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心理学与国学-03老庄的无为与罗杰斯的人本

第三讲老庄的无为与卢杰斯的人本，但是在讲这个这个课之前呢，我那个还是想再说一下大我和小我的问题。因为我看了一些这个交流讨论群里的信息吧，我觉得这个问题好像大家吧，还是。有不少没有明白的地方，这个问题呢，我觉得非常重要，那个也可以说呢，是传统文化和现代心理学对人的认识的一个。非常本质的区别。如果这个问题不弄清楚的话呢，恐怕理解这两这两者的特征吧，也有点儿困难，所以我准备的反复讲这个问题。也说不定，每次开始之前都得先啰嗦两句。争取呢，讲完之后呢，讲完实讲之后呢，让大家能大体的明白这两者到底有什么不同，那我想呢，小我的行为模式呢，大家都比较熟悉，因为大家日常生活中看到的人的各种行为模式基本上都是小我的，大我的很少见，那么大我的行为模式应该什么样？我想再试着解释一下。

不过呢，我事先声明，任何解释都是错误的。只不过是。指向月亮的手指，但并不是月亮。我回到我，呃，最开始说过的那个例子，就是我那个呃，零几年的时候到德国的图明林大学去做心理学的高仿学者。然后呢，我讲这个问题的时候呢，有个教授就跟我说了，你这个我要是没了，那我的老婆，我的房子，我的车怎么办。当然提这个问题的时候，大家都哈哈大笑，但是我觉得他这个问题提的时候呢，实际上也是很认真的，那么从小我的观点看呢。这个问题实际上挺合理，就是如果我不在了，那么属于我的事物。我的东西怎么办？就是说我有好多东西，好多家呢，我怎么办呢，这些东西它都是我的东西。

但是如果我不在了，这些东西不就得重新处理吗？当然你可以有各种各样的解释，或者说你可以你有，比如说你觉悟高也好，觉悟低也好，你可以有各种各种不同的处置方法，比如说我都给他捐了，我做慈善，那是不是就大我了吗？还是不是？那么我试着用接近大我的观点来说一下这个问题。就从大我的角度看，这个问题根本就不成立，为什么呢？因为从来没有哪样东西真正属于过你，你走了。你什么也带不走，你是赤条条来的，到这世界上，然后你又赤条条走了，你带不走你的房子，你的车子，也带不走你的夫人，你什么都带不走。那么你带不走的东西……