经有声小说

读《金刚经》学修心。**的经典很多，我相信很多国人知道《金刚经》这个名字是从历史课本中，记得中国的第一个雕版印刷就是这部经。事实上《金刚经》是国内最流行的一部**经典，是记录****与大弟子须菩提之间对话的一部经典。南怀瑾称《金刚经》的最宝贵之外在于它超越了宗教的范畴，它包含了世间的一切大智因此，我们学习这部经典的时候，并不应该把它局限在宗教之中。只有放了宗教的局限，才能真正体会这部经典中最高深的人生智慧。从《金刚经》中我们可以知道：美好的人生需要守住“八心”，这样才能摆脱烦恼，获得快乐，提升人生价值。《金刚经》最早的中文翻译版本是鸠摩罗什在公元402年翻译的，它的全名是《金刚般若波罗密经》。鸠摩罗什之后，又出现了金刚经的五种译本，其中有一个版本是唐代玄奘的，全名是《能断金刚般若波罗蜜经》。也就是说，我们所说的《金刚经》有两个很不一样的名字，一个叫《金刚般若波罗蜜经》，另一个叫《能断金刚般若波罗蜜经》。因为先入为主的原因，现在大多数人用鸠摩罗什的翻译，不过也有人用玄奘的翻译，因为它是基于原文翻译的，准确性比较高。金刚般若波罗蜜是什么意思？“金刚”原指坚不可摧的武器，指的是闪电，后来引申为钻石。它有两个属性：最锋利，世上没有它不能摧毁的东西；最坚硬，世界上没有任何东西可以摧毁它。在**中，金刚常被当作大智慧的象征，代表着能破除一切邪见与束缚。般若是梵文的音译，指的是大智慧。波罗蜜也是音译，勉强可以翻译成“到达彼岸”的意思。为什么要去彼岸呢？这涉及到一个**的观念，就是我们生活的世界其实并不是我们真正的家，而只是我们的一个中途站，我们毕业的努力都是为了到达彼岸那个真正的家。可是，很多人却把今生这个中转站当作家，有些“视异国为家乡”的意味。因此，各种烦恼就产生了。所以，佛法修行的根本就是离开这个世界，到彼岸去寻找真正的归宿。金刚般若，就是像金刚一样锋利的大智慧，可以帮助我们洞悉一切现象。像金刚一样坚硬的大智慧，可以让我们的心不受任何表象的影响。当我们洞察这个世界，当我们不被这个世界的迷惑所动摇时，我们就能到达彼岸，回到自己的家园。鸠摩罗什用金刚来形容大智慧，玄奘用金刚来形容烦恼。玄奘的意思是，《金刚经》讲的是我们如何利用彼岸的大智慧，来消除金刚般锋利、坚硬的烦恼。按照**的说法，烦恼从何而来？正是因为痴迷。你痴迷什么？一个是痴迷于各种现象，一个是痴迷于各种概念，还有一个是痴迷于自我意识。所以，也可以说，《金刚经》讲的是如何用实际的方法，一步步断除我们对各种现象、观念、自我的执着，从而达到彻底的解脱。麻烦。

精讲《易经》。《易经》历来被尊为“六经之首”，在儒家经典中拥有至高无上的地位。这本书的神奇之处就在于《易经》不仅被儒家推崇，它也被道家尊为“三之冠”。正可谓是“群经之首，大道之源”。《四库全书》对于《易经》给出的定位是：“易道广大，旁及天文、理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”这算是一个对《易经》比较全面的评价。由此可见：《易经》是一本旷世之书，重要性远在其他经典之上。《易经》，也就是俗称的《周易》，是代表儒家思想的重要经典，分为《经》和《传》两部分。作为中国古代先民思想和智慧的结晶，《易经》已成为中国传统思想中自然哲学和人文实践的重要源泉。它也成为了古代帝王学术体系的重要组成部分，甚至它的大部分思想对于现代人的生活仍然具有一定的指导意义。表面上是占卜，但实际上是以占卜为载体，阐明治学、修身的原则。《易经》是中华文化的源泉。它可以追溯到伏羲、神农、黄帝、周文王、周公等圣人，后被老子、孔子编纂后而成中国的伟大经典。它是一部先于所有宗教经典和哲学著作的哲学巨著。《易经》是一门包含世间一切道理的科学；它是研究天人合一、精确定位的科学；它是一门研究预测未来、趋吉避凶的科学；是一门以道为根、以德为本的科学，是修身命定的学问；它是一门学无止境、承前启后的学问。《易经》是教导人们通过遵循天道、了解命运来掌控和改变自己命运的知识。《易经》涵盖了从天文到地理的一切知识，并贯穿其间的人类社会。它是经典，是哲理中的哲学，是智慧中的智慧。它是中华民族五经之首，也是世界上最古老的书籍。的百科全书。每当提到《易经》，人们立刻就会想到路边算命的八卦。事实上，这是一个区。读这本书将是一个错误。因为《易经》这本书博大精深，包容性很强。再说了，《易经》是一部文化杰作，民间肯定有支流，但它的主流是中国人智慧的一个非常了不起的宝藏，尤其是中国人的祖先培育出来的哲学智慧的宝藏。千百年来。智慧的结晶是国宝。哲学智慧是《易经》最深奥的智慧，是《易经》的宝藏。如果《易经》的智力丧失了，那就太可惜了。因为《易经》不是普通人写的，而是中国人中最聪明的人写的。《易经》的作者都是智者。他们几乎都是中国的圣人、先贤、领袖，比如伏羲、周文王、周公、孔子、朱熹……因为他们是最杰出的人，所以他们大多都有曲折。历史悠久，所以他们有最丰富的经验。他们不仅有高超的治国经验，而且有非凡的处事智慧。尤其是因为他们是领导、领导，必须有强烈的忧患意识。为了避免失误，他们锻炼了分析和预测的能力，磨练了克服艰难险阻的能力，锤炼了克服困难的坚韧……这些杰出的先辈们将他们非凡的智慧凝聚在《易经》里。这就是《易经》千百年来深受中国人喜爱的原因。

