佚名有声小说

49个清晨与你精读作文。非常高兴和各位相约在49个清晨，学习改变孩子一生的创作。先和大家说一声早安。好，亲爱的大小朋友们，我们今天早上的约会马上就开始，这是我们相约的第一个清晨。错别字，这是所有小朋友的功底，因为错别字我们不知道扣了多少分，挨了多少骂。不过假如我们耍耍赖，把写别字的责任推给别人呢？一听到这句话，有的小朋友惊呼起来，那么老师在教我什么？我写错了字，一人犯错一人当把写别字的责任推卸给别人当然不好，但是如果能够推卸出一篇作品来倒很不错。今天我们就先来听听中原学员青岛三年级小朋友刘华宇同学的一篇作品。这篇作品有一个非常可爱的题目，叫做点点奇遇记。刘华宇看到有好多无家可归的点点在大街上蹦来蹦去。他们听路人说有位叫刘华宇的作家，写作水平很高，最近正好有刘华宇的作品展，他们便按照地址也来到刘华宇的作品前，一下子跳了进去，也想欣赏一番。小点点们正欣赏的如痴如醉，突然听到有人喊：这刘华宇大作家的作品怎么有那么多错别字？是啊，你看这国王写成了国玉。对，还有这里四十大盗竟然写成了四十大盗。这个刘华玉作家竟然把大王写成了犬王……看到刘华宇大作家的作品上有这么多的别字，大家都哄堂大笑。那我想坐在手机前，坐在电脑前的你也一定跟着笑了起来。当然你知道这并不是刘华宇大作家的责任，而是这群点点闯的祸。故事还在继续，点点们这个时候发现意识到自己闯了祸，赶紧喊道：不是刘华宇大作家的错，是我们在欣赏他的作品。刘怀宇这时候看到了这些可爱的点点，他也哈哈大笑，然后说：你们愿意和我一起创作吗？点点们立刻点头答应，十分开心。后来听说刘华宇大作家又变成著名的大设计师了，而他每次设计的图案当然用的都是各种各样五颜六色的点点。好，小朋友们，大毛老师也把刘华宇的这篇点点奇遇记的文字版发在了这里。那听完这篇点点奇遇记后，你的小脸蛋上有什么样的表情呢？可以发在我们的讨论区中，让他们老师看一看。第一次读到华宇的这篇作品，老师非常地惊艳。你看他竟然将汉字里的点拆出来，让他们担当起一篇作品。他让一群点在大街上蹦来蹦去，当然了，这些点是汉字的一部分。所以对于优秀的作品，他们也自然有一定的欣赏能力。因此对大作家刘华宇的作品，小点点们欣赏的是如痴如醉，醉到不断走进，直到和刘华宇的作品融为一体。可是这结果就不好了，有人喊刘华宇，大作家的作品怎么有那么多错别字？看国王写成了国语，四十大盗变成了四十大盗，大王变成了犬王。哈哈哈大家都哄堂大笑，刘华宇当然羞红了脸，好在点点及时解了围，而且大作家还和点点们成了一群好朋友……

一起读最美的散文。能记住的散文都是极美的，里面写尽了人间的悲欢离合和四时的别样风景。即便是有些描写过于“枯藤老树昏鸦”，那也是另一个美。那么，到底什么样的散文才算是最美呢？有位作家的见解很精到：读时使你人出了神儿，读后印象久久不散。当你身处都市的钢筋丛林中，长期面对学业或者职场的巨大压力，你被折磨得身心俱疲。如果这时候，你能够找到一篇散文，边喝清茶，边静静的读上几页，你的心就会很快的沉静下来。在文学的享受中，你会体会到不一样的人生哲理、开悟生活中的点滴智慧，胸中郁积的浊气缓缓排出，从而生出一番从未有过的惬意……本辑收录的散文不仅被公认为精品，而且分门别类，含义广泛。他们或讴歌自然，或分析社会；他们或歌颂真、善、美，或猛烈抨击假、恶、丑。他们优美的文字背后，总蕴藏着或阐释着深刻的哲理，给人思想启迪和行为感悟。此外，每篇文章都附有编辑的想法和文字，与读者分享。一篇美文，是人生一道独特的风景，让你品味人生的酸甜苦辣；故事是一道深邃的哲学泉水，助你开启人生智慧之光……优美的散文教会我们用心聆听，拥抱生活，用爱点燃希望。希望读者在品味这些美丽的文字时，不仅能欣赏到这些名家独特的艺术视角和表现手法，还能了解作者真实的精神世界；不仅可以提高写作水平和欣赏水平，而且可以培养和培养。自己的艺术情操。能抒情又会理的散文家最为常见，所以“有情有理”的散文也比较容易出现；能够表达思想、描述事物的人越来越少；能擅长叙事和场景描写的人就更少了。一个能做一件事而不会做另一件事的散文作家，在自己的限度内可以成为著名作家，但不能成为一代宗师，也不能称为“全能散文作家”。在所有的文学门类中，散文是最难作假的，也是最难逃过读者法眼的。我并不是说诗人和小说家不依靠实力，而是诗人和小说家以一种更间接的方式使用他们的实力，所以不容易看清他们有多少实力。诗歌需要节奏、意象、线条划分等技巧，小说也需要观点、象征、意识流等技巧。熟练的作家当然可以利用这些技巧来发挥自己的特长，但不熟练的作家也可以利用这些技巧来发挥自己的特长。经常用它们作为掩饰。掩盖缺点。散文是所有文学体裁中对技巧和形式要求最少的体裁：例如，在选美比赛中，散文穿着泳衣。散文家没有什么可以依靠的，只能依靠自己的性格……

小学语文写作小能手。写人写事是小学作文的一项基本功。在记叙文的写作中，经常很难把人与事完全的割裂开来，关键是作文的题目是什么，以及写作的中心思想如何拟定。如果是写事为目的，那么文中所涉及到的人应该是这件事服务；如果是写人呢，文中的事要对人负责。写人为主的作文，一般都是通过一件或者几件事来表现人物的某一方面或者几个方面的品质。因此，写人的记叙文，对于其中的叙事并不要求特别完整；而记事的文章则不同，所做的事件应该是完完整整、从始至终的。我们先来谈谈如何写人。01用一件事写人。通过一件事写人，就是典型的小而精的写法，一般来说也只会表现人物性格或者特质的一个方面而已。为了更出色的刻画人物，我们通常要对其外貌、言行、心理等**度进行描写。然而如果只是干巴巴的写这些特征，这个人是立不起来的。就好像一个真人需要用事迹来证明他的存在，写作也是如此，如果要想让这个人有血有肉，就必须通过一些事件来对他的这个特点予以佐证。因为这类作文只写一件事，选材时需要特别精道，即所谓的选取典型事例。典型的意思就是特别突出，可以最有效的突出中心思想。这里要特别注意的一点是：典型事件并不是需要假大空，就像新闻中的大事件并没几个人真正记住一样，写作也是如此，选材最好是小事，但是它最能反映人物特征。这就是平常所说的“以小见大”。02用几件事写人。通过这几件事，可以多角度的突显主人公的同一种品质，也可以用这几件事来写这个人的几种品质。作为写人素材的事件，可以是完整的，包含时间、地点、人物、事件，都一一交代清楚。当然，这些事件也可以是不完整的，只针对其中的一部分描写。在一篇文章中，不同的事件详写与略写可以交替进行，这样文章看起来会更有立体感，特别是有些事的框架与前面的大致相同，只是有些细节不同的情况下。03学会刻画人物。在写人叙事的过程中，要写最能体现人物思想、性格的言行、心理等方面，就是学会刻画人物，这也叫肖像描写，即是通过对于人的相貌、神情、衣着等特征的描写，来揭示人物内在特征的一种方法。这个写法有什么底层逻辑吗？当然是有的，因为人物的外貌与他们的内心所思有着必然的关系。一方面外貌的描写，可以为文章本身增色，显然丰富多彩更加好看，另一方面，可以把主人公的内心活动具象化，避免空谈玄谈。另外，外貌描写是为表现人物性格作服务的，不相关的描写尽量减少。还有，外貌描写应该具体，不可以千篇一律脸谱化。下面我们重点说一下心理描写的技法。心理描写就是细致的描绘人物的思想感情和内心思考，尤其是在特定环境中人物的内心天人交战的过程。正如前面所说，直白的心理描写往往会沦为空谈，因此除了直接用作者的笑倾吐主人公的心中所想之外，也往往会加入对人物内心活动的分析、推测与评价，这些会显得心理活动更加富有张力。也有通过梦境或者借助外界事物显示心理活动的写法，比如梦中反复被怪兽追赶以此显示主人公的焦虑；或者正在苦闷之时，看到外面的所有事物都是灰濛濛的……

