一个很怪的现象，这令爱因斯坦也久久不能释怀。于是，他把这个怪现象称为“远方的怪异”，它有一个更有名的名字叫“量子纠缠”，或许我们可以透过这个名词初步感受量子世界的诡异。量子力学的真X几个世纪以来，人们对微观世界的理解都在理解牛顿的经典物理学，大家从来没有怀疑过，可是自从普朗克和爱因斯坦开创了量子力学后，人类对于微观世界的探索正式开始。量子力学主要是描述原子与亚原子范畴的理论，与相对论一起构成现代物理学的基础。按照量子力学，粒子与波是类似的，可以使用粒子运动的“波函数”来预测粒子的可能特性，比如位置与速度，然而这些特性并不确定。可以说，量子力学完全改变了人们对于物质组成的认知。经过近百年的耕耘，现如今量子力学已然广泛用于量子计算、超导、微处理器等多信领域。简单的理解量子力学，就是研究原子以下层次微观世界的科学，同时也研究一些与之相关的怪异概念，比如量子纠缠和不确定性。量子纠缠爱因斯坦称量子纠缠为“鬼魅似的远距作用”，是粒子在由两个或多个粒子组成系统中，粒子相互影响的一种诡异现象。如果两个粒子距离较远，一个粒子的行为会影响到另一个的状态，当其中一个粒子的状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化，这种情况下是无视距离和速度的，并且速度远远超过光速。量子纠缠被誉为是最难理解的自然现象之一，而所谓量子纠缠的主要意思就是几个粒子在互相作用后，各自的特性将会变成整体的性质。而单个粒子的性质没办法无法更好被描述出来，只能描述出整体的性质，在未来，我们科学家也希望可以利用这样的粒子纠缠来建造量子计算机，进行超高速计算。薛定谔的猫这是量子力学中一个最著名的思想实验，也是一个头脑风暴，大致是这样的：假设有一个密闭的箱子，里面关着一只猫，还有微观的放射性原子，一个可以检测原子衰变的装置以及一个毒气释放装置，而这个放射性原子的半衰期是一个小时，一个小时内可以产生一个粒子，也可能不产生。这也就是说，如果原子衰变，小猫死；原子未衰变，小猫活。因为原子的衰变不可确定，因此小猫的生死也不确定，只有在打开箱子的时候，才知道小猫是活的还是死的，那么在打开箱子之前，里面就是一只“既是死，也是活”的猫！根据量子力学理论来看，由于放射性的原子是处于衰变和未衰变两种状态的叠加，那么猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态，但是，现实生活中是不可能存在既死又活的猫，必须在打开容器后才知道结果。这个实验巧妙的直接把微观世界的状态引到了可以直观理解的宏观世界来，而玻尔之前的说法是在打开箱子之前，原子是处在“衰变”与“未衰变”的叠加态，当打开箱子来看，这个观测的动作即叠加态就发生了坍塌，稳定地处于其中一种状态。这个思想实验已经成为了量子力学最经典的问题，也是量子理论的一块试金石，并且随着量子力学的发展，薛定谔的猫还延伸出了平行宇宙等物理问题以及一些哲学争议。

49个清晨与你精读作文。非常高兴和各位相约在49个清晨，学习改变孩子一生的创作。先和大家说一声早安。好，亲爱的大小朋友们，我们今天早上的约会马上就开始，这是我们相约的第一个清晨。错别字，这是所有小朋友的功底，因为错别字我们不知道扣了多少分，挨了多少骂。不过假如我们耍耍赖，把写别字的责任推给别人呢？一听到这句话，有的小朋友惊呼起来，那么老师在教我什么？我写错了字，一人犯错一人当把写别字的责任推卸给别人当然不好，但是如果能够推卸出一篇作品来倒很不错。今天我们就先来听听中原学员青岛三年级小朋友刘华宇同学的一篇作品。这篇作品有一个非常可爱的题目，叫做点点奇遇记。刘华宇看到有好多无家可归的点点在大街上蹦来蹦去。他们听路人说有位叫刘华宇的作家，写作水平很高，最近正好有刘华宇的作品展，他们便按照地址也来到刘华宇的作品前，一下子跳了进去，也想欣赏一番。小点点们正欣赏的如痴如醉，突然听到有人喊：这刘华宇大作家的作品怎么有那么多错别字？是啊，你看这国王写成了国玉。对，还有这里四十大盗竟然写成了四十大盗。这个刘华玉作家竟然把大王写成了犬王……看到刘华宇大作家的作品上有这么多的别字，大家都哄堂大笑。那我想坐在手机前，坐在电脑前的你也一定跟着笑了起来。当然你知道这并不是刘华宇大作家的责任，而是这群点点闯的祸。故事还在继续，点点们这个时候发现意识到自己闯了祸，赶紧喊道：不是刘华宇大作家的错，是我们在欣赏他的作品。刘怀宇这时候看到了这些可爱的点点，他也哈哈大笑，然后说：你们愿意和我一起创作吗？点点们立刻点头答应，十分开心。后来听说刘华宇大作家又变成著名的大设计师了，而他每次设计的图案当然用的都是各种各样五颜六色的点点。好，小朋友们，大毛老师也把刘华宇的这篇点点奇遇记的文字版发在了这里。那听完这篇点点奇遇记后，你的小脸蛋上有什么样的表情呢？可以发在我们的讨论区中，让他们老师看一看。第一次读到华宇的这篇作品，老师非常地惊艳。你看他竟然将汉字里的点拆出来，让他们担当起一篇作品。他让一群点在大街上蹦来蹦去，当然了，这些点是汉字的一部分。所以对于优秀的作品，他们也自然有一定的欣赏能力。因此对大作家刘华宇的作品，小点点们欣赏的是如痴如醉，醉到不断走进，直到和刘华宇的作品融为一体。可是这结果就不好了，有人喊刘华宇，大作家的作品怎么有那么多错别字？看国王写成了国语，四十大盗变成了四十大盗，大王变成了犬王。哈哈哈大家都哄堂大笑，刘华宇当然羞红了脸，好在点点及时解了围，而且大作家还和点点们成了一群好朋友……