详解《道德经》。《道德经》又名《老子》、《五千言》，是道家最权威的经典著作。它文字丰富、内涵丰富，涉猎哲学、伦理学、Z治学、军事学等多个学科。其内容博大精深、玄妙无穷、包罗百家、包容万物，被后人尊为治国、治家、治学、修身的秘籍。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县人。老子是我国古代著名思想家、道家创始人。他与孔子是同一辈的，而且比孔子年长。曾任周王室图书馆馆长。老子致力于“柔弱”、“无为”的个人道德修养。看到当时社会道德的颓败，他感到无比失望，于是离开函谷关西行，隐居不知何处。《道德经》共八十一章，分上下两部，第一部三十七章，以“道可道，非常道；名可名，非常名”，称为《道经》；第二部分为四十四章，以“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”开头，称为《德经》。《道经》讲述了宇宙的根基、天地变化的奥秘、阴阳的微妙变化；《德经》讲述了为人处事的方略，讲述了人事进退之术，也包含了长寿之道。“道”是老子的自然观和世界观。他指出，人类必须顺应宇宙的客观条件，按照自然规律生存。人类只有关爱宇宙、融入自然，才能健康生存。一旦破坏自然，违反自然规律，我们一定会遭受残酷的报应和惩罚，甚至灾难。“德”是老子的人生观和社会观，要求人类与他人自然共处，遵守社会规律而生存。只有回归婴儿般纯真的自然状态，统治者谦虚如山谷，人口众多而主张和平，社会才能正常发展。“道”是《道德经》的核心，是道家哲学的最高范畴。在道家理论中，“道”是宇宙的本体，“道”产生世界；“道”产生了宇宙，道既不是物质的，也不是精神的。《道德经》第42章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。在《道德经》中，道既是万物运动变化的本体，又是万物运动变化的法则。万物的生灭皆遵循道。道是万物的根本，是万物生长变化的动力，是万物毁灭后的最终归宿。在《道德经》中，“道”和“一”是同义词。因为道是最原始的，是产生世界的一，而一有两重含义。第一，道是唯一的本源，没有第二本源。其次，说明道是一个整体，不可分割。道是原始事物的无差别形态。在道的层次上，一切事物都是混沌不分的，没有名字，没有分别。所以庄子说：“举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”通过列举小草与高院柱子、丑女与西施、博大奇变与诡诈诡异等各种奇怪的事态说明：从“道”的角度来看，它们都是一体的。

莎士比亚经典戏剧集。从今天起我们给大家讲讲大文豪段子手莎士比亚的哪些事儿。莎士比亚生活在距今四百多年前的英国，正赶上一个全欧洲都在变得有文化的年代，文艺复兴。而他呢，一辈子写了37部戏剧，150多首诗，尤其是四大悲剧，更是经典中的经典，让他一举成为了文人中的王中王，影响了一大票作家。你知道写海底2万里的凡尔纳是怎么走上文学道路的？是因为遇到了莎士比亚？还真不是，凡尔纳是19世纪的人，莎士比亚是16世纪的人，他们之间差了三百多年，能遇上真是见了鬼了。凡尔纳是在乡村俱乐部坐着楼梯扶手溜下来的时候，撞到了刚吃完炒鸡蛋的胖子大仲马，这才从法律转向文学的。那这跟莎士比亚有什么关系？对，那你知道大仲马是怎么走上文学道路的吗？他是在1823年去巴黎的路上看了莎士比亚的戏剧，从此萌生了文学的念头。所以没有莎士比亚就没有大仲马，没有大仲马就没有凡尔纳。你看这个影响深远，这个影响也太远了。到了中国，粉丝们尊称他为莎翁翁，就是老爷子的意思。今年恰好是沙老爷子去世整整400周年，400年来，坊间流传着关于他的各种传说，死无对证，左右无事。我们今天便来问个究竟。和究极奥义招魂术召唤莎士比亚。窗户怎么开了？还真是见鬼了耶。沙老爷讲讲您的名字，这William沙克有啥含义没有？这位姑娘，您这北京口音有点用。我名叫shakespeare，一个shake一个speare，意思是摇动的长矛。在我的历史剧亨利四世里，我可以给一个反派取名叫做鲍大夫，意思是倒下的棒子恰好和我的名字形成呼应。作家的特权就是可以随便给笔下的人物起名字啊，有才任性啊。沙老爷，再问您一个比较尖锐的问题，听说有人怀疑您那么多著作是别人代笔的，一帮胡言乱语的鼠辈。有人说我的文章都是培根的编剧小分队写出来的啊，就是那个时候这是就是力量的家伙。还有人说我是同时代剧作家马洛的分身，可能我俩长得太像，他们傻傻分不清楚吧。还有人说我是女王伊丽莎白一世的马甲，这脑洞也太大了。不过沙老爷您的戏剧那么好看，读者也就别再纠结身份了。那莎老爷您给咱中国孩子推荐读点啥好？我写的故事3到6岁的孩子就可以开始读了，从传奇剧冬天的故事和暴风雨开始。7到10岁读点喜剧，无事生非、威尼斯商人、第十二夜。11岁以后就可以读一点悲剧和历史剧了，像哈姆雷特、理查三世、罗密欧与朱丽叶。不过读原文还太早，你们自己找改编的莎士比亚戏剧故事集读一读。莎老爷，您怎么飘走了？走的时候也不把窗户关上。好，既然沙老爷子亲自推荐了，那咱们就一起来读一读他最著名的作品罗密欧与朱丽叶