商君书：养成群狼似的团队。公元前359年，两位特意的年轻人开始推动了秦国变法。一位是秦孝公，当年23岁，一位是商鞅，当年36岁。商鞅变法把秦国变成了一个以战争为导向的****国家。商鞅变法为秦国灭六国、一统天下奠定了制度基础，同时也埋下了秦王朝二世而亡的祸根。商鞅变法留下的思想和制度的遗产，并没有因为秦王朝的崩溃而终结，而是强力延续了下来，支配了两千多年中国社会制度的历史，迄今仍然影响着我们的生活和我们的性格。《商君书》是商鞅在秦国变法的思想理论基础。商君书展示的商鞅之法是一种把人视为野狼的群狼进攻学，是一种通过拉低人性，直接运用人性的贪婪与残暴的真正组织学。商鞅之法是简单而残暴，野蛮而高效，因其不具备道德的正当性，商君书在中国成了秘而不宣的帝王统治书。秦王朝灭亡以后，两千多年的中国历史中，虽然很少有君王公开谈论商君书，但也很少有君王不暗中运用它。中国历代统治者对商君书之所以用而不说，是因为商君书所直接面对的是人性深处涌动的那种原始的贪婪与残忍的力量。商君书它不是去压制和改变这种力量，而是去诱发和利用这种贪婪与残忍的内在力量。而1912年，19岁的太祖在湖南全省高等中学，就今天的长沙市第一中学读书的时候，他写了一篇作文题目是《商鞅徙木逆性论》，赞美商鞅是4000年来中国首屈一指的伟大Z治家，唯有商鞅思想能够救中国。1974年文G后期开始评法批儒的Z治思想运动，弘扬商鞅，法家批判孔子儒家，由国家领导R公开赞美商鞅法家，这在历史上很少见，这也说明商鞅的历史影响达到高峰。而我们中国人精神深处，有以老子的道德经为代表的道家，有以孔子的论语为代表的儒家，也有以商鞅的商君书为代表的法家，这是人类文明轴心期中国几位思想家所塑造的中国精神的原始软件。而儒家、道家、法家这三大精神软件运行在中国人的心灵深处，我们中国人的精神心理和行为特征很大程度上是被这三大精神软件支配的。而商君书的影响，给中国精神和心灵抹上了一层幽暗的底色。商君书是有双面性的。当我们用道德的眼光去看尚君书，我们会看到尚君书对道德的深度蔑视，深度的不道德。当我们用效率的眼光去看上卷书，我们会看到那种深刻的务实高效的组织效率。本课希望达到的目标是掌握商君书高效率的组织工具，但超越商菌素价值取向上的不道德商君书内涵的高效率的组织思想，可以成为我们有益的力量，可以服务于震荡的方向。不读商君书，不读中国人心，不读商君书，不懂中国历史。与中国人相处不能不懂商君书，否则容易被伤害。组织中国人做事不能不懂商君书，否则容易失败……

亲子阅读若干事。我有一个很俗气的英文名字叫艾米，还有一个很可爱的不到两岁的女儿叫萌萌。所以您既可以叫我艾米雷，也可以叫我萌萌妈，随你喜欢。当然我也非常的感动大家的参与。这份感动倒不是说大家花了一支牙膏的价格来参与了这个课程的团购，而是因为我觉得大家愿意付出时间，真正关心亲子绘本阅读这件事情确实是非常美好的。吉姆崔利斯在朗读手册上有这样一段话，他说，你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金，但你永远不会比我富有。我有一位读书给我听的妈妈，我群里的宝妈的孩子们，你们都是幸运的。因为你们的爸爸妈妈愿意付出五周十个晚上的一点点时间，和另外一位妈妈一起聊一聊绘本的阅读的那点事儿。在这里我要替孩子们谢谢大家。课程是一个系列的课，我们主要会围绕亲子共读的这样的一个问题，分成十个子单元来进行讨论。比如说如何给孩子选书。绘本的这个讲读技巧，如何在绘本的阅读中提升专注力，发展孩子的语言智能、观察力、社交力，还有审美教育，还有如何在绘本阅读中获得科普知识，培养行为习惯等等等等。最后我们也是希望爸爸们参与到这个亲子阅读这件事情来，让我们的爸爸成为我们的非常有利的一个好队友。总而言之是通过10节课的时间，希望可以和大家在不长的时间里，将图画书亲子阅读的问题能够一网打尽。正传说一说如何给孩子们来选书。其实在给孩子们选书的背后，会有一个很大的隐性的问题想要和大家一起来探讨。我们为什么要给孩子读书？我们给孩子读书的时候是抱着怎样的一种期望呢？阅读的动机实际上是决定了我们给孩子选书的标准的。对于这个问题，其实在今天的课程开始之前，有泼给两个阅读材料给大家来读。不知道大家有没有读呢？材料里面的这些内容都是比较诗意的，呈现了我们为什么要阅读的这样的一个答案。结合到我们的实际生活中。其实我也是想问一下群里的家长朋友们，有没有遇到过类似的问题？第一种类型的问题就是我们和孩子相处的时候，会不会发现有这样的一些现象，我们的孩子可能还很小，可能群里的妈妈们和我一样，孩子还不到3岁。但是我们有的时候会发现他已经开始不和我们说实话了……

梁启超和他的时代。其实我经常会被问到，为什么要去书写历史，去去书写一个死去的人物？这也经常给我带来很多困惑。因为我始终记得我少年时候读的一句话，叶芝的诗句，他说对过往时代的向往是心灵充满******的标志。我想这个时代可能大家都很少去想象自己的心灵是可以充满******的，是可以对那个时代另一种文化就有一种强有力的这种渴望。这种渴望其实是对日常生活的一种反弹，你想打破此刻的生活，你想获得生活新的意义。尽管这是一个都在谈论自我的时代，但自我的意义是不可能仅仅来自于自我，它要来自于一个非常广泛的坐标系。世界的其他文化是坐标系，而我们的历史本身也是一个坐标系。每代人看起来他们面临的不同的时代，但你同时会看到时代的延续性仍然很强的困扰着我们。我们今天谈论的这位梁启超，他看起来是一个一个100年前的人物，是一个曾经后面拖着辫子的一个少年，是一个卷入到百日维新、卷入到54运动、卷入到共和G命的很多重大历史性的人物。但你想我们的日常生活仍然充斥着他对我们的影响。我们从小读课文会读到《少年中国说》，然后每个人都会说少年强则中国强。每个人在谈论中国社会的问题的时候，都会说我们需要新民，新民这个词会是他创造出来的。然后我们现在所理解的一切的经济学、Z治学、翻译、小说、法律，是他作为一个逃亡者在日本所创造出来的新的词汇，以至于人物传记写作本身都是梁启超所开创的。所以历史从来没有真正被中断，它会始终充斥在我们的周围。我很多时候我们误以为生活在一个崭新的世界里，其实我们只是很多逝去的灵魂和思想的一个传导者，他们仍然在有力地影响着我们的生活。所以我觉得，重新书写历史，重新理解这些重要的历史人物，是对此刻我们生活困境的某种回应。我们谈论现在年轻人会面临这么一个知识爆炸、信息G命，一个加速度的世界，一个全球化的世界，觉得自己内心无可安放。一个出生在1873年的梁启超，他也同样面临这样的困惑。我们现在的信息爆炸是自媒体，是互联网，是微博。他们那时候是杂志，是广播，是新媒体，他们那个时代的新媒体。我们现在可以乘坐飞机去很快去往很多不同的地方。他们就是轮船，是电报，也可以很快传递消息。他们里面诸多这种困惑，当然也充满了兴奋。所以我们既生活在历史之中，历史人物在很多时候就像我们的同代人，他们面临着相似青春式的困惑。