一起读最美的散文。能记住的散文都是极美的，里面写尽了人间的悲欢离合和四时的别样风景。即便是有些描写过于“枯藤老树昏鸦”，那也是另一个美。那么，到底什么样的散文才算是最美呢？有位作家的见解很精到：读时使你人出了神儿，读后印象久久不散。当你身处都市的钢筋丛林中，长期面对学业或者职场的巨大压力，你被折磨得身心俱疲。如果这时候，你能够找到一篇散文，边喝清茶，边静静的读上几页，你的心就会很快的沉静下来。在文学的享受中，你会体会到不一样的人生哲理、开悟生活中的点滴智慧，胸中郁积的浊气缓缓排出，从而生出一番从未有过的惬意……本辑收录的散文不仅被公认为精品，而且分门别类，含义广泛。他们或讴歌自然，或分析社会；他们或歌颂真、善、美，或猛烈抨击假、恶、丑。他们优美的文字背后，总蕴藏着或阐释着深刻的哲理，给人思想启迪和行为感悟。此外，每篇文章都附有编辑的想法和文字，与读者分享。一篇美文，是人生一道独特的风景，让你品味人生的酸甜苦辣；故事是一道深邃的哲学泉水，助你开启人生智慧之光……优美的散文教会我们用心聆听，拥抱生活，用爱点燃希望。希望读者在品味这些美丽的文字时，不仅能欣赏到这些名家独特的艺术视角和表现手法，还能了解作者真实的精神世界；不仅可以提高写作水平和欣赏水平，而且可以培养和培养。自己的艺术情操。能抒情又会理的散文家最为常见，所以“有情有理”的散文也比较容易出现；能够表达思想、描述事物的人越来越少；能擅长叙事和场景描写的人就更少了。一个能做一件事而不会做另一件事的散文作家，在自己的限度内可以成为著名作家，但不能成为一代宗师，也不能称为“全能散文作家”。在所有的文学门类中，散文是最难作假的，也是最难逃过读者法眼的。我并不是说诗人和小说家不依靠实力，而是诗人和小说家以一种更间接的方式使用他们的实力，所以不容易看清他们有多少实力。诗歌需要节奏、意象、线条划分等技巧，小说也需要观点、象征、意识流等技巧。熟练的作家当然可以利用这些技巧来发挥自己的特长，但不熟练的作家也可以利用这些技巧来发挥自己的特长。经常用它们作为掩饰。掩盖缺点。散文是所有文学体裁中对技巧和形式要求最少的体裁：例如，在选美比赛中，散文穿着泳衣。散文家没有什么可以依靠的，只能依靠自己的性格……

小学语文写作小能手。写人写事是小学作文的一项基本功。在记叙文的写作中，经常很难把人与事完全的割裂开来，关键是作文的题目是什么，以及写作的中心思想如何拟定。如果是写事为目的，那么文中所涉及到的人应该是这件事服务；如果是写人呢，文中的事要对人负责。写人为主的作文，一般都是通过一件或者几件事来表现人物的某一方面或者几个方面的品质。因此，写人的记叙文，对于其中的叙事并不要求特别完整；而记事的文章则不同，所做的事件应该是完完整整、从始至终的。我们先来谈谈如何写人。01用一件事写人。通过一件事写人，就是典型的小而精的写法，一般来说也只会表现人物性格或者特质的一个方面而已。为了更出色的刻画人物，我们通常要对其外貌、言行、心理等**度进行描写。然而如果只是干巴巴的写这些特征，这个人是立不起来的。就好像一个真人需要用事迹来证明他的存在，写作也是如此，如果要想让这个人有血有肉，就必须通过一些事件来对他的这个特点予以佐证。因为这类作文只写一件事，选材时需要特别精道，即所谓的选取典型事例。典型的意思就是特别突出，可以最有效的突出中心思想。这里要特别注意的一点是：典型事件并不是需要假大空，就像新闻中的大事件并没几个人真正记住一样，写作也是如此，选材最好是小事，但是它最能反映人物特征。这就是平常所说的“以小见大”。02用几件事写人。通过这几件事，可以多角度的突显主人公的同一种品质，也可以用这几件事来写这个人的几种品质。作为写人素材的事件，可以是完整的，包含时间、地点、人物、事件，都一一交代清楚。当然，这些事件也可以是不完整的，只针对其中的一部分描写。在一篇文章中，不同的事件详写与略写可以交替进行，这样文章看起来会更有立体感，特别是有些事的框架与前面的大致相同，只是有些细节不同的情况下。03学会刻画人物。在写人叙事的过程中，要写最能体现人物思想、性格的言行、心理等方面，就是学会刻画人物，这也叫肖像描写，即是通过对于人的相貌、神情、衣着等特征的描写，来揭示人物内在特征的一种方法。这个写法有什么底层逻辑吗？当然是有的，因为人物的外貌与他们的内心所思有着必然的关系。一方面外貌的描写，可以为文章本身增色，显然丰富多彩更加好看，另一方面，可以把主人公的内心活动具象化，避免空谈玄谈。另外，外貌描写是为表现人物性格作服务的，不相关的描写尽量减少。还有，外貌描写应该具体，不可以千篇一律脸谱化。下面我们重点说一下心理描写的技法。心理描写就是细致的描绘人物的思想感情和内心思考，尤其是在特定环境中人物的内心天人交战的过程。正如前面所说，直白的心理描写往往会沦为空谈，因此除了直接用作者的笑倾吐主人公的心中所想之外，也往往会加入对人物内心活动的分析、推测与评价，这些会显得心理活动更加富有张力。也有通过梦境或者借助外界事物显示心理活动的写法，比如梦中反复被怪兽追赶以此显示主人公的焦虑；或者正在苦闷之时，看到外面的所有事物都是灰濛濛的……