少年经济学通识课。为什么我们需要从小学点经济学呢？我认为有8个需求：第一，在日常生活中，我们总是会面临很多权衡取舍。第二，生活中的选择面临着“机会成本”，也就是为了得到某样东西而放弃的其他东西的价值。第三，如果你已经做好选择，那就别再留恋你已经投入的成本了，你只需要关注你当下的选择。第四，价格变化会引发人们的行为发生改变。第五，只要买卖是双方自愿的，这场买卖对于双方都是有益的。第六，我们的选择并不一定总是理性的，我们还会受到各种外部条件或者心理因素的影响。第七，国家会通过各种方法来影响我们的选择。第八，当我们换个角度看问题，你会发现你所看那个问题本身也会发生变化。这以上八条如果再让我用一句话来概括的话，我会想说：经济学是要求我们不单纯以个人的主观或者情绪来看待世界，而是利用数据、利用自己的理性去客观的、批判性的分析和判断不同的选择。如果你能做到这一点，你就更有可能做出最明智的决策。你可能觉得经济学真的能这么神通广大吗？经济学难道不是仅仅只能用来解决经济问题吗？我想当你听完这套课程，你就会发现经济学其实是一种你可以用来分析世界万物的另一种方式。比如诺贝尔经济学奖得主加里·贝克尔就曾经提出过：经济学是一种系统的分析方法，它可以用来分析人们是如何选择恋人的；可以用来分析人们在偶然发现一大笔钱时，就会决定偷走一部分还是不去动；它也可以用来分析人们为什么会对同一件事充满恐惧，而对另一件略微不同的事情却又如此渴望……当然经济学家分析的时候，他们也不是拍脑门随随便便就想出来的，而是从大量数据入手来分析和解释人类的种种行为，以便我们做出更好的决策

经典成语故事。成语是大家说的，约成俗成，称为成语。成语是古代汉语词汇中长期使用的独特固定短语。它们通常来源于古代经典或著作、历史故事和口口相传的民间故事。成语的精辟含义往往隐藏在其字面含义中，而不是其组成部分含义的简单总和。它有固定的结构形式和固定的说法，合起来表示一定的含义。它在句子中作为一个整体使用，包含主语、宾语、定语和其他成分。有些成语本来就是微型句子，其中动词的一般顺序是不能随意改变的，交换或添加或减少成分。成语以四字居然，也有一些三字和多字，以四字居多。成语是指能够引经据典、渊源和典故明确、运用程度较高的词语。中国的汉语成语词汇量巨大，以语言简洁、语义丰富、感染力强而著称。《常用成语典故》追根溯源，博采众长，反复比较，深思熟虑。我们精选了400多个现代汉语常用的成语和典故。我们按照每个成语的汉语拼音、一个汉字一个字母进行排序，并详细追溯每个成语的起源。源流、隐藏在其中的故事，解读其本义、引申义和用法，力求达到思想性、适用性和讲故事性的完美统一，使这些生动的成语、典故得以广泛传播和运用。作为中国文化的一部分，成语是积累汉语词汇的一大难点。孩子学习成语，不仅可以了解许多古人的智慧，增长见识，还可以提高语言表达能力。在写作中灵活运用这些词语也可以为文章增添色彩。成语是汉语学习中非常重要的知识组成部分，它们在小学、初中、高中语文学习中都占据着不同比例的分数。然而，由于很多成语源自古代典故，词义与现代汉语有很大差异，导致孩子无法记住或理解成语，只能死记硬背。然而，死记硬背习语往往会事倍功半。因此，今天老师准备了汉语学习过程中高频成语的典故和故事，帮助大家更好地理解和记忆成语，轻松夺得汉语学习成语称号。

解读《诗经》。众所周知，近些年国学很风行，这与我国的经济实力和世界上的地位提高有着很大的关系。而一个国家发展起来之后，几乎总是伴随着文化的复兴或者兴盛。国学之风就是在这种背景下兴起的。当然了，浩如烟海的国学典籍中确实有很多中华民族的宝贵传统文化和在世界上独树一帜的中国式审美。那么，学国学的时候，我们应该哪些方向和作品呢？我想儒家经典是躲不过的，而儒学中《诗经》又是一个绝对不一样的存在。可能你只是听说过诗经，然而并不知道诗经有多牛，这样说吧，你多读几句诗经，整个人都会变得文采斐然。比如看到绝美风景的时候，其他人只能说一句片汤话“好美”，而你可以来一句“桃之夭夭，灼灼其华”，高大上啊！又或者想老婆了，以前你只能发一句“老婆，想你了”她可能根本就不愿理你，可是你发一句“一日不见，如月三兮”，这是什么感觉？老婆再忙也得停下来跟安慰你吧。可是，你一定想不到，《诗经》的美远不止于此……那么，《诗经》到底是一本什么宝书呢？《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，相传是孔子编纂。刚开始命名为《诗》或《诗三百》，只是到了西汉儒学成为显学后，《诗经》才上升到五经之一，被尊为儒家经典，也正式有了《诗经》之名。《诗经》收集的是西周初年到春秋中期各诸候国的诗歌，共有305篇，所以说称为诗三百并非是浪得虚名。它分为风、雅、颂三个版块，反映了西周及东周前半段的社会面貌和人情风土，也体现了这500多年间的社会从上升到衰弱的现实。说实话，它反映的是奴隶主及其家庭成员的生活状态，其中分为歌颂帝王、祭祀礼乐、宴饮诗歌、怨愤之词，以及一些民俗、婚恋诗歌等。可以理解为一本古代的歌词汇编。一般会认为《诗经》是中国古代诗歌的源头，其内容中有很多宝贵的东西，比如先民们的生活与情感、劳动生活的真实状态等，既能让人享受诗歌的韵律与文学之美，又有相当高的史料价值。因此，鲁迅盛赞《诗经》——先民之生活、历史之痕。比如《生民》就如此，它记录了关于农神后稷的神奇事迹，又生动的介绍了他在农业种植上的卓越才能。又如，卫宣公是个昏庸的国君，他先与后母胡搞，生子名伋，伋长大后，宣公为儿子聘齐女为妻，结果发现这齐女实在太漂亮，于是卫宣公违背天伦，在黄河岸边建造高台，把儿媳截留下来……这便是诗经中《新台》一诗的背景……