细说《牡丹亭》。你们信你信不信缘定三生的？这个我倒不信，你没有缘的话，怎么会放在本身就凑在一起。我以前也不信的，这个年纪到了这么大的，我回想起来这样那样的，真的好像有一个命运之神推动。但是有没有可能是一件事情发生了之后，我们再往回看看，或多或少都有点自圆其说呢？就不过就是发生了接受了，然后再给他一个理由。很难讲，人世间都你想多复杂。你们现在二十几岁了，你说你能想到你是50岁是什么样子的，或者怎么发生的，你再也想不到。那那您是什么时候动心起念决定就是一定要做青春版的，就奇怪了。所以说我就我就我是天意，我就回想起来，我讲个小故事给你听吧。我的后院有一盆花，一盆茶花。我喜欢茶花，是云南那边的这叫佛茶。我买的才这么高，我就种那种大盆子里头。因为盆子大，我就是一半土这么做的。我那个树长得好快，长得好快，一年以后我就长得飙起来。我看该添土了，讲了又忘掉，又过了一年，看一下，要开要添土了，又忘了，又没有事情了。发病之前我还跑日本，他们到日本去演讲，还爬山，好像有一些的完全有没有讯息。那天下午没有任何理由，我到院子里面看，那你现在土少了，这树那么高，我就到到车房你看看，刚刚好有一袋，我就把那个搬去一台，胸口一下子给抓紧了一样，很难受，我就被土放掉了，我就躺下来再看看看那个钟的七分钟就过了。我的警觉比较高，因为我们家里面有这个心脏病的这种方面，我知道这种人可能是心脏病。后来我就没有等的时候，我就星期天我就去看急诊。本来好好的过了就没有了，也没有什么感觉。我我就我就去看急诊。好，碰到那个医生，好，马上给我转诊到心脏科，心脏科做心导管的检查一看那那医生脸都绿了，我躺在床上了，我说他说你有两条血管堵塞了一点酒精99%。任何时候你会就会有一种他的心脏触发会死亡。这心脏完了还不让我下床了，拉进去就开刀。那我还活我不晓得，我现在我就签了个名字，就自己就开刀了，一开开八个钟头就到。这个算是救回一命，对不对？我想好没命中。那天这个发病让我知道，然后如果那天不是这种太过知道，也许那一晚上一睡睡一晚的哈尔滨来了。我就跟张淑香老师后来一起做这个青春版的。他在纽约那时候怎么就写封信给他。我说那是在2000年，我说上天留我下来，好像还有大业未尽，该做事还没做完。比如说我想拯救昆曲，我那时写动心起念，写了这么多。其实我回头看，自从我十岁的时候看过梅兰芳那个牡丹亭以后，后来我在红楼梦里没有看到那个我都林黛玉是看到牡丹亭的那那一幕，后来我就找牡丹亭来看，反正一个一个来来来，一步一步好像都让我走这条路了

高效复习法！学霸都这样做！学习中复习的作用无论如何强调都不为过，因为人的大脑存在天然的缺陷，总是记不住东西。《论语》开篇曰：学而时习之，不亦悦乎？说的是复习很快乐。这句话很可能是大忽悠，实际上可能很少有人会认为一遍又一遍的复习快乐，而只为觉得更枯燥。有些爱用拆字法，把学习分为学与习，学是第一遍，而习是后面的无数遍。其实强调的重点不同，学是接受新知，而习是要操练、运用起来，而且还要多次“习”，才能真正学习一门知识。中国的文化中隐藏着太多的不留意，比如“由此及彼”这个词，也完全可以理解成为学习的两重境界，学习就是由此岸向彼岸的过程。其中重要的途径便是不断的习。还有“由表及里”的说法，学习之后便可以从表面认识深入到规律性的深层认知。那么，该如何复习才会更高效呢？01制合科学合理的复习计划。复习计划的频次安排是至关重要的，无论是日复习、周复习还是期末复习，开始之前都需要有一个切实可行的复习计划。有人说：一个好的计划，就等于成功了一半。那么这个复习计划该如何确定呢？这里的重点在于考虑自己的实际情况，比如你自己的学习状况如何，哪里有偏科，各学科中的短板在哪里？哪里的知识需要加强……了解这些可能让计划更加合理。此外，也需要了解自己的生命周期。思考自己一天中学习的高低效时间段在哪里，作息规律如何，以及最少的睡眠时间是多少，等。如此综合考虑之下，一个完整的复习计划就出台了。02不适合把复习安排得太过劳累。复习也应该是劳逸结合的，每天的学习任务有很多，包括多学科的预习、作业和复习。如果长时间都是题海中打转，没有得到必要的休息。大脑的负荷过重，学习的效率就会下降，严重的情况下还会出现心理问题或者心理疾病。因此，特别是在重大考试，比如中考、高考前的复习中，必须避免“疲劳战”。而且要注意调节学习和生活，复习与运动休闲相穿插，复习一段时间后，适当的听些音乐，或者打打球，都是不错的选择。在晚自习的时候，还要避免“开夜车”，应该注意作息的合理安排。因为熬夜之后，第二天的精力和状态都会很差，各方面的安排都会出现紊乱。所以，开夜车是得不偿失的。03与其一直在学习，不如片刻休息。复习一段时间后，可以让自己停下来用脑子回想回想。用类似回放视频的方式，让自己脱离课本和笔记，让知识要点在大脑中再现，这既是休息，也是另一种学习和提纯。某校高材生在介绍自己的读书经历时，提到了“放电影”的复习方法。具体方法是：复习的时候特别认真，背知识点，研究例子。他合上书，在脑海中慢慢回忆和回忆知识，思考与知识相关的例子和练习，一遍又一遍地思考。如果你发现自己记不住任何部分内容，说明这部分内容还不够扎实，要及时翻书。所以，他在后期的复习中，总是边看边停，让人摸不着头脑。其实这些迹象都是他在“玩电影”时不经意间表现出来的。

现代西方哲学简史。一般情况下，不敢问别人“什么是哲学”这么简单而又艰深的问题，怕引起人家的尴尬。可是内心还是很想问一句：什么是哲学？这个问题的本身就很哲学，因为没有一个固定的定义，有很多个答案，它们不完全一致却非常的相似。每年世界上都会出现一些最新的哲学“权威”书，比如《哲学导论》、《什么是哲学》，但至今对于哲学的看法仍然无法统一。按照普通教材的说法，哲学就是关于“世界观的学问”，有些学者会从哲学的希腊词源philosophy上深究，认为它就是求索智慧的学问。也有些学者认为哲学是人类征服世界的一种手段。我们也无妨再提供一种说法，是我们自作主张的一个定义：哲学是一种存在论。黑格尔是第一个从存在论的角度看待哲学的人，他认为：哲学把握的是思想中的时代，学界认为这是哲学与存在论相关性的第一次确认。青年黑格尔派后来便引用黑格尔的这句话，宣称：哲学的秘密被无情提示了。哲学研究的对象不是人类主观的思维活动的形式与结果，在思想中展现的时代。黑格尔的这句话也常被用来作为认可现状的证据。对于他而言，哲学并不是现实中时代的简单记录，而是对于时代的反思或批判。因此，哲学的反思是批判的反思，哲学所表现的时代，也是批判后的时代。或者简言之，哲学就是时代的批判。就这样，曾被人认为是保守的黑格尔哲学，却又是对现代性第一次深刻而系统的批判。从此，哲学便发生了方向性的重大转变，可想而知，现代哲学将是更加开放和多元的，与此同时也更具犀利的批判。由此开始，哲学家不再拘泥于传统的框架，变得更**，涉猎面更广，它关乎到人的生老病死，以及欲望、本能以及幸福……于是各个哲学流派风起云涌。那么，哲学意义上的“现代”是什么意思呢？“现代”不仅是哲学史的时间坐标，同样也涵盖着哲学研究的内容。这里的“现代”其实是很广义的，相对于广义上的“古代”而言，这个古代指的是古希腊，那么广义的现代是从文艺复兴、宗教改革开始的现代化运动开始的。“现代”代表的是历史的断裂，起源于“人本主义”。从此，人开始有了自主意识，开始为自然立法，开始自我改造、征服世界，这便是全球语境的现代性。哲学意义上的现代起源于“反形而上学的时代”，是现代性对于西方传统哲学的批叛和重塑。因此，现代西方哲学可以简单说成“后形而上学进代的反思”。说起西方现代哲学的开端，是多种多样的，大致来说有三个特点：第一，哲学流派的开创者多数都不是以哲学为职业的学院派。只是因为开创者的作品影响太大，最后被列为了哲学流派。第二，现代西方哲学很长时间活跃于德语区，只是后来才向法国和美国转移。第三，反黑格尔倾向十分明显。黑格尔以绝对理性主义归纳非理性因素的学说，这便面临着哲学现代化的问题，而将形形sese的各种学说融于一个体系，这便是现代性对于黑格尔哲学的一种改造。