商君书：养成群狼似的团队。公元前359年，两位特意的年轻人开始推动了秦国变法。一位是秦孝公，当年23岁，一位是商鞅，当年36岁。商鞅变法把秦国变成了一个以战争为导向的****国家。商鞅变法为秦国灭六国、一统天下奠定了制度基础，同时也埋下了秦王朝二世而亡的祸根。商鞅变法留下的思想和制度的遗产，并没有因为秦王朝的崩溃而终结，而是强力延续了下来，支配了两千多年中国社会制度的历史，迄今仍然影响着我们的生活和我们的性格。《商君书》是商鞅在秦国变法的思想理论基础。商君书展示的商鞅之法是一种把人视为野狼的群狼进攻学，是一种通过拉低人性，直接运用人性的贪婪与残暴的真正组织学。商鞅之法是简单而残暴，野蛮而高效，因其不具备道德的正当性，商君书在中国成了秘而不宣的帝王统治书。秦王朝灭亡以后，两千多年的中国历史中，虽然很少有君王公开谈论商君书，但也很少有君王不暗中运用它。中国历代统治者对商君书之所以用而不说，是因为商君书所直接面对的是人性深处涌动的那种原始的贪婪与残忍的力量。商君书它不是去压制和改变这种力量，而是去诱发和利用这种贪婪与残忍的内在力量。而1912年，19岁的太祖在湖南全省高等中学，就今天的长沙市第一中学读书的时候，他写了一篇作文题目是《商鞅徙木逆性论》，赞美商鞅是4000年来中国首屈一指的伟大Z治家，唯有商鞅思想能够救中国。1974年文G后期开始评法批儒的Z治思想运动，弘扬商鞅，法家批判孔子儒家，由国家领导R公开赞美商鞅法家，这在历史上很少见，这也说明商鞅的历史影响达到高峰。而我们中国人精神深处，有以老子的道德经为代表的道家，有以孔子的论语为代表的儒家，也有以商鞅的商君书为代表的法家，这是人类文明轴心期中国几位思想家所塑造的中国精神的原始软件。而儒家、道家、法家这三大精神软件运行在中国人的心灵深处，我们中国人的精神心理和行为特征很大程度上是被这三大精神软件支配的。而商君书的影响，给中国精神和心灵抹上了一层幽暗的底色。商君书是有双面性的。当我们用道德的眼光去看尚君书，我们会看到尚君书对道德的深度蔑视，深度的不道德。当我们用效率的眼光去看上卷书，我们会看到那种深刻的务实高效的组织效率。本课希望达到的目标是掌握商君书高效率的组织工具，但超越商菌素价值取向上的不道德商君书内涵的高效率的组织思想，可以成为我们有益的力量，可以服务于震荡的方向。不读商君书，不读中国人心，不读商君书，不懂中国历史。与中国人相处不能不懂商君书，否则容易被伤害。组织中国人做事不能不懂商君书，否则容易失败……

亲子阅读若干事。我有一个很俗气的英文名字叫艾米，还有一个很可爱的不到两岁的女儿叫萌萌。所以您既可以叫我艾米雷，也可以叫我萌萌妈，随你喜欢。当然我也非常的感动大家的参与。这份感动倒不是说大家花了一支牙膏的价格来参与了这个课程的团购，而是因为我觉得大家愿意付出时间，真正关心亲子绘本阅读这件事情确实是非常美好的。吉姆崔利斯在朗读手册上有这样一段话，他说，你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金，但你永远不会比我富有。我有一位读书给我听的妈妈，我群里的宝妈的孩子们，你们都是幸运的。因为你们的爸爸妈妈愿意付出五周十个晚上的一点点时间，和另外一位妈妈一起聊一聊绘本的阅读的那点事儿。在这里我要替孩子们谢谢大家。课程是一个系列的课，我们主要会围绕亲子共读的这样的一个问题，分成十个子单元来进行讨论。比如说如何给孩子选书。绘本的这个讲读技巧，如何在绘本的阅读中提升专注力，发展孩子的语言智能、观察力、社交力，还有审美教育，还有如何在绘本阅读中获得科普知识，培养行为习惯等等等等。最后我们也是希望爸爸们参与到这个亲子阅读这件事情来，让我们的爸爸成为我们的非常有利的一个好队友。总而言之是通过10节课的时间，希望可以和大家在不长的时间里，将图画书亲子阅读的问题能够一网打尽。正传说一说如何给孩子们来选书。其实在给孩子们选书的背后，会有一个很大的隐性的问题想要和大家一起来探讨。我们为什么要给孩子读书？我们给孩子读书的时候是抱着怎样的一种期望呢？阅读的动机实际上是决定了我们给孩子选书的标准的。对于这个问题，其实在今天的课程开始之前，有泼给两个阅读材料给大家来读。不知道大家有没有读呢？材料里面的这些内容都是比较诗意的，呈现了我们为什么要阅读的这样的一个答案。结合到我们的实际生活中。其实我也是想问一下群里的家长朋友们，有没有遇到过类似的问题？第一种类型的问题就是我们和孩子相处的时候，会不会发现有这样的一些现象，我们的孩子可能还很小，可能群里的妈妈们和我一样，孩子还不到3岁。但是我们有的时候会发现他已经开始不和我们说实话了……