女孩必读的经典名著。在很多人看来，读书就是一件很清高的事情，不能太功利。可是，如是读的书一点也没有，那会又为什么要读呢？因此，在我看来，读书还是要有用的，不管是从中学到了一门技巧，还是增加了内心的涵养，总之读书一定要“功利”，否则即使你读了，也还是记不住，所读内容无非是过眼烟云罢了。我之所以这样说，是因为通过读书确实改变了我身边一位好友的命运。她是阿楠，一位初中女生的母亲，在女儿进入青春期后，越来越叛逆。很明显阿楠的知识储备已经远远不能满足教育女儿的需要了。这让她天天一脸苦相。怎么才能为孩子的成长帮上忙呢？我给她的建议是：读书。于是阿楠开始按照我推荐的书单听书，一口气就听了近40部名著，有一次她正在听《简·爱》的时候，女儿也被吸引了，居然那么安静地偎在她的旁边一起听了起来。听完后，阿楠情不自禁的对女儿说：你看简很平凡，却坚强而富有智慧，她越挫越勇、内心越来越强大。女儿，我希望你能像简一样，活出不卑不亢的自己。女儿居然认真的点了点头，这让阿楠的心中一下子有了希望。从那以后，女儿跟阿楠的心靠得越来越近，一家人其乐融融、令人艳羡。原来一个爱读书的女人，就是家里最好的风水啊！你可能注意到了，我们选择的书目都是名著。而名著这个词难免让人心生高冷之感。其实，你大可不必对之望而却步。因为名著就是它所处那个时代的最强音，同时也是能够穿越时空的永恒的精神宝藏。更何况，我们是在讲解名著，我们不仅仅是在讲故事，更重点深入发掘每本名著背后的人生智慧：《红玫瑰与白玫瑰》：成就能够成就一个女人，可是它同样会毁掉女人，因为太容易通过身体获得名利，她们就会忘了自己还有头脑；《傲慢与偏见》：男女主人公谈恋爱时与众不同，都是带着亲友们一起来的……这更像是一个寓言，每个人都会带着家族的烙印；《我们仨》：杨绛、钱钟书之所以能成为模范夫妻，不是因为他们是天作之合，也并非是因为两人都拥有超乎常人的智慧，而是因为他们早就准备好了接纳对方的一切，长处连同缺陷。早撕破脸皮的夫妻更长久。

聆听经典散文。史铁生：我总相信真理在女人一边。我曾经读到一位女作家的文章，当时颇有感触，就写下过一段感言，特别是在如今这个时代，多听听有好处。因为这个世界已经被男性主导得乱七八糟、乌烟瘴气了。或许是母亲的缘故，我是打小就相信：真理在女人一边，对，你没有听错，不是以为而是相信。这信心就算不是来自母亲，也可能是因为爱情。无论是因为母亲还是因为爱情，终归都是比较感情的。女人的心绪、情怀和魂牵梦绕的盼望就是艺术之源泉。比如一个孩子降生时，一个疲惫的男人回家时，这时候艺术的来处和归途格外分明。我认为这不是从一个人的角度来看待艺术，而是在雄心勃勃的人类突然陷入混乱的画面中发现一本书。所以，女人的对立面不是男人。我说的是人们在远大的志向中忘记了自然和家园。有时我会想起贾宝玉，也认同他的悲伤，对于女性来说，这也可以是阳刚之气。这其实是理想功利驱赶美好幻想的悲哀，是僵化规则夹杂着一厢情愿的悲哀。我经常听到人们谈论女强人，语气带有贬义……巴金：心中有光，世界就会温暖。我从夜半的噩梦中惊醒，再来睡不着，就起身到前廊来透透气。夜色漆黑一片，脚下似乎只是一片沉睡的大海，波浪慢慢地向两边分开，显出灰白色的路，然后黑色的树叶慢慢显得分明。山在哪里，房子在哪里，菜园在哪里。好吧，我终于看清了了。右边傍山的平房里有一缕微光。它们帮我驱散了浓重的夜色。我看着灯光，灯光现出傍晚的色彩，似乎在寒冷的空气中微微发抖。有一两次我以为在下一刻这灯光就会熄灭，但眨眼间，昏暗摇曳的灯光又在我面前亮了起来。这些深夜依然明灭的灯光，正在无声地传来一丝丝光和热，不仅是为了我，也为了所有那些在寒夜里睡不着的人，也为了那些还在行夜路的旅人。是的。那边不是有急促的脚步声吗？谁从城市步行回到乡村？过了一会儿，黑影在我眼前闪烁，它在飞快地移动……叔本华：追求苦难的人不会幸福。在我看来，指导生活的智慧或基本规则可以源自亚里士多德的尼克马道德标准。这个想法或许可以这样说：圣人追求的不是自己的幸福，而是免于痛苦。这句话的真正意思是指出了幸福的负面特征。事实上，幸福就是对痛苦的否定，这才是生命的绝对本质。虽然我在著作中已经详细论证了这个命题，但我可以在这里提出进一步的命题。仔细解释一下，这个解释是取自里多的生命力。假设我们身体状况良好，除了身体某处有疼痛的伤口外，那么这种疼痛就会吸收我们所有的注意力，剥夺我们任何平静或幸福的感觉，破坏我们生活的温暖和欢乐。同样，如果我们创作的诗中只有一首令人满意，那么这个单一的缺陷就会违背我们的目的，并使我们陷入无尽的痛苦……