余光中散文选。相信很多人知道余光中，是因为那首《乡愁》。当我们读到“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”让人心中油然而生一股惆怅，正如贾平凹所说“人生是一场孤独的旅程”。实际上，余光中的第一身份就是诗人，还有很多脍炙人口的诗作，比如《风铃》、《长城谣》、《戏李白》、《乡愁四韵》、《今生今世》等。但实际上，余光中的散文写得也很好，它们更像是拉长的诗作，余韵悠长、文思隽永。说起，余先生的散文，我印象最深的是《听听那冷雨》。这篇文章让我想起了小时的雨季，连续好多天都会淅淅沥沥，天空是潮潮的，地上是湿湿的，连晚上做梦，也总是打着一把伞。似乎这场永远也下不完，自己既躲不过这一阵冷雨，也躲不开这一整个雨季。甚至感觉自己的想法都是湿漉漉的。天天、处处都是湿的，连戴望舒的那首《雨季》都感觉讨厌了，每次回家路过那条长巷，雨滴瞬间会透衣而入，令人更是想入非非。整个天空都是灰白的，整个城市都是凄凄切切，一股黑白片的味道。这难免让人想起中国的历史，那似乎也是一部黑白片，从头到尾都在下着雨。有时，会甚至想这条狭长的巷子永远走不到头好不好？这样我就可以一直胡思乱想。因此，我会时常羡慕江南人，向望五陵少年，他们可以倘佯在杏花春雨中的江南，即便发须皆白仍少年

极简心理学。首先我想问你个问题，你觉得世界上最难掌握的两样东西是什么呢？我想除了浩瀚的宇宙星空之外，另一个就是人心。所以心理学一直以来都是一门非常受欢迎的学科。不信的话你可以到京东、当当任何一个网上书城，用心理学作为搜索关键词，我估计起码也能找到个成千上万本。有些呢，一看就知道是教科书，比如普通心理学，但有些呢，像我现在手上拿的这本暗黑心理学，光听这名啊，都让人觉得怪怪的。不光是书跟心理学，有的电视剧、电影也是层出不穷。比方说前几年HKTVB拍的读心神探，还有美国现在正在热播的电视连续剧犯罪心理、criminalminds,就连美国联邦调查局FBI也会用心理学来抓捕罪犯。但是这些就代表了心理学了吗？心理学家到底是做什么的呢？是专门研究如何操控人心的，还是给人成天灌输心灵鸡汤的呢？因此在今天斯坦福极简心理学的第一讲当中，老师就要来帮你揭开心理学那层神秘的面纱。咱们先来轻松一下，做一个心理小测验。首先请你举起你平时用来写字的那只手，伸出食指，然后在你自己的额头上写一个大写的字母E，也就是英文字母当中ABCDE的E写了吗？好，现在请你找一面镜子，或者请别人帮你看看你额头上的那个意义，然后告诉我那个E的开口朝向是向左还是向右呢？如果开口是向左的那恭喜你，这说明你比较沉稳老实，不太会说谎。但如果开口是向右的，那很抱歉了，这代表你在生活中可能是个比较容易说谎的人。OK怎么样？这个结果准不准？我相信就在刚刚那一瞬间，肯定有同学觉得这个测验结果说的好像还蛮有点像模像样的。别紧张，我刚才只是跟你开了一个小小的玩笑，你写在脑门上那个E开口朝哪儿，跟你是否爱说谎并没有任何关系。既然这并不是一个正经的心理测验，那为什么还会有同学觉得有点准呢？如果不准，为什么跟这个心理测验类似的东西在我们的朋友圈总是那么流行呢？就拿现在很多同学非常喜欢的占星术来举个例子，我有个朋友啊他就对星座是深信不疑，每天出门前都会根据星座预言来决定今天要穿什么颜色的衣服。平时不论是跟我们聊天还是考试前后，他都会去网上的星座专栏查看自己的星座运势如何，甚至我还听说广州现在有一家公司在发布招聘信息的时候，明确的提出设计师分只要处女座的要求……

魏晋文学课：从三曹到田园诗。这次课程，我们一起讲六朝诗、山水诗、田园诗、风景诗、南朝民歌、北朝民歌、南诗等。细数那个时代的思想禁锢一旦解除，马上就爆发出耀眼光芒的天才。现在很多学者都在使用“六朝”这个词，这可能是近些年江浙一代经济发展的一个折射。为什么这样说呢？因为狭义上的六朝，主要是指偏安于江南的三国东吴、东晋、南朝等时代。不过，现在也有学者用“六朝”泛指东汉末年到整个魏晋南北朝。你看，这样说的话六朝指的是东汉末年、西晋、东晋、南北朝这四个时代。有点历史常识的人，都知道这是一段乱世，五胡乱华就出现在这个时期。与此同时，它也是思想大解放、文学群星灿烂的时代。这个时代不仅有三曹父子、建安七子；到了晋朝还有“二陆两潘三张一左”之称。到了南朝以后，涌现出了袁家三雄、大谢小谢，出现了著名的山水诗、田园诗、宫廷诗，还出现了有名的南朝民歌、北朝民歌。说到北朝民歌，《木兰诗》想必大家都是熟悉的，就是这个时候产生的。不过，说起这个时代最牛的大文学家，那还得说是伟大的诗人陶阳明。真是太牛了。说实在话，对于普罗百姓而言，生活在六朝是非常不幸的，因为这是中国历史上最乱的时期。不过，有句老话说：国家不幸诗家幸。由政权内内控制的薄弱，导致思想禁锢的解除，我们民族的精英马上就爆发出耀眼的天才，涌现出了众多的文豪。六朝诗我一共有25讲，我会像过去一样，一如既往的用幽默、风趣、机智的语言和大家一起品尝一字千金的《古诗十九首》，深入浅出的剖析曹操诗中间那种吞吐宇宙的霸气，分析曹植诗歌中间才高八斗的才气，赏析曹丕诗中间他那种文字气，那种公子气……当然我还要和大家一起分析建安风骨，和大家一起聊山水诗、田园诗的起源，一起讲宫体诗是如何校验，一起欣赏南朝北朝民歌的特点。更更要做的是：和大家一起探讨陶渊明为什么是一个真人？一起追问陶渊明为什么要回归前缘，一起阐释陶渊明的生命境界，我们一起看看他诗歌中间是如何自然，一起看看陶渊明的亲情，一起看看陶渊明的幽默。六朝诗是其实是古典文学中的一个重要组成部分。大家可以从东汉过年一直到宋词，把整个文学史四个文章串起来。朋友们，让我们一起穿越古代中国德育、美育传统，品味古文之美吧！

精讲《蛤蟆先生去看心理医生》。在不知不觉间，抑郁症就成为蔓延至全社会的一种病，它甚至还成为了网络热词，成为我们日常生活的一部分。这就意味着对于很多人来说，自己随时处于被负面情绪的包围之中，仿佛那些身边最亲密的抑郁者，正在将自己拖入心理疾病的黑暗之中。本套音频我们分享的《蛤蟆先生去看心理医生》，讲的就是这样一只陷于抑郁不能自拔的蛤蟆。他从童年开始就活在家族的阴影中，在家族长老们看来，他就是一个永远无法长大的孩子。对于家族的认可，蛤蟆先生求而不得，于是他就逐渐抑郁了。困于自我负面心理的蛤蟆为了寻求自求，他找到了心理咨询苍鹭。神奇的是在双方的努力中，仅仅通过10次心理咨询，蛤蟆就摆脱了抑郁的魔影。其实，以心理学的视角看，蛤蟆先生就是顽固的讨好型人格。他总是想尽办法讨好取悦家人，想要获得他们的认可，可是结果却适得其反，反而被亲友们所厌弃。于是蛤蟆就形成了低自尊心理，他的心里总有一个小人在说：我什么也做不好，别人却不管怎么做都是对的。你是不是也曾经和蛤蟆先生有一样的境遇呢？打从心底不认同自己的各种努力，总是活在他人的否定中，认为自己的一生完了。甚至还认为自己就不配获得幸福，哪怕是再伤心，也要强颜欢笑的对自己说：“我没事”。对于讨好型人格而言，他们的背后都有一个具有缺陷的原生家庭。而心理咨询也只能治愈那些愿意自愈的人。否则，即使是最好的心理咨询师，也无法帮到他的当事人。这个社会或许就是如此，你的悲伤并不能让你生活得更加美好，这个钢筋水泥的世界并不会因为你的悲惨就会对你有任何同情。如果你一直处于低自尊状态之中，就算是你足够慈悲充满善意，这个世界也不会对你怀有一点点温情。更何况，如果你告诉亲朋好友你抑郁了，你可能得不到他们的关心和慰问，而只有轻蔑和无情的嘲笑和攻击。在我们的社会中，抑郁症并没有受到如此严重的对待。他们只会认为是你nozuonodie。所以，当生活受苦的时候，我们最终只能靠自己。与其等待治愈，不如学会治愈自己。