梁启超和他的时代。其实我经常会被问到，为什么要去书写历史，去去书写一个死去的人物？这也经常给我带来很多困惑。因为我始终记得我少年时候读的一句话，叶芝的诗句，他说对过往时代的向往是心灵充满******的标志。我想这个时代可能大家都很少去想象自己的心灵是可以充满******的，是可以对那个时代另一种文化就有一种强有力的这种渴望。这种渴望其实是对日常生活的一种反弹，你想打破此刻的生活，你想获得生活新的意义。尽管这是一个都在谈论自我的时代，但自我的意义是不可能仅仅来自于自我，它要来自于一个非常广泛的坐标系。世界的其他文化是坐标系，而我们的历史本身也是一个坐标系。每代人看起来他们面临的不同的时代，但你同时会看到时代的延续性仍然很强的困扰着我们。我们今天谈论的这位梁启超，他看起来是一个一个100年前的人物，是一个曾经后面拖着辫子的一个少年，是一个卷入到百日维新、卷入到54运动、卷入到共和G命的很多重大历史性的人物。但你想我们的日常生活仍然充斥着他对我们的影响。我们从小读课文会读到《少年中国说》，然后每个人都会说少年强则中国强。每个人在谈论中国社会的问题的时候，都会说我们需要新民，新民这个词会是他创造出来的。然后我们现在所理解的一切的经济学、Z治学、翻译、小说、法律，是他作为一个逃亡者在日本所创造出来的新的词汇，以至于人物传记写作本身都是梁启超所开创的。所以历史从来没有真正被中断，它会始终充斥在我们的周围。我很多时候我们误以为生活在一个崭新的世界里，其实我们只是很多逝去的灵魂和思想的一个传导者，他们仍然在有力地影响着我们的生活。所以我觉得，重新书写历史，重新理解这些重要的历史人物，是对此刻我们生活困境的某种回应。我们谈论现在年轻人会面临这么一个知识爆炸、信息G命，一个加速度的世界，一个全球化的世界，觉得自己内心无可安放。一个出生在1873年的梁启超，他也同样面临这样的困惑。我们现在的信息爆炸是自媒体，是互联网，是微博。他们那时候是杂志，是广播，是新媒体，他们那个时代的新媒体。我们现在可以乘坐飞机去很快去往很多不同的地方。他们就是轮船，是电报，也可以很快传递消息。他们里面诸多这种困惑，当然也充满了兴奋。所以我们既生活在历史之中，历史人物在很多时候就像我们的同代人，他们面临着相似青春式的困惑。

细说《牡丹亭》。你们信你信不信缘定三生的？这个我倒不信，你没有缘的话，怎么会放在本身就凑在一起。我以前也不信的，这个年纪到了这么大的，我回想起来这样那样的，真的好像有一个命运之神推动。但是有没有可能是一件事情发生了之后，我们再往回看看，或多或少都有点自圆其说呢？就不过就是发生了接受了，然后再给他一个理由。很难讲，人世间都你想多复杂。你们现在二十几岁了，你说你能想到你是50岁是什么样子的，或者怎么发生的，你再也想不到。那那您是什么时候动心起念决定就是一定要做青春版的，就奇怪了。所以说我就我就我是天意，我就回想起来，我讲个小故事给你听吧。我的后院有一盆花，一盆茶花。我喜欢茶花，是云南那边的这叫佛茶。我买的才这么高，我就种那种大盆子里头。因为盆子大，我就是一半土这么做的。我那个树长得好快，长得好快，一年以后我就长得飙起来。我看该添土了，讲了又忘掉，又过了一年，看一下，要开要添土了，又忘了，又没有事情了。发病之前我还跑日本，他们到日本去演讲，还爬山，好像有一些的完全有没有讯息。那天下午没有任何理由，我到院子里面看，那你现在土少了，这树那么高，我就到到车房你看看，刚刚好有一袋，我就把那个搬去一台，胸口一下子给抓紧了一样，很难受，我就被土放掉了，我就躺下来再看看看那个钟的七分钟就过了。我的警觉比较高，因为我们家里面有这个心脏病的这种方面，我知道这种人可能是心脏病。后来我就没有等的时候，我就星期天我就去看急诊。本来好好的过了就没有了，也没有什么感觉。我我就我就去看急诊。好，碰到那个医生，好，马上给我转诊到心脏科，心脏科做心导管的检查一看那那医生脸都绿了，我躺在床上了，我说他说你有两条血管堵塞了一点酒精99%。任何时候你会就会有一种他的心脏触发会死亡。这心脏完了还不让我下床了，拉进去就开刀。那我还活我不晓得，我现在我就签了个名字，就自己就开刀了，一开开八个钟头就到。这个算是救回一命，对不对？我想好没命中。那天这个发病让我知道，然后如果那天不是这种太过知道，也许那一晚上一睡睡一晚的哈尔滨来了。我就跟张淑香老师后来一起做这个青春版的。他在纽约那时候怎么就写封信给他。我说那是在2000年，我说上天留我下来，好像还有大业未尽，该做事还没做完。比如说我想拯救昆曲，我那时写动心起念，写了这么多。其实我回头看，自从我十岁的时候看过梅兰芳那个牡丹亭以后，后来我在红楼梦里没有看到那个我都林黛玉是看到牡丹亭的那那一幕，后来我就找牡丹亭来看，反正一个一个来来来，一步一步好像都让我走这条路了