《易经》的实用智慧。从今天开始呢，我们就正式进入易经的六十四卦的卦里了。那在开始讲卦里之前，我先要讲一个基本的常识，这个常识如果大家不懂或者理解错了，易经就很容易看篇。我看现在市面上有好多公开讲周易的啊，大部分对于这个问题都解释得不太清楚，甚至我觉得就是胡言乱语。 后来我查了不少资料，都是现在比较前沿的考古学还有历史学的研究。我觉得我今天说的这个讲法应该是没问题的。那我今天到底要讲什么呢？大家不要着急啊，先听一个故事。话说啊那是大宋神宗年间，辽国派来一个使者到大宋来谈判，这段历史大家应该也挺熟悉的啊，看天龙八部就是那个时段，大宋神宗年间。 还真就是萧峰在辽国做南苑大王的时候，那为什么这个时候要派一个使者过来呢？基本上是来讲和的，但是少数民族我们也知道那武力比较强大嘛，他即使来讲和，他来了也得先恶心你一通。所以这个使者到了大宋之后啊，是一通大放厥词，满口的知乎者也……

中国经管成败案例。中国是全球创业公司数量最多的国家之一，曾有数据统计，中国每天有1万多家企业注册，也就是平均每分钟就会诞生7家公司，但是这些创业公司在18个月内就宣告失败的比例高达97%，创业不易，所以本节课吴老师给大家总结了企业在创业期最常犯的6个错误，并通过2个案例进行了分析和解读，希望能对创业者有所帮助。研究中国企业是30年，今天我用故事的方式把心得讲给你听，大家好，我是吴晓波，今天我们开讲中国商业经典案例100讲，我们来看创业期，创业期里面有6大错误，第一个入错行了，叫男怕入错行，女发假错了。麦克不做企业竞争战略，一个企业怎么能够形成自己的竞争能力，第一条什么呢？你有没有进入到一个高速成长的行业？这是核心关键。我这些媒体的20年前我有一个梦想，我想办中国的business，当月周刊，20年前中国是没有周刊的，有的是月刊，最多就是半月刊，没有一个周刊，我希望办一个商业周刊。当我有这个想法以后，中国当时最大的广告公司叫做实力集团。巧杀吴先生那时候刚刚离开国有机构，说你来我们把你广告都包了，然后有一家发行公司，它在中国有几千个收报亭……

经济学基础课。今天是第一课，从今天开始我们进入微观经济的部分，在我看来经济学就是一门研究用户心理的科学。作为微观经济学的开篇，我们先来聊一聊机会成本这个概念。有朋友曾经就跟我开玩笑了，他说老陆你可能是读了这个世界上最贵的MBA，我说不对，就学费而言，清华MITglobalMBA这个项目就不算便宜，但是也绝对算不上全世界最贵。上学这两年我花费学校里吃食堂，泡图书馆，我平时的交通工具都变成二手自行车了，我花费跟普通大学生应该可能差不多，怎么就变成全世界最贵了？那个同学就说了，他说你读的是全日制，你要上学就不能工作，你这两年的工资奖金的各种收入也得算上你的成本，我一合计有道理，学费并不能完全代表我上MBA所放弃的东西，计算方法啊，忽略了我上学最大的成本时间。你看当我把两年的时间用来听课，泡图书馆、写论文对吧？我就不能把同样的时间用于工作，一般为了读书而不得不放弃的工作收入，就是每一个职场人重回校园的最大代价。何况我辞掉工作的时候，我还放弃了一个价值上亿的期权。我曾经算过一笔账，如果我的一个同学犯懒了，某一节课没去上，折算下来大概损失个500块钱左右，如果我算上所有的机会成本……

山海经中的神奇怪兽。宝贝们和家长们问了我很多问题，都是关于山海经里那些怪物，宝贝们都想知道世界上是不是真的有这些怪物，这件事夜神仙也说不清，因为山海经这本书太古老了，有好几千年的历史，他记录的事情很多，从盘古开天辟地到皇帝，打败蚩尤，统一华夏，从神仙神兽到怪兽，真是五花八门，数都数不清。不过既然宝贝们这么有兴趣想知道，那夜神仙就让山海经捉妖记的作者小东叔叔又写了一个大专辑，把捉妖记里所有的妖怪都专门介绍了一遍，从今天开始，夜神仙就给你们好好讲讲山海经里各种怪兽的传说，保证精彩，你们一定每天都来听。今天我们就从昆仑山的御花园开始讲起了，第一集，昆仑山上的御花园里都有什么？神兽。山海经里记载，昆仑山是天地管理人间的都城，这里有一座御花园，花园里种植着各种奇花异草，有一位长相奇特的神仙负责看守，这位神仙的名字叫做陆吴。传说中鹿吴是一只长了9条尾巴的大老虎，它的面孔像人，但浑身上下都是老虎的斑纹，走起路来大摇大摆威风极了。陆吴是御花园的大管家，为了防备外人进来偷果子……