曾国藩人生锦囊。人生就是一个不断完善的过程。没有人的完美与生俱来。就中国最后一位圣人、晚清名臣曾国藩也是如此。30岁之前，他花样问题男青年，可是30岁之后，他却实现了华丽丽的转身，不但成功进入了******，还是五年三迁，升官的速度堪比坐火箭。那么他是怎么做到的呢？曾国藩一生的生命轨迹是多元而复杂的。有人嘲笑他没有专业知识，但他说：“孔子必用墨子，墨子必用孔子。不相用，不足为孔墨。”因此，他并没有做好高鹜远的夸夸其谈，而是以“实事求是”为目的，实现了生命从束缚到解缚从而达到身心的真自由。并非才华卓绝之士才能成就伟大之事你一定会想：一个人就算条件有多差，还能差到什么程度呢？可是曾国藩会刷新你的三观。首先，他极其蠢笨，智商低下。在古代的科举考试中，第一层也是最简单的一关，是考秀才。一般来说，只要不是傻子，有一点阅读能力的人都能一口气通过考试。可是人家曾国藩就偏偏不走寻常路，考一个秀才居然可以从14岁，一直考到23岁整整9年。期间曾国藩一共参加了7次考试，相当于今天单独参加高考，复读了6次。这个记录恐怕也只有广西的两位高考钉子户能够打破了。其次，家庭条件太一般了，老曾出生于偏远地区的小农村。关键是祖上还不是读书人，就是普通的农户。并且这家伙小时候也过太活泼调皮。此外，他还非常暴躁，动不动就跟别的大人小孩争吵，气极了还要动手。总而言之：从曾国藩的出身，到他的智力水平，再到他的性格，这位老兄几乎没有什么优点可言。视现在要孩子赢在起跑线上的观点，曾国藩就完全是一个没有未来的孩子。但是你永远想不到：就是这样一个人，后来却成了挽救大清王朝的中兴之臣。纵观中华历史五千年，凡成就大事之人，必有大胸怀、大智慧。那么，是不是也可以这样推论：曾国藩也必是一个具备大格局、大智慧之人呢？应该是的。可是，在曾国藩的人生早期，我们并不能看出他的才华。除了上面说了他考秀才考了9年，中进士时已经27岁，当然对五十几岁的少进士要年轻的多，可是比同时代的时代英才，他考中进步的年纪还是偏大了，而且，据说他的成绩排名还是倒数第二。曾国藩的学习成绩有多low!对比同时代的其他名人：比他小一岁的左宗棠，14岁参加县试，第一名，次年第二名；李鸿章17岁时中秀才；几年后，康有为已被誉为“神童”，梁启超11岁考入秀才，16岁考举人。许多年后，当这个曾国藩回顾自己时，他评价自己“缺乏人生天赋”和“愚蠢且优柔”。梁启超对他的评价是：“‘文正’并不是一位非凡的天才，在当时所有的圣人中，他被称为最愚钝的一个。”但就是这样一个人，并不是天生聪明，却取得了巨大的成就。我不禁想起一部电影《阿甘正传》。男主是一个智商低下、脑筋慢的男孩。他就是这样一个不聪明、无社交天斌、没有才华的人。可是阿甘无论做什么，他都坚守本心、一心一意。从“愤青”到“**湖”他是一个内清外浊的“非典型官员”。当他还是个孩子的时候，他“每次考试都必定不及格”，并且连续失败了六次。他相信“笨鸟先飞”，在后来的平定长矛的战争中曾三次******未遂，但他终究屡战屡败后愈战愈勇、战功卓著。他中年改革，十年七迁，官至“副部级”。完成了从“愤青”到“**湖”的人生转变。他阅人无数，被誉为“面相大师”。他一生在******混迹，纵横于儒、法、道三家，成为顶级高手。他就是晚清两大名臣之一的曾国藩。

给妈妈的人生成长课。这是一套给妈妈的人生成长课。在开课之前，我想跟大家好好打声招呼，说说我自己作为妈妈的成长和感悟，也告诉大家接下来的音频课会有些什么内容。其实最开始我是准备开14堂的音频课的，跟视频课的题数一样。但是我在写课程大纲和讲稿的时候，感觉有太多话想说了，有很多我学过的专业知识和案例故事想告诉大家，想跟大家聊聊天，也想给大家更多的干货。所以我就干脆加到20堂音频课，把想说的话都说了吧。做这个课程，其实也是自己的心灵素颜的旅程，边录制课程边回顾来录，我相信自己会更好的继续成长，这也算是一点私心了。接下来的音频课，我会在妈妈成长学院的留言中，选取典型的故事案例，尽我所能为大家答疑解惑。如果你有什么困境或者感想都可以告诉我，我会用心倾听，也许下一节课中就会有你的故事。说回我自己，不知不觉，我已经迈入30岁的新里程碑了。养育两个男孩，一个四岁多了，一个两岁多，做妈妈做的有滋有味，当然这里面的有滋有味可不是说我有多了不得，而是说妈妈们感受的那种酸甜苦辣咸，我每一位都品尝过，冷暖自知。做了一段时间的全职妈妈以后，我开始创业，创办了一个母婴类自媒体萌芽研究所BUD。我们上百万的粉丝大部分是妈妈，我们像闺蜜一样在社群里谈天说地，讨论育儿，互相帮助，共同成长。有妈妈曾经跟我说，在社群里每天就好像开派对，亲如姐妹的闺蜜们，比妈妈还了解自己，比老公还体贴，尤其是那些比你早生孩子的，什么都有经验跟你分享的好闺蜜，感觉能够遇上一个都幸运到以为自己曾经拯救过银河系。的确是这样子呀，因为同为妈妈，更能够感同身受。成为妈妈的路上，也许我们需要有经验的长辈帮我们分担照顾孩子，也需要老公贴心温暖的支持，但还有一个我要说的，也是常常被忽略的是，我们的好闺蜜能跟我们实时分享喜怒哀乐，所以我很希望在这二十节的音频小课里面，我们也能以闺蜜的关系相处。我忘记导师的身份，你也放下各种重担，我们来一场心灵的约会。别忘了，在妈妈成长学院里，大家有任何问题都可以抛过来，我会详细解答，也会将频率高的问题做成音频补充课送给大家。在这里也想告诉大家，我跟我的发小闺蜜的故事，她是我高中的死党，后来学医，我学了社工。然后我们经常开玩笑说，一个负责生理，一个负责心理，他是个极其有耐心又负责的女子，而且善心爆棚。他的一些见义勇为常常让我感动。虽然我们结婚生子时间有先后，却有很多共鸣。我们经常因为一个育儿问题讨论半天，有时能找到答案，有时又要强迫症的翻寻资料寻找答案……

少年经济学通识课。为什么我们需要从小学点经济学呢？我认为有8个需求：第一，在日常生活中，我们总是会面临很多权衡取舍。第二，生活中的选择面临着“机会成本”，也就是为了得到某样东西而放弃的其他东西的价值。第三，如果你已经做好选择，那就别再留恋你已经投入的成本了，你只需要关注你当下的选择。第四，价格变化会引发人们的行为发生改变。第五，只要买卖是双方自愿的，这场买卖对于双方都是有益的。第六，我们的选择并不一定总是理性的，我们还会受到各种外部条件或者心理因素的影响。第七，国家会通过各种方法来影响我们的选择。第八，当我们换个角度看问题，你会发现你所看那个问题本身也会发生变化。这以上八条如果再让我用一句话来概括的话，我会想说：经济学是要求我们不单纯以个人的主观或者情绪来看待世界，而是利用数据、利用自己的理性去客观的、批判性的分析和判断不同的选择。如果你能做到这一点，你就更有可能做出最明智的决策。你可能觉得经济学真的能这么神通广大吗？经济学难道不是仅仅只能用来解决经济问题吗？我想当你听完这套课程，你就会发现经济学其实是一种你可以用来分析世界万物的另一种方式。比如诺贝尔经济学奖得主加里·贝克尔就曾经提出过：经济学是一种系统的分析方法，它可以用来分析人们是如何选择恋人的；可以用来分析人们在偶然发现一大笔钱时，就会决定偷走一部分还是不去动；它也可以用来分析人们为什么会对同一件事充满恐惧，而对另一件略微不同的事情却又如此渴望……当然经济学家分析的时候，他们也不是拍脑门随随便便就想出来的，而是从大量数据入手来分析和解释人类的种种行为，以便我们做出更好的决策