高效复习法！学霸都这样做！学习中复习的作用无论如何强调都不为过，因为人的大脑存在天然的缺陷，总是记不住东西。《论语》开篇曰：学而时习之，不亦悦乎？说的是复习很快乐。这句话很可能是大忽悠，实际上可能很少有人会认为一遍又一遍的复习快乐，而只为觉得更枯燥。有些爱用拆字法，把学习分为学与习，学是第一遍，而习是后面的无数遍。其实强调的重点不同，学是接受新知，而习是要操练、运用起来，而且还要多次“习”，才能真正学习一门知识。中国的文化中隐藏着太多的不留意，比如“由此及彼”这个词，也完全可以理解成为学习的两重境界，学习就是由此岸向彼岸的过程。其中重要的途径便是不断的习。还有“由表及里”的说法，学习之后便可以从表面认识深入到规律性的深层认知。那么，该如何复习才会更高效呢？01制合科学合理的复习计划。复习计划的频次安排是至关重要的，无论是日复习、周复习还是期末复习，开始之前都需要有一个切实可行的复习计划。有人说：一个好的计划，就等于成功了一半。那么这个复习计划该如何确定呢？这里的重点在于考虑自己的实际情况，比如你自己的学习状况如何，哪里有偏科，各学科中的短板在哪里？哪里的知识需要加强……了解这些可能让计划更加合理。此外，也需要了解自己的生命周期。思考自己一天中学习的高低效时间段在哪里，作息规律如何，以及最少的睡眠时间是多少，等。如此综合考虑之下，一个完整的复习计划就出台了。02不适合把复习安排得太过劳累。复习也应该是劳逸结合的，每天的学习任务有很多，包括多学科的预习、作业和复习。如果长时间都是题海中打转，没有得到必要的休息。大脑的负荷过重，学习的效率就会下降，严重的情况下还会出现心理问题或者心理疾病。因此，特别是在重大考试，比如中考、高考前的复习中，必须避免“疲劳战”。而且要注意调节学习和生活，复习与运动休闲相穿插，复习一段时间后，适当的听些音乐，或者打打球，都是不错的选择。在晚自习的时候，还要避免“开夜车”，应该注意作息的合理安排。因为熬夜之后，第二天的精力和状态都会很差，各方面的安排都会出现紊乱。所以，开夜车是得不偿失的。03与其一直在学习，不如片刻休息。复习一段时间后，可以让自己停下来用脑子回想回想。用类似回放视频的方式，让自己脱离课本和笔记，让知识要点在大脑中再现，这既是休息，也是另一种学习和提纯。某校高材生在介绍自己的读书经历时，提到了“放电影”的复习方法。具体方法是：复习的时候特别认真，背知识点，研究例子。他合上书，在脑海中慢慢回忆和回忆知识，思考与知识相关的例子和练习，一遍又一遍地思考。如果你发现自己记不住任何部分内容，说明这部分内容还不够扎实，要及时翻书。所以，他在后期的复习中，总是边看边停，让人摸不着头脑。其实这些迹象都是他在“玩电影”时不经意间表现出来的。

现代西方哲学简史。一般情况下，不敢问别人“什么是哲学”这么简单而又艰深的问题，怕引起人家的尴尬。可是内心还是很想问一句：什么是哲学？这个问题的本身就很哲学，因为没有一个固定的定义，有很多个答案，它们不完全一致却非常的相似。每年世界上都会出现一些最新的哲学“权威”书，比如《哲学导论》、《什么是哲学》，但至今对于哲学的看法仍然无法统一。按照普通教材的说法，哲学就是关于“世界观的学问”，有些学者会从哲学的希腊词源philosophy上深究，认为它就是求索智慧的学问。也有些学者认为哲学是人类征服世界的一种手段。我们也无妨再提供一种说法，是我们自作主张的一个定义：哲学是一种存在论。黑格尔是第一个从存在论的角度看待哲学的人，他认为：哲学把握的是思想中的时代，学界认为这是哲学与存在论相关性的第一次确认。青年黑格尔派后来便引用黑格尔的这句话，宣称：哲学的秘密被无情提示了。哲学研究的对象不是人类主观的思维活动的形式与结果，在思想中展现的时代。黑格尔的这句话也常被用来作为认可现状的证据。对于他而言，哲学并不是现实中时代的简单记录，而是对于时代的反思或批判。因此，哲学的反思是批判的反思，哲学所表现的时代，也是批判后的时代。或者简言之，哲学就是时代的批判。就这样，曾被人认为是保守的黑格尔哲学，却又是对现代性第一次深刻而系统的批判。从此，哲学便发生了方向性的重大转变，可想而知，现代哲学将是更加开放和多元的，与此同时也更具犀利的批判。由此开始，哲学家不再拘泥于传统的框架，变得更**，涉猎面更广，它关乎到人的生老病死，以及欲望、本能以及幸福……于是各个哲学流派风起云涌。那么，哲学意义上的“现代”是什么意思呢？“现代”不仅是哲学史的时间坐标，同样也涵盖着哲学研究的内容。这里的“现代”其实是很广义的，相对于广义上的“古代”而言，这个古代指的是古希腊，那么广义的现代是从文艺复兴、宗教改革开始的现代化运动开始的。“现代”代表的是历史的断裂，起源于“人本主义”。从此，人开始有了自主意识，开始为自然立法，开始自我改造、征服世界，这便是全球语境的现代性。哲学意义上的现代起源于“反形而上学的时代”，是现代性对于西方传统哲学的批叛和重塑。因此，现代西方哲学可以简单说成“后形而上学进代的反思”。说起西方现代哲学的开端，是多种多样的，大致来说有三个特点：第一，哲学流派的开创者多数都不是以哲学为职业的学院派。只是因为开创者的作品影响太大，最后被列为了哲学流派。第二，现代西方哲学很长时间活跃于德语区，只是后来才向法国和美国转移。第三，反黑格尔倾向十分明显。黑格尔以绝对理性主义归纳非理性因素的学说，这便面临着哲学现代化的问题，而将形形sese的各种学说融于一个体系，这便是现代性对于黑格尔哲学的一种改造。

余光中散文选。相信很多人知道余光中，是因为那首《乡愁》。当我们读到“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”让人心中油然而生一股惆怅，正如贾平凹所说“人生是一场孤独的旅程”。实际上，余光中的第一身份就是诗人，还有很多脍炙人口的诗作，比如《风铃》、《长城谣》、《戏李白》、《乡愁四韵》、《今生今世》等。但实际上，余光中的散文写得也很好，它们更像是拉长的诗作，余韵悠长、文思隽永。说起，余先生的散文，我印象最深的是《听听那冷雨》。这篇文章让我想起了小时的雨季，连续好多天都会淅淅沥沥，天空是潮潮的，地上是湿湿的，连晚上做梦，也总是打着一把伞。似乎这场永远也下不完，自己既躲不过这一阵冷雨，也躲不开这一整个雨季。甚至感觉自己的想法都是湿漉漉的。天天、处处都是湿的，连戴望舒的那首《雨季》都感觉讨厌了，每次回家路过那条长巷，雨滴瞬间会透衣而入，令人更是想入非非。整个天空都是灰白的，整个城市都是凄凄切切，一股黑白片的味道。这难免让人想起中国的历史，那似乎也是一部黑白片，从头到尾都在下着雨。有时，会甚至想这条狭长的巷子永远走不到头好不好？这样我就可以一直胡思乱想。因此，我会时常羡慕江南人，向望五陵少年，他们可以倘佯在杏花春雨中的江南，即便发须皆白仍少年