三字经广播剧。第一集小朋友你知道吗？在神秘浩瀚的宇宙里生活着各种各样的外星人，有一天外星宝宝******驾驶着宇宙飞船出来玩，突然飞船缺少了能量，一下子失控了，危险飞船缺少能量即将降落，危险飞船降落了，黑，谢谢小朋友，你为什么在这里哭？我叫别里啪狐狸，我呼唤帕萨卡拉卡小王子游泳，在前面又冷掉了，又想回家，你别哭，我是麒麟博士，我告诉你一个方法可以帮助你回家，真的吗？什么说法在一个叫国学迷宫的地方？有很多能量宝石，你必须向守护宝石的麒麟学习三字经的知识，每答对麒麟的一个问题就可以得到一颗宝石，集齐了62颗能量宝石，就能修好飞船回到外太空的星球了。太好，悠悠要去国学迷哥，谢谢群礼博士，我走悠悠回来，你知道国学迷宫在哪？吗我当然不比的，你还乱跑，我这不是西吉吗？现在怎么办？这世上没有我麒麟博士不知道的事跟我走吧，跟我走好勒，发悠悠悠，这里都是亮秋的好漂亮呀悠悠，这里就是国学迷宫的入口了……

给孩子的经济学。今天我们的题目是为什么女生都爱买包包？A森相信这个问题是非常多男性老铁心中的困扰，一个包包接着一个包包买，为什么包袱真的有那么好吗？很多男生不理解，当然这个问题本身其实并不重要，重要的是你不满可能你就会失恋，然后一个人躲在厕所里面慢慢哭晕。我们如何从经济学的角度去理解这么一个现象呢？坦率的说在经济学里面有一个很基础的知识，但是也是最重要的知识叫供给与需求。这两个概念可以帮助我们去理解女生为什么都爱买包包。我们先来看一看从书本上面供给和需求怎么解释供给。就是说你在一个特定时期内做生意的人，他在一定的价格条件下面愿意并可能可以出售多少产品数量，这里面也包括新提供的一些商品和已经有的存货，那么需求是什么呢？消费者在一定的价格条件下对商品的需要量，那么这里面它包括两个条件，消费者愿意购买和有支付多少能力。如果一个消费者他没有支付能力，也就是说它其实就不是我们讲的经济学里面的需求，只是需要我要这个东西。A森知道，如果我们把这两个概念供给和需求直接哐烫下放在大家的面前，一定会非常的什么跟什么……

唱诵《诗经》。《诗经》，原名《诗》，又称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶五百多年间的305篇作品，广泛反映了当时的政治、经济、文化、军事、地理、民俗状况，是宗周礼乐文化的重要组成部分。《诗经》自成书之日起就备受重视。春秋末期的孔子教育学生“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”，强调“诵《诗》三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为”，还特地告诫儿子孔鲤“不学《诗》，无以言”，都说明《诗经》在政治实践、外交斡旋、学术传承、移风易俗等方面具有重要作用。降及西汉，《诗经》被立为官学，此后一直作为儒家重要经典被国人广泛传诵，至今不衰。

近现代文学经典60讲。介绍给你的第一位文学大师是沈从文。说起沈从文，那你的爸爸妈妈可能首先就会想到编程。和香型散剂。但是在讲这两部代表作之前呢，我想先带你读一篇像童话一样的短篇小说，叫做牛。故事的背景是，上世纪初的湘西农村，主人公是一个农夫大牛伯，和他养了一头小牛。关于牛呢，我得多说几句，在有拖拉机之前呢，牛是中国农村最贵重的生产工具，在古代国家经常会颁布禁令。不许民间吃牛肉，最重要的原因就是要保护生产力了。对农民来说，牛不光是重要财产，整天在一起劳作。牛和人的感情也很深，可以说是主要的家庭成员。很多地方的农村呢不用国家禁令，也有不吃牛肉的风俗。知道了耕牛在农民心里的位置，那么这个故事就好讲了。这个大牛博呀，爱他的牛就跟爱自己的儿子一样。他有的时候生气了呢，也会想拿自己的儿女那样去骂牛。这一天呢他觉得小牛干活偷懒，就用榔锤敲了他的腿一下。第二天，他拉牛出来庚小麦田的时候，就发现这牛的后腿有毛病了。沈从文写小牛呢是把小牛当******来写的，这么写并不牵强。农民都觉得呀牛是非常通人***的。表情也很丰富。大牛博呢就时常和小牛对话，看小牛的表情和动作，也好像是听懂了一样。所以他去检查牛角的时候，牛的眼中柠了泪。就好像在说：平素你待我很好，你打了我，把我的脚打坏，那是昨天的事儿。如今我们讲和了。

详解道德经。老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养***、立人处世的精髓。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也但是分。《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违背了自然规律，必然会受到惩罚。工业发展造成的环境污染，到今天才被大家认识。教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。

苏斯博士经典童书精读。在全美，几乎每一个人看到这些熟悉的映像，都能回想起自己童年的点滴，带着很多温情和甜蜜。在苏斯的绘本中，饱和、明亮的色块，外加以黑线勾边，是苏斯博士式画面的典型表现，给孩子带来极大的视觉冲击，使他们的眼球一刻都离不开这些图画。这样的图画加上节拍明确、有规律、易记易诵的韵文，大大提高了孩子们的阅读兴趣。我觉得里面的内容既漂亮又和蔼，比如《慷慨说大方的麋鹿》就是很和蔼的，他讲述了一个慷慨大方的麋鹿，经历的一段日子。并且这本书特别好，麋鹿在里面是那么的温和，但是它的角上有了那么多坏心肠的人，啄木鸟啄它的角，两只鸟在上面筑巢，还有一只庞大的熊呢！它在上面一坐，感觉什么地方都有东西。还有讨厌的蜜蜂、松鼠，它们在角上的洞里生活，特别讨厌。