压力管理与情绪管理。这些年网络上很流行的一个词是“压力山大”。孩子的学习压力山大、自己在职场中压力山大、创业没资金没流量压力山大……似乎什么事都是压力那么大，可是，完全没有压力的状态就一定是好的吗？答案是很显然的。压力本身并不是什么洪水猛兽，关键是对待压力的态度。如果应付不恰当，压力就会带来过大的情绪动荡，情绪波动忽而暴躁忽而低回，忽而抑郁忽而狂喜，这都会反复揉搓我们的内心，损害健康。对于成年人而言，“压力就像每天都会堆积的灰尘，如果一直不去排解，就会越积越厚。”压力与情绪的管理可谓是门必修课。如果不能及时排解压力，不光是会出现沮丧、抑郁等心理问题或心理疾病，还有伴随着身体的机能异常，出现失眠、食欲不振、心脏病、高血压等身体症状。那么，什么是压力呢？按心理学的说法是：自己拥有的与渴望之间的差距所产生的心理感觉。很明显，某样事物对我们来说越是重要，距我们的现实差距越大，我们所感受的心理压力就会越发巨大。怎么应对压力呢？老话说：人无压力轻飘飘。适度的压力是一种动力，可是压力过大，就会带来沮丧，并可能由此丧失继续下去的动力。因此，对于压力过大的情况，一方面要适当的减轻压力，另一方面应该提升自己的抗压能力，把压力转化为动力。我们更鼓励后一种作法，它可能促使人在压力的作用下不断的成熟、持续的取得成功和进步。必须面对的现实是：压力是不可能消失的。那种提倡无压力生活的作法，更像是鸡汤文，而不具备现实的心理基础。既然压力无处不在，我们就没有理由任其横行，应该积极的调整好自己的心态，这既是减压也是抗压的手段。压力本身并不是问题，麻烦在于由此而产生的负面情绪。因此，我们要首先弄清楚压力源。一般而言，压力源是对个体形成压力的事件或场景。现在的社会各行各业的内卷程度越来越高，人们的压力源于多个方面，比如家庭、婚姻、经济条件、人际关系以及工作场合，等等……

如何善待你的坏情绪。其实，这个课程其实我自己一直也特别的期待，因为情绪可以说是我们每天都会体验到的东西。但是说实话我们不管在小学、中学还是大学里面，几乎没有任何一门课程教会我们如何跟我们的情绪相处。而在我们的文化里面，好像越来越多的构建出的东西是我们会害怕自己的情绪，我们会害怕那些所谓的消极情绪或者坏情绪。我们感觉自己如果不去控制他，否认他、逃避他，可能我们就会被这些所谓的消极情绪淹没。所以我也非常的期待用这整个七天的时间，跟在场的所有的朋友们一起去做一个小小的尝试和探索。我想在这个过程里面邀请大家一起去学习，聆听我们的情绪，去学习用一种完全不同的方式去跟我们的情绪相处。不再去害怕我们的这些所谓的坏情绪，或不再去逃避这些所谓的坏情绪或者是消极情绪。在今天我们开始的时候，我想先跟大家讲一个故事。这个故事是关于情绪的一个故事，故事的主人公叫做苏珊。苏珊的父亲酗酒，然后在苏珊三四岁的时候，她的母亲就离开了她。然后是由她是由奶奶抚养大的。当她很小的时候奶奶就告诉她说：我们以后就不再提你妈妈这个人了啊。虽然说苏珊的奶奶并不酗酒，但是她在情感和身体上都会对苏珊有这样的一个N待。她会打苏珊，并且告诫苏珊说：不要哭，如果你哭的话，我就揍你，我会不给你一些东西。然后苏珊也因此学会了不再哭。她非常清晰的记得在她五岁的时候，她下定了一个决心。她跟自己说：不管以后奶奶做什么，我都不会掉一滴眼泪。初三的时候，苏珊会花好几个小时的时间躺着去看云，这些跟大自然接触的时间让她觉得特别的放松。她也同时守住了自己的诺言，一直不掉眼泪。当***去世的时候她没有哭；当她的兄弟去世的时候，她仍旧没有哭；她也从来没有为妈妈的抛弃而哀悼过，她守住了自己不哭的诺言。30年之后她来做咨询，然后她用下面的话形容自己的生活：我觉得我跟这个世界隔着一层玻璃，我想去打破这个玻璃，然后去感受我的生命，可是我好像感受不到。苏三所经历的这个事情，用心理学家的话说叫做“去个人化”。她在这个过程里面，当她四岁的时候，她决定不再哭的时候，可以说是一种对抗奶奶的方式。但是这样的方式虽然给了她尊严，虽然没有让N待她的奶奶看到她的脆弱，但是也同时是有代价的。这个代价就是她这一辈子都跟自己的情感脱离。这也是为什么我说想跟大家提到，今天我们最核心的一个想法，就是想告诉大家，我们要学会如何去聆听我们的情绪，而不是用一些不太好的方式去应对它……

《小飞侠彼得·潘》这是苏格兰小说家、剧作家詹姆斯·马修·巴里创作的小说。这个故事原本是一部舞台剧。作者将该剧本改编成小说，并于1911年以原名《彼得·潘与温迪》在英国和美国出版。在这部作品中，巴里为儿童读者创造了一个美妙的童话世界。读者可以从本书中体会到孩子们天真的梦想和敢于冒险的勇气。这本书不仅反映了目前孩子在成长过程中面临的困惑，也反映了家长对孩子成长教育的误区。读这本书，我们将进入彼得潘的内心世界，我们将与他的故事产生共鸣。据说，《彼得·潘》在伦敦演出时，每当播放仙女被毒死的场景时，彼得·潘就会转过脸对着观众大声说道：“如果你们相信仙女的话，请拍手……仙女们会复活的！”观众们一定会报以雷鸣般的掌声。我想，任何一个《彼得·潘》的读者，开始阅读的时候，都会选择“相信”，相信有一个永远长不大的孩子。我相信，在那座虚无的岛上，既有自由，也有欢乐，也有疯狂的冒险。似乎童年想要的一切，都能在这个梦幻的小岛上找到。我们为什么选择“相信”？如果你不相信，这个故事就难以阅读且令人困惑。一旦读进去，你就会被夜空中自由飞翔的孩子们深深吸引，你会沉浸在各种冲突中无法自拔——海盗带来血腥杀戮，土著人传播神秘感，丛林隐藏着……生活在维多利亚时代的女孩温迪，出生在压抑的环境中，有一个刻板固执的父亲，扼杀了她童年的幸福和梦想。温迪的好朋友约翰和米高也遭受过同样的痛苦。他们梦想着有一天能够学会在天空中飞翔，这样就可以飞离他们讨厌的家。终于在一个漆黑的夜晚，长着乳牙的彼得潘飞到他们的窗前，说要教他们飞翔，带他们去一个美丽的地方。温迪、约翰和米高都很高兴，于是他们很快就学会了和小飞侠一起飞，飞到了一座美丽的岛屿——梦幻岛。原来，彼得·潘是一个在梦幻岛上永远长不大的顽皮孩子。他和小仙女生活在这座岛上，但两人都觉得有些孤独，于是邀请了云迪和另外三个梦想飞翔的孩子。飞抵梦幻岛后，温迪立即被这座美丽而神秘的岛屿所吸引。这里有茂密的丛林、高大的树木、野蛮的印第安人和在附近海域上游荡的坏海盗。小飞侠带着温迪他们找到了六七个隐藏的树洞，那是他们在梦幻岛的家。他们平时都会探索海盗的深处，晚上玩累了，就会回到树洞里休息、玩游戏。温迪、约翰、米高本可以在梦幻岛快乐地玩耍，并与彼得潘和小仙女两个神秘的朋友幸福地生活在一起。不料，**的海盗胡克船长率领他的帮派海盗前来肆虐。勇敢的彼得潘这次要拯救他的好朋友并离开梦幻岛。为此，他们踏上了一系列奇妙的冒险之旅。