极简心理学。首先我想问你个问题，你觉得世界上最难掌握的两样东西是什么呢？我想除了浩瀚的宇宙星空之外，另一个就是人心。所以心理学一直以来都是一门非常受欢迎的学科。不信的话你可以到京东、当当任何一个网上书城，用心理学作为搜索关键词，我估计起码也能找到个成千上万本。有些呢，一看就知道是教科书，比如普通心理学，但有些呢，像我现在手上拿的这本暗黑心理学，光听这名啊，都让人觉得怪怪的。不光是书跟心理学，有的电视剧、电影也是层出不穷。比方说前几年HKTVB拍的读心神探，还有美国现在正在热播的电视连续剧犯罪心理、criminalminds,就连美国联邦调查局FBI也会用心理学来抓捕罪犯。但是这些就代表了心理学了吗？心理学家到底是做什么的呢？是专门研究如何操控人心的，还是给人成天灌输心灵鸡汤的呢？因此在今天斯坦福极简心理学的第一讲当中，老师就要来帮你揭开心理学那层神秘的面纱。咱们先来轻松一下，做一个心理小测验。首先请你举起你平时用来写字的那只手，伸出食指，然后在你自己的额头上写一个大写的字母E，也就是英文字母当中ABCDE的E写了吗？好，现在请你找一面镜子，或者请别人帮你看看你额头上的那个意义，然后告诉我那个E的开口朝向是向左还是向右呢？如果开口是向左的那恭喜你，这说明你比较沉稳老实，不太会说谎。但如果开口是向右的，那很抱歉了，这代表你在生活中可能是个比较容易说谎的人。OK怎么样？这个结果准不准？我相信就在刚刚那一瞬间，肯定有同学觉得这个测验结果说的好像还蛮有点像模像样的。别紧张，我刚才只是跟你开了一个小小的玩笑，你写在脑门上那个E开口朝哪儿，跟你是否爱说谎并没有任何关系。既然这并不是一个正经的心理测验，那为什么还会有同学觉得有点准呢？如果不准，为什么跟这个心理测验类似的东西在我们的朋友圈总是那么流行呢？就拿现在很多同学非常喜欢的占星术来举个例子，我有个朋友啊他就对星座是深信不疑，每天出门前都会根据星座预言来决定今天要穿什么颜色的衣服。平时不论是跟我们聊天还是考试前后，他都会去网上的星座专栏查看自己的星座运势如何，甚至我还听说广州现在有一家公司在发布招聘信息的时候，明确的提出设计师分只要处女座的要求……

魏晋文学课：从三曹到田园诗。这次课程，我们一起讲六朝诗、山水诗、田园诗、风景诗、南朝民歌、北朝民歌、南诗等。细数那个时代的思想禁锢一旦解除，马上就爆发出耀眼光芒的天才。现在很多学者都在使用“六朝”这个词，这可能是近些年江浙一代经济发展的一个折射。为什么这样说呢？因为狭义上的六朝，主要是指偏安于江南的三国东吴、东晋、南朝等时代。不过，现在也有学者用“六朝”泛指东汉末年到整个魏晋南北朝。你看，这样说的话六朝指的是东汉末年、西晋、东晋、南北朝这四个时代。有点历史常识的人，都知道这是一段乱世，五胡乱华就出现在这个时期。与此同时，它也是思想大解放、文学群星灿烂的时代。这个时代不仅有三曹父子、建安七子；到了晋朝还有“二陆两潘三张一左”之称。到了南朝以后，涌现出了袁家三雄、大谢小谢，出现了著名的山水诗、田园诗、宫廷诗，还出现了有名的南朝民歌、北朝民歌。说到北朝民歌，《木兰诗》想必大家都是熟悉的，就是这个时候产生的。不过，说起这个时代最牛的大文学家，那还得说是伟大的诗人陶阳明。真是太牛了。说实在话，对于普罗百姓而言，生活在六朝是非常不幸的，因为这是中国历史上最乱的时期。不过，有句老话说：国家不幸诗家幸。由政权内内控制的薄弱，导致思想禁锢的解除，我们民族的精英马上就爆发出耀眼的天才，涌现出了众多的文豪。六朝诗我一共有25讲，我会像过去一样，一如既往的用幽默、风趣、机智的语言和大家一起品尝一字千金的《古诗十九首》，深入浅出的剖析曹操诗中间那种吞吐宇宙的霸气，分析曹植诗歌中间才高八斗的才气，赏析曹丕诗中间他那种文字气，那种公子气……当然我还要和大家一起分析建安风骨，和大家一起聊山水诗、田园诗的起源，一起讲宫体诗是如何校验，一起欣赏南朝北朝民歌的特点。更更要做的是：和大家一起探讨陶渊明为什么是一个真人？一起追问陶渊明为什么要回归前缘，一起阐释陶渊明的生命境界，我们一起看看他诗歌中间是如何自然，一起看看陶渊明的亲情，一起看看陶渊明的幽默。六朝诗是其实是古典文学中的一个重要组成部分。大家可以从东汉过年一直到宋词，把整个文学史四个文章串起来。朋友们，让我们一起穿越古代中国德育、美育传统，品味古文之美吧！