《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容很丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它会教我们知识，也会教会我们做人做事，还教会我们认真读书以及如何读书。《三字经》这本书讲述了我们中华民族的许多优良传统与经过几千年不断流传下来的美德，蕴涵着许多人生哲理，等待我们在漫漫的人生道路上去实践、去学习！《三字经》里面说到“有孟母，择邻处”，讲的是孟子的母亲为让孟子有一个好的学习环境，先后三次搬家，读到这里，我不由得想起我的父母，他们为了能让我来北京读书，调换工作并不辞辛苦寻找好的学校，我从心里感谢我的爸爸妈妈！三字经还告诉我们天文地理知识：天、地、人是宇宙间最基本的三种物体；太阳、月亮、星星是宇宙间的三种光源；春夏秋冬是一年四季；东西南北是四个方向；金木水火土是天地五行；仁、义、礼、智、信是为人处世应该遵守的基本原则；稻子、谷子、麦子、高粱、玉米是六谷；马、牛、羊、鸡、狗、猪是六畜……

家庭教育经验讲堂。儿子读三年级了，读的书越来越多了，却也发现了一些问题：看书的时候有点囫囵吞枣，只求数量，不求质量；对文字所传达出来的情感、意境理解比较肤浅，当然也可能是因为作品本身表达的内容比较深刻，年纪尚小的他确实无法理解。其实，说来也惭愧，作为语文老师的我，这些年来不断地要求所教的孩子要养成阅读的习惯，要多读书，读好书，但自己却很少看书，那么多好的儿童文学作品我只是了解书名、作者，其他一无所知。对于孩子的教育，我没有什么经验可谈，只是想把自己一点不成熟的想法和做法说出来，目的于与大家一起交流切磋，取长补短，共同提高。在此我就孩子的成长教育谈谈几点自己的粗浅认识。既然做好中学生家庭教育是如此重要，那么，我们家长们要怎么做才能给孩子良好的家庭教育呢？

读启蒙运动经典。如果你去法国巴黎游览，走进国家图书馆，就可以看到一件奇特的展品：一只盒子，里面装着一颗人的心脏.这只盒子上面刻着一句话：“这里是我的心脏，但到处是我的精神。”这就是法国伟大的思想家、被誉为“启蒙运动的王子”伏尔泰的心脏，以及他极具个性的留言。在我们进入启蒙运动之前，要来先讲讲几本和科学相关的著作，想一想这些这些著作能带给我们哪些人文思考。为什么选择《星际信使》但是为什么我们不选牛顿，或者是其他科学家的著作呢？原因有很多。伽利略的《星际信使》，是在文艺复兴和启蒙运动交接的时间点出现的，可以说，正是人类在科技上有了突破性的发展，才又在思想解放上更往前迈了一步，后来发生的启蒙运动，和科学发展带来的思想变革是有很大的关系的。

生活中的经济学。对于经济学，很多人可能感觉既熟悉又陌生。熟悉是因为身边的很多事情都暗合经济学原理，经济学就在我们生活中，陌生是因为不知道暗合的是什么经济学原理，简单来说，就是知道有这么回事，不知道为什么。这就是经济学迷人的一点，它研究理性的人会怎样得到自己想要的东西，尤其是当其他人也想要的时候？以及在表面的道德和法治之下，这个社会实际是怎样运行的？假设一个人在荒郊野外被蛇咬死了，你会得出什么结论？普通人会说：TA出了这种意外，实在是运气不好。犯罪学家会说：TA被蛇咬死的证据是什么？于是法医解剖验尸，发现死者的血液里没有******，而TA虽然确实被蛇咬过，但死因却是心脏病发作。到这里，我们可以结案了。

对待健康，人普遍有两种心态:一种是“求”;另一种是“保”。在“求”健康的状态下，人是没有自我、毫无尊严的。面对疾病的威胁，人往往无能、无助、无知，只能听天由命。这时，所有的外在力量都能决定你的命运，你不得不盲从于别人对你的生命所做的任何处置，就会企盼着各种灵丹妙药，企盼着最发达、最先进的治病手段，最愿意做的就是速战速决，最关心的就是立竿见影。在“保”健康的状态下，人对待身体就像是对待自己的孩子一样，义不容辞，持之以恒，而这时只要去学习“保”的知识、技巧，并不断充实、完善，就能达到“保”健康的最高境界--活到天年。“求”是被动的“保”是主动的;“求”是迷茫的，“保”是清醒的;“求”是不可知的，“保”是踏实、可信的锻炼要先脏腑后肢体，天气、环境不好不能运动，气血不足更不能运动。无论年龄大小，要睡、要唱、要跳、要玩、要笑。不要饿了才吃、渴了才喝、困了才睡、累了才休息、病了才看、老了才锻炼。

水浒传的经典故事。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。小说里写了最具反抗精神的李逵、性格刚烈的武松、最讲义气的宋江以及逆来顺受最后走上反抗道路的林冲，他们都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吴用军师的计谋，他们才会战无不胜。再加上梁山泊是个易守难攻的地方，那里三面环山，一面环水，所以朝廷没有把他们攻下来过。忘不了小旋风柴进的仗义疏财，忘不了豹子头林冲雪夜被逼上梁山，也忘不了行者武松在战场上的潇洒英姿。这些可歌可泣的英雄好汉最后却起义失败，不免让我为他们感到心酸，为了国家和人民的安居乐业，他们豁出了自己的性命和一生，贡献给了全人民，他们这种奉献精神是我们永不能忘并要发扬光大的。