人类居住史：从简陃到奢华。如果你熟悉深圳的话，可能会见过一些地标建筑，比如泰然大厦，一座屋顶上长满植物的阶梯状的办公楼，从滨海大道看过来，还挺扎眼的。还有深圳的南方科技大学一期的校园规划，他没有像国内其他大学那样有壮观的大轴线、大广场、大建筑，而是顺应地形规划了一片矮矮的歪来扭去的建筑。另外还有南宁的规划展览馆，海口的海南省史志馆，****的新疆文化艺术中心。我说了这么多，你可能会觉得建筑师、建筑设计这些离你的生活很遥远。那我做这个节目就是要告诉你，其实建筑师不神秘，建筑知识也可以接地气，它可以成为你居家旅行洞察人性的思想武器。因为建筑和我们的日常生活关系实在是太紧密了。我举个例子，我喜欢的一位艺术家谢德庆，他在1981年的时候做过一个行为艺术作品，名字叫“户外”。就是一年内不进入建筑，而且也不进入任何有遮蔽的地方，比如门廊、雨棚、地铁、车船等等都不行。他就背着一个水袋，在纽约曼哈顿这个世界上最繁华的都市街头风餐露宿了一整年的时间。谢德庆的作品特别的简单有力，它的意义也是开放的，甚至可以说它是摆脱了意义的纯粹能力。我们这里不是要讨论现代艺术，我只是从建筑学的角度来解读。我认为这个作品是在躲避建筑的过程中用他悲凉的生活证明了建筑对于人类的幸福和尊严是必不可少的。同时这个作品也通过躲避建筑更加精确的定义了什么是时间。谢德庆在做这个作品期间，他经历了纽约最寒冷的一个冬天，也因为与人发生冲突，被警C带到局子里关了15个小时。你看这不还是进入建筑了吗？所以人要想躲避建筑实在是太难了。今天我们生活在城市里，会发现身边的高楼大厦越来越多，动不动就标榜自己是世界第几高楼。摩天楼的高度竞赛和当下推崇的绿色生态节能的理念，完全是背道而驰的。因为摩天楼它不但造价昂贵，而且运行的能耗也比一般的建筑要高出很多，它的经济性、实用性都很差。可尽管如此，我们还是看到城市之间在攀比自己的摩天楼的数量和高度，这又是为什么呢？因为摩天楼的高度能够以一种绝对的量化指标来彰显其主人的力量。而一座建筑它所蕴含的文化美学这方面的价值，却是一个见仁见智难以比较的事情……

东野圭吾作品精讲。对于中国读者来说，东野圭吾或许是一个很神奇的存在，为什么这样说呢？严格来说，东野圭吾算是一个推理作家，因为他的作品大部分都是推理产品，即便是非推理作品，其中也不乏推理元素。但是，中国的很多圭吾迷并不是推理爱好者，这难道并不神奇吗？其实，这种现象并不奇怪，几乎每一个日本作家的作品中都会有推理元素。或者说，推理对于日本作家而言，其实就是一种天然的基因，似乎作品中没有一点推理，这个作品就不太日本似的。这有点像拉美作家，如果作品中没有一点魔幻现实主义，就会让人感觉很不道地。关键是东野圭吾的很多作品中，并非只是一点点推理元素，像《嫌疑人X的献身》以及“神探伽利略”系列，它们就是推理作品。而且圭吾的作品中还有好多获得本格推理大奖的，比如《放学后》获得过江户川乱步奖；《秘密》获得过推理作家协会奖；《嫌疑人X的献身》也获得过直木奖。这三个被称为日本推理界的三大奖，因此圭吾也成为为数不多的推理三冠王，厉害吧？但是，圭吾的作品中也确实有不少并非是推理作品，比如非常有名的《解忧杂货铺》就是一部跟推理半毛钱关系都没有的作品。最诡异的地方你知道是什么吗？很多非推理谜却在捧着圭吾的推理小说在读，这到底是为什么呢？这就不得不说圭吾作品的另一个显著特点：情感打底。即便是他的推理作品，也不同于一般的本格，其中有着浓浓的情感基础。所以，如果你把东野圭吾作品中的推理元素剥离之后，还是可以读得津津有味，它们依然感人至深，比如他的代表作《白夜行》，你当然可以当成推理小说来读，但作为成长小说，或者情感小说来读，也照样是难得一见的精品，对不对？更难能可贵的是：圭吾并不是简单复制前辈创造的轨迹，而是加以拓展组合，让老的轨迹也有新的风格。最明显的例子非他的代表作《嫌疑人X的现身》莫属了，在这篇故事里，他把两个并不新颖的轨迹，无面尸和不在场证明巧妙的组合在了一起，让故事散发出了不一样的光芒。读东野圭吾的作品，你的思维将得到非常大的提升。例如正向思维、逆向思维、发散思维、跳跃思维等等。我们再举个例子，东野圭吾有一部很有名的作品恶意。刚开始读这个故事的时候，大家可能会想，凶手肯定是对死者怀有恨意才会杀R，而这种恨意肯定是因为死者做了坏事才产生的。但如果你按照这个常规思路想下去，就会离真X越来越远。这个时候，东野圭吾引导读者开启了一条完全相反的思路，运用逆向思维，把案件反过来想一想，如果找不出凶手对死者的恨意，那能不能找到凶手对死者的畏惧呢？恨一个人可以杀了他，那么害怕一个人到了极致，似乎也可以成为杀R动机。顺着这个思路推理下去，再加上适度的发散思维和跳跃思维，你就会找到故事的终极真X

大英博物馆里的世界简史。你有没有发：每次说起大英博物馆，总会让人心绪难平。为什么呢？你知道大英博物馆的馆藏文物有多少吗？800万件，吓死个人。如果说这个数字你没有概念，那我跟你说，我们中国这个五千年古国的国家博物馆才130万件藏品呀。那你说，大英博物馆的藏器都是怎么来的？是吧，这个馆就是英国几百年前到世界各地搞殖民活动的罪恶见证，可以说每一件文物上都饱着血泪。但是，话又说回来，如果这些文物不是流入了英国，可能早就毁于一旦了。俗话说：乱世黄金，盛世收藏。这些个文物放到人慌马乱的年代，在人们的眼里就是一堆垃圾，放到那些不稳定的国家里根本就保护不了，也没有人顾着去保护。且不说敦煌的大多数文物是怎么毁掉的，有多少文物损坏于十年**中……这些说起来有些超纲，我们还是说外国吧——说佛窟的话，你会想哪个？敦煌莫高窟对不对？没错，这是中国最大的佛窟。但在世界上并不是最大的，因为阿富汗还有一个巴米扬山谷，那里有3000多座佛像。可惜呀，20年前的一场战火，这些佛像，连同两尊堪比乐山大佛的巴米扬大佛悉数被毁。那你说，如果有人当时把这些大佛弄到大英博物馆的话，是不是一件幸事呢？那么，要从800万件文物中挑选出100件能够代表世界文明发展史的文物，是一件多么不可思议的事情啊。这些文物涵盖的范围特别广，首先是时间跨度很大，从遥远的奥杜威十砍砸器到我们现在使用的太阳能灯具，展示了200万年以来的世界文明。其次是空间维度很广。从奥古斯都头像所在的意大利，到出土了阿兹特克神像的墨西哥，包含了五大洲的国家和地区。所以说这100件精心挑选出来的文物，让人类历史变得更加立体。在我们走进展厅之前，还有三个小建议想和你说说：第一，记得要很认真的看一看，写在每个章节最前面的话，因为那是对本章节所有文物所在世界和时代最集中的讲述，它可以帮助你更好地理解历史背景。第二，了解了每件文物的基本情况以后，要想一想它和其他地方的文明有什么联系，和整个世界文明又是什么关系呢？第三，把你在展览中记住的那些地方在世界地图上找一找，看看它的具**置跟我们的国家相隔多远。好了，我们今天的时空之旅马上就要启程了，你准备好了吗？让我们向着世界文明出发吧！