给妈妈的人生成长课。这是一套给妈妈的人生成长课。在开课之前，我想跟大家好好打声招呼，说说我自己作为妈妈的成长和感悟，也告诉大家接下来的音频课会有些什么内容。其实最开始我是准备开14堂的音频课的，跟视频课的题数一样。但是我在写课程大纲和讲稿的时候，感觉有太多话想说了，有很多我学过的专业知识和案例故事想告诉大家，想跟大家聊聊天，也想给大家更多的干货。所以我就干脆加到20堂音频课，把想说的话都说了吧。做这个课程，其实也是自己的心灵素颜的旅程，边录制课程边回顾来录，我相信自己会更好的继续成长，这也算是一点私心了。接下来的音频课，我会在妈妈成长学院的留言中，选取典型的故事案例，尽我所能为大家答疑解惑。如果你有什么困境或者感想都可以告诉我，我会用心倾听，也许下一节课中就会有你的故事。说回我自己，不知不觉，我已经迈入30岁的新里程碑了。养育两个男孩，一个四岁多了，一个两岁多，做妈妈做的有滋有味，当然这里面的有滋有味可不是说我有多了不得，而是说妈妈们感受的那种酸甜苦辣咸，我每一位都品尝过，冷暖自知。做了一段时间的全职妈妈以后，我开始创业，创办了一个母婴类自媒体萌芽研究所BUD。我们上百万的粉丝大部分是妈妈，我们像闺蜜一样在社群里谈天说地，讨论育儿，互相帮助，共同成长。有妈妈曾经跟我说，在社群里每天就好像开派对，亲如姐妹的闺蜜们，比妈妈还了解自己，比老公还体贴，尤其是那些比你早生孩子的，什么都有经验跟你分享的好闺蜜，感觉能够遇上一个都幸运到以为自己曾经拯救过银河系。的确是这样子呀，因为同为妈妈，更能够感同身受。成为妈妈的路上，也许我们需要有经验的长辈帮我们分担照顾孩子，也需要老公贴心温暖的支持，但还有一个我要说的，也是常常被忽略的是，我们的好闺蜜能跟我们实时分享喜怒哀乐，所以我很希望在这二十节的音频小课里面，我们也能以闺蜜的关系相处。我忘记导师的身份，你也放下各种重担，我们来一场心灵的约会。别忘了，在妈妈成长学院里，大家有任何问题都可以抛过来，我会详细解答，也会将频率高的问题做成音频补充课送给大家。在这里也想告诉大家，我跟我的发小闺蜜的故事，她是我高中的死党，后来学医，我学了社工。然后我们经常开玩笑说，一个负责生理，一个负责心理，他是个极其有耐心又负责的女子，而且善心爆棚。他的一些见义勇为常常让我感动。虽然我们结婚生子时间有先后，却有很多共鸣。我们经常因为一个育儿问题讨论半天，有时能找到答案，有时又要强迫症的翻寻资料寻找答案……

少年经济学通识课。为什么我们需要从小学点经济学呢？我认为有8个需求：第一，在日常生活中，我们总是会面临很多权衡取舍。第二，生活中的选择面临着“机会成本”，也就是为了得到某样东西而放弃的其他东西的价值。第三，如果你已经做好选择，那就别再留恋你已经投入的成本了，你只需要关注你当下的选择。第四，价格变化会引发人们的行为发生改变。第五，只要买卖是双方自愿的，这场买卖对于双方都是有益的。第六，我们的选择并不一定总是理性的，我们还会受到各种外部条件或者心理因素的影响。第七，国家会通过各种方法来影响我们的选择。第八，当我们换个角度看问题，你会发现你所看那个问题本身也会发生变化。这以上八条如果再让我用一句话来概括的话，我会想说：经济学是要求我们不单纯以个人的主观或者情绪来看待世界，而是利用数据、利用自己的理性去客观的、批判性的分析和判断不同的选择。如果你能做到这一点，你就更有可能做出最明智的决策。你可能觉得经济学真的能这么神通广大吗？经济学难道不是仅仅只能用来解决经济问题吗？我想当你听完这套课程，你就会发现经济学其实是一种你可以用来分析世界万物的另一种方式。比如诺贝尔经济学奖得主加里·贝克尔就曾经提出过：经济学是一种系统的分析方法，它可以用来分析人们是如何选择恋人的；可以用来分析人们在偶然发现一大笔钱时，就会决定偷走一部分还是不去动；它也可以用来分析人们为什么会对同一件事充满恐惧，而对另一件略微不同的事情却又如此渴望……当然经济学家分析的时候，他们也不是拍脑门随随便便就想出来的，而是从大量数据入手来分析和解释人类的种种行为，以便我们做出更好的决策

压力管理与情绪管理。这些年网络上很流行的一个词是“压力山大”。孩子的学习压力山大、自己在职场中压力山大、创业没资金没流量压力山大……似乎什么事都是压力那么大，可是，完全没有压力的状态就一定是好的吗？答案是很显然的。压力本身并不是什么洪水猛兽，关键是对待压力的态度。如果应付不恰当，压力就会带来过大的情绪动荡，情绪波动忽而暴躁忽而低回，忽而抑郁忽而狂喜，这都会反复揉搓我们的内心，损害健康。对于成年人而言，“压力就像每天都会堆积的灰尘，如果一直不去排解，就会越积越厚。”压力与情绪的管理可谓是门必修课。如果不能及时排解压力，不光是会出现沮丧、抑郁等心理问题或心理疾病，还有伴随着身体的机能异常，出现失眠、食欲不振、心脏病、高血压等身体症状。那么，什么是压力呢？按心理学的说法是：自己拥有的与渴望之间的差距所产生的心理感觉。很明显，某样事物对我们来说越是重要，距我们的现实差距越大，我们所感受的心理压力就会越发巨大。怎么应对压力呢？老话说：人无压力轻飘飘。适度的压力是一种动力，可是压力过大，就会带来沮丧，并可能由此丧失继续下去的动力。因此，对于压力过大的情况，一方面要适当的减轻压力，另一方面应该提升自己的抗压能力，把压力转化为动力。我们更鼓励后一种作法，它可能促使人在压力的作用下不断的成熟、持续的取得成功和进步。必须面对的现实是：压力是不可能消失的。那种提倡无压力生活的作法，更像是鸡汤文，而不具备现实的心理基础。既然压力无处不在，我们就没有理由任其横行，应该积极的调整好自己的心态，这既是减压也是抗压的手段。压力本身并不是问题，麻烦在于由此而产生的负面情绪。因此，我们要首先弄清楚压力源。一般而言，压力源是对个体形成压力的事件或场景。现在的社会各行各业的内卷程度越来越高，人们的压力源于多个方面，比如家庭、婚姻、经济条件、人际关系以及工作场合，等等……