卢浮宫：曾经的皇宫，如今博物馆。我身后就是世界上最著名的博物馆了，没错，就是卢浮宫。卢浮宫已经有800多岁了，几百年前我还是个孩子的时候，我曾把这里当做游乐场，那是我第一次来到卢浮宫，他让我眼花缭乱，于是我在这里待了七七四十九天都没有出来。那么，卢浮宫到底有什么魅力？我们跟着海霞老师、西方艺术史学者、法国国家博物馆讲解员一起走进。从昔日国王的宫殿到今天举世闻名的博物馆，卢浮宫已走过了800年的历史变迁，其丰富的艺术收藏品涵盖了从人类远古之初直到近代欧洲1848年的革命。好，跟我来，走进卢浮宫。我想告诉大家，卢浮宫非常的大，有40多万件艺术收藏，你想都看完的话，一件藏品看三秒钟，一年时间或许刚刚够，我们就从欧洲文明的起源开始了解吧。如果你在大街上随便拦住一个法国人，问他欧洲的文明源头在哪里，你觉得他会怎样回答他肯定脱口而出，啊，希腊。那么我们来到卢浮宫，要讲欧洲的历史，欧洲的艺术史发展，那我们必须先看希腊。希腊在地中海的北部位置，在蔚蓝的大海，炎热的阳光下，那么它并不适合发展传统的农业。那么所以呢，希腊人自古至今就摇着船在整个地中海上游弋……

详解《诗经》。诗经这部经典实际上不用我多说，大家都很了解，而且呢，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，大家也都耳熟能详。这个作品呢，的确是在中国的文学史，文化史。或者说，我们要了解中国人的精神传统。了解中国文化的那个根部，是都得需要读诗经的。我们说观察一部书是不是经典，有两个方面。 当然我这样想可能很粗陋，一呢，就是他得反映一个重要的时代，或者重要的生活。第二点呢？就是看它所产生的影响。很多伟大的作品，他实际上都把我们生活的某些重要方面揭示出来了。那么有的时候这个重要呢，是来自于他这个时代。比如像诗经，实际上。它的时代的重要性，起码是我们中国第一部。诗歌集子，那么。它所对应的那个时代。实际上就是。 夏商周，或者说从远古以来一直到夏商周以前的文化积淀。到了周代，西周时期，东周时期。开始绽放了一种文学的花朵，所以这个说起来。夏商周这个时代实际上是什么？是中国文化的形成时期。一个民族的文化性格。一个民族的这种精神传统的底盘。都是在这个时期形成的。这首先就是它的重要性。那么。这个我们的先民在当时的所思所想。他们是如何？对待生活的。在生活中，他们是如何对待？比如说生活中有很多方面，我们如何对待他人……

著名经济学家厉以宁逝世。著名经济学家、教育家厉以宁因病在北京逝世，享年92岁。据官方媒体报道，2023年2月27日，全球著名经济学家厉以宁在北京因病逝世，享年92岁。厉以宁还是一位杰出的教育家，也是北京大学哲学系社会科学资深教授。老先生把一生都献给了国家，献给了教育事业，就是为了能够为国家尽一份力，想要帮助国家培养出更多的优秀人才，让自己的祖国强大起来。厉一宁教授曾经还提出了对中国股份制进行改革，是经济体制改革的积极倡导者，荣获过改革先锋的奖章，曾经还主持过证券法以及证券投资基金法的一些起草工作，有力推动了我国经济社会发展。如果没有厉以宁先生，我们就会在很多领域当中去摸索尝试，这将耗费大量的人力和物力。利宁先生的一句话值得我们每一个中国人牢记于心，我们一定要登高望远，居安思危，勇于创新，永不僵化。永不停滞。虽然老先生离我们而去，但是厉以宁精神却值得我们去发扬和学习。在此，向为改革开放、民族复兴的伟大事业做出卓越贡献的老前辈厉以宁教授致以崇高的敬意。

三字经诵读。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有一方，教五子，名俱扬。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁教之道，贵以专。昔孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子名俱扬人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子林俊阳，你准备好了吗？要加快节奏啦。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁教之道，贵以专惜。孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有一方教吾子，名俱扬。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔。孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子，名俱扬，人之初。性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子名俱遥。请你跟我一起读人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义，方教五子名俱扬……

三字经开蒙。今天我们要学习的是三字经中的第一句。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道。贵，以专。这天放学，奶泡泡又被流淌了，流淌干什么呢？写作业奶泡泡呀，拖拖拉拉的，血呀血呀，这不，一直到太阳下了山，还没回家呢。终于，菠菜忍不住了，决定去看看他。这个奶泡泡到现在还没回来，该不会遇到坏人了吧？哎呀，这可不行，我得去找找他。菠菜一来到教室，看到空荡荡的教室里就剩奶泡泡一个人了。他坐在桌子前东瞅瞅西看看，哎呀，面前的本子还有一大片空白没写呢。奶泡泡，你怎么还不回家啊？不在，我写作业呢，张老爷爷说写完作业才能回家，天都快黑了，你还没写完啊？妈妈一页纸呢，哪能那么快什么？ 才一页纸你就写到现在，你比乌龟的速度还要慢呢，哎哟，我也没办法呀，嘎嘎，他们说我是属乌龟的，天生就比别人慢。什么叫天生比别人慢？借口三字经里面说了人之初，性本善，性相近，习相远，性本善。我不，我不在，我是很善良啊，我不是坏人，我就是，就是没写完作业而已。你这个奶泡泡啊，拖拖拉拉的不说，还不好好读书。这句话的意思是说，每个人刚出生的时候，秉性都是善良的，天资也相差不大，没有谁天生什么事都做得好……