如何善待你的坏情绪。其实，这个课程其实我自己一直也特别的期待，因为情绪可以说是我们每天都会体验到的东西。但是说实话我们不管在小学、中学还是大学里面，几乎没有任何一门课程教会我们如何跟我们的情绪相处。而在我们的文化里面，好像越来越多的构建出的东西是我们会害怕自己的情绪，我们会害怕那些所谓的消极情绪或者坏情绪。我们感觉自己如果不去控制他，否认他、逃避他，可能我们就会被这些所谓的消极情绪淹没。所以我也非常的期待用这整个七天的时间，跟在场的所有的朋友们一起去做一个小小的尝试和探索。我想在这个过程里面邀请大家一起去学习，聆听我们的情绪，去学习用一种完全不同的方式去跟我们的情绪相处。不再去害怕我们的这些所谓的坏情绪，或不再去逃避这些所谓的坏情绪或者是消极情绪。在今天我们开始的时候，我想先跟大家讲一个故事。这个故事是关于情绪的一个故事，故事的主人公叫做苏珊。苏珊的父亲酗酒，然后在苏珊三四岁的时候，她的母亲就离开了她。然后是由她是由奶奶抚养大的。当她很小的时候奶奶就告诉她说：我们以后就不再提你妈妈这个人了啊。虽然说苏珊的奶奶并不酗酒，但是她在情感和身体上都会对苏珊有这样的一个N待。她会打苏珊，并且告诫苏珊说：不要哭，如果你哭的话，我就揍你，我会不给你一些东西。然后苏珊也因此学会了不再哭。她非常清晰的记得在她五岁的时候，她下定了一个决心。她跟自己说：不管以后奶奶做什么，我都不会掉一滴眼泪。初三的时候，苏珊会花好几个小时的时间躺着去看云，这些跟大自然接触的时间让她觉得特别的放松。她也同时守住了自己的诺言，一直不掉眼泪。当***去世的时候她没有哭；当她的兄弟去世的时候，她仍旧没有哭；她也从来没有为妈妈的抛弃而哀悼过，她守住了自己不哭的诺言。30年之后她来做咨询，然后她用下面的话形容自己的生活：我觉得我跟这个世界隔着一层玻璃，我想去打破这个玻璃，然后去感受我的生命，可是我好像感受不到。苏三所经历的这个事情，用心理学家的话说叫做“去个人化”。她在这个过程里面，当她四岁的时候，她决定不再哭的时候，可以说是一种对抗奶奶的方式。但是这样的方式虽然给了她尊严，虽然没有让N待她的奶奶看到她的脆弱，但是也同时是有代价的。这个代价就是她这一辈子都跟自己的情感脱离。这也是为什么我说想跟大家提到，今天我们最核心的一个想法，就是想告诉大家，我们要学会如何去聆听我们的情绪，而不是用一些不太好的方式去应对它……

《小飞侠彼得·潘》这是苏格兰小说家、剧作家詹姆斯·马修·巴里创作的小说。这个故事原本是一部舞台剧。作者将该剧本改编成小说，并于1911年以原名《彼得·潘与温迪》在英国和美国出版。在这部作品中，巴里为儿童读者创造了一个美妙的童话世界。读者可以从本书中体会到孩子们天真的梦想和敢于冒险的勇气。这本书不仅反映了目前孩子在成长过程中面临的困惑，也反映了家长对孩子成长教育的误区。读这本书，我们将进入彼得潘的内心世界，我们将与他的故事产生共鸣。据说，《彼得·潘》在伦敦演出时，每当播放仙女被毒死的场景时，彼得·潘就会转过脸对着观众大声说道：“如果你们相信仙女的话，请拍手……仙女们会复活的！”观众们一定会报以雷鸣般的掌声。我想，任何一个《彼得·潘》的读者，开始阅读的时候，都会选择“相信”，相信有一个永远长不大的孩子。我相信，在那座虚无的岛上，既有自由，也有欢乐，也有疯狂的冒险。似乎童年想要的一切，都能在这个梦幻的小岛上找到。我们为什么选择“相信”？如果你不相信，这个故事就难以阅读且令人困惑。一旦读进去，你就会被夜空中自由飞翔的孩子们深深吸引，你会沉浸在各种冲突中无法自拔——海盗带来血腥杀戮，土著人传播神秘感，丛林隐藏着……生活在维多利亚时代的女孩温迪，出生在压抑的环境中，有一个刻板固执的父亲，扼杀了她童年的幸福和梦想。温迪的好朋友约翰和米高也遭受过同样的痛苦。他们梦想着有一天能够学会在天空中飞翔，这样就可以飞离他们讨厌的家。终于在一个漆黑的夜晚，长着乳牙的彼得潘飞到他们的窗前，说要教他们飞翔，带他们去一个美丽的地方。温迪、约翰和米高都很高兴，于是他们很快就学会了和小飞侠一起飞，飞到了一座美丽的岛屿——梦幻岛。原来，彼得·潘是一个在梦幻岛上永远长不大的顽皮孩子。他和小仙女生活在这座岛上，但两人都觉得有些孤独，于是邀请了云迪和另外三个梦想飞翔的孩子。飞抵梦幻岛后，温迪立即被这座美丽而神秘的岛屿所吸引。这里有茂密的丛林、高大的树木、野蛮的印第安人和在附近海域上游荡的坏海盗。小飞侠带着温迪他们找到了六七个隐藏的树洞，那是他们在梦幻岛的家。他们平时都会探索海盗的深处，晚上玩累了，就会回到树洞里休息、玩游戏。温迪、约翰、米高本可以在梦幻岛快乐地玩耍，并与彼得潘和小仙女两个神秘的朋友幸福地生活在一起。不料，**的海盗胡克船长率领他的帮派海盗前来肆虐。勇敢的彼得潘这次要拯救他的好朋友并离开梦幻岛。为此，他们踏上了一系列奇妙的冒险之旅。