用规则养育孩子。这个系列课程的主题是：如何帮助0到7岁的孩子顺利的建立合适的规则。那么说到建立规则，很多家长都会感觉到既兴奋又紧张。兴奋的是家长都希望自己的孩子懂事听话，能够乖乖的做一个乖孩子。因为很多中国的家长对自己有各种各样的不满，就希望自己的孩子能够优秀一些，能够替自己争光争气。那么家长紧张的又是什么呢？就是把这些熊孩子训练成听话的孩子是一个很难的过程，很多的家长都一筹莫展。所以我们就通过这一期系列的课程，来帮助家长们找到一些合适的方式方法，既能够达到教育孩子的目的，又不至于伤到孩子。首先我们来看一看：咱们中国对于孩子的道德方面的教育有一些什么样的传统的做法。我给大家发了一张图，大家看一看。这个是我在网上搜到的一些关于儿童道德教育的图片。我就会发现其实现在市面上卖的很多的儿童教育的书都是这种把古代人画在上面，用古代的一些道德教育的理念和方式方法，来教育现代的孩子。那么我想，在古代的这些教育的理念里面，有很多是非常精华的部分。但是，可能对于现代的这些孩子来说，又需要更新换代。咱们从小，都受了很多的中国文化的教育。中国文化有一个非常重要的特点就是儒家思想。儒家思想讲究仁义礼智信，大家都要懂礼貌，要求孩子们要谦让，尤其是尊老爱幼这些。其实很多东西很好，但是中国人在教育孩子的时候，往往忽略了一个非常重要的东西：什么样的年龄段适合教育孩子哪些规则。这个是我们好像从小到大都没有听说过的，只是一味的说不管对什么年龄的孩子，我们都会说你要礼让、要分享、要懂事、要尊老、要爱幼，一直说的都是这些。但是到底什么年龄段的适合做什么样的事情，却没有一个明确的说。那么“孔融让梨”的这个故事，我想很多家长都听说过，这个是被我们中国广泛传颂的一个关于孩子特别的守规矩懂礼貌的一个故事。这个故事是怎么回事呢？就是有很多客人来到叫孔融的小孩家里，家长就准备了一盘梨，然后就让孔融去分这个梨，孔融他就把大的梨给长辈，把最小的梨留给他自己，因为他是最小的。我特意把在网上搜到的一段孔融，家长问他说说客人问他说是孔融：为什么你要这么分呢？孔融说的一句话，他这句话是怎么说的呢？孔融从容答道：树有高树有高的和低的，人有老的和小的。尊敬老人、敬德长辈是做人的道理。父亲很是高兴。我当时看到这句话的时候，当然这不一定是孔融的原话了

家庭心理学。你现在看到的我是一个心理咨询师。其实我也给你讲一下，我讲过几千场课程，我做过差不多2万个小时的心理咨询，这个是很厉害的一个数字。听过我的课程的人有十几万人。直到今天我都不敢想象就是我在心理学的这个领域当中如此的自信。可是当年的我非常的自卑，我不知道你有没有这样的自卑感，我的这个自卑就是因为我的这个原生家庭，因为我妈妈是一个很高压，非常要求完美，很偏执的这样的一个妈妈，所以导致我就出现了非常严重的自卑。这种的自卑感，事实上是深深的把我给淹没了。很多的时候我是不敢跟人讲话的，不敢公众讲话，就更不用说了也不敢去接触女孩子，也不敢谈恋爱。很多的时候会产生很多的内耗，产生很多的纠结，产生很多的焦虑，甚至会出现很多的痛苦。后来怎么破了这个局呢？怎么解开的这个封印呢？其实就是因为很想从这种的自卑里走出来，无论是身体上的还是心理上的都有自救行为。但是我就是想着让自己变得更好一些，然后我就学了心理学，我在心理学的这个世界里面不断的往前走，不断的精进，不断的成长，不断的总结，不断的反省，慢慢的就把生命当中很多的封印都解开了，慢慢的就把我从这个自卑的这个世界里面一点一滴的带出来，走向了光明，走向了阳光。这个过程当中，对我就碰到了一个事情，就是我们我也把它称之为人生当中的一个大的转折点。就是我的一个师兄，他给一个女士做个案。这个女士是非常出色，非常优秀的一个女士，毕业于清华大学。因为当时我在北京，这个女孩子真的是非常优秀，各个领域当中都非常优秀。但是她很不幸的是得了抑郁症。他得了抑郁症以后，然后在这个过程当中就一直走不出来。因为抑郁症大家知道他是有的时间起，有的是浮有有跟季节甚至都有关系，跟身边的人也有关系，跟发生的事件也有关系。所以在这个过程当中，这个女士就求助于心理咨询。因为她是高学历，高认知，所以她知道如何去求助的结果。我师兄就是给她做这个心理咨询，就是给她做了差不多快一年的时间，基本上已经都没有任何问题了。结果却没想到发生了一个突发事件，就是这个女孩子她怀孕了。怀孕以后，结果完了以后，她去准备去生小孩了，我们都很高兴，她从这种的抑郁情绪当中走出来了，然后拥抱了一个新的生活，拥有了自己的孩子，新生活马上就开始拥抱他了。然后，不幸的事情发生了，就是这个女士她的孩子生出来以后，没过了三天，就在那个保温箱里面，这个孩子就给夭折了，去世了。就是你想象一下，她的这个抑郁症就会被激发了。结果有一天在我生命当中，就发生了一个非常重要的事情，就是一个转折点。那天我在上课，结果我的手机里面有二三十个未接电话。我讲到这里可能你已经猜到了，就是这个女孩子因为这个孩子夭折，然后她******了，她跳L了。那在这个过程当中，就是我的这个是她当时在******之前给我打了二三十个电话。当时我看到这个未接电话的时候，我整个人就崩溃了，hold不住了。因为我这个我不知道，就是她在离开之前给我打电话，她要说些什么，她想表达些什么。如果我这个电话要接通了以后，我又能帮到他一些什么？我能不能救助拉住这个人，拯救一个生命，我就进入了深深的这种的罪疚感里面……

大语文版有趣世界史。我曾收到一份特殊的礼物，来自康奈尔大学历史系的葛同学，他曾经是我的一名学生。这份礼物是他出版的一本专业历史研究书籍，而出这本书的时候，他才18岁。书的扉页上写了这样一句话，如果您不是我高中的历史老师，就不会有这本书。可以说，这个小小的奖励是我教学生涯上的最高功勋。每当抬头看见他，我总是忍不住偷着乐。孩子们的成长激励着我，让我在历史教学这条路上一走就是七年。作为历史老师，这些年里我被大家问的最多的一个问题就是：老师，历史到底怎么背？我怎么就记不住呢？我的回答通常是：如果你只用背这个方法来面对历史这门学科，那你就完全掉进历史书的陷阱里了。或者说你已经把学历史最有趣、最好玩的部分给丢掉了。那我的方法是什么呢？其实历史书就是一本侦探笔记，而你需要做的就是扮演一个侦探的角色。为什么这么说呢？首先你要知道，离历史真X最近的人，也就是历史学家和考古学家们。他们平时做的就是侦探的工作。每出土一个新文物，每拿到一段新的文字记载，历史学家们会先把相关的东西拼凑在一起，然后提出很多的为什么，再找出其中互相矛盾和互相关联的地方，最后得出自己的结论。这种思维就是我认为在学习历史中最重要的探究思维。当你掌握了这种能力，历史就会变得非常的鲜活，生动有趣。你会在学习的过程中成为反复穿越到历史现场的大侦探。从历史书的材料和线索中层层推理，从而知道书上这些文字都是从何而来的。当你对为什么烂熟于心之后，再去应对历史书上的条条框框，那就是小菜一碟了。当然更重要的是，这种探究思维不仅会帮你打透历史这一门学科，还能让你在整个文科的学习中如鱼得水，你会对地理有更强的感知，对Z治经济有更广泛的理解，对文学文化有更深的体悟。除了上面说的怎么背的问题，还有很多高年级的同学常常跟我诉苦，说：老师，世界史怎么这么难，国家多，人民多，事件多，感觉光是背已经不管用了啊。我实在是太理解大家了。首先是上了初中之后，你要应付的科目一下子变多了，可以说是留给每一科的时间都不多，在这个基础上，世界史又是在九年级的时候突然蹦出来的。面对错综复杂的时间线，面对各种文化不同的发展特点和历史根源，如果你不提前搭建好自己的知识框架，很容易就会出现边学边扔，过目就忘了的情况。所以说，与其到了初中在迫于考试压力填鸭式的死记硬背知识点，不如早点搭好一个历史框架，并且掌握学习方法。与其时间太紧只能知其然，不如在自己时间还充裕的时候知其然也知其所以然。这也是我这门世界时刻最想帮大家解决的问题。这些年，我分别在北上广三座城市投身历史教学，帮助上万个孩子完成了他们的历史学习和文科能力的提升。这次，我想把最真实的教学反馈总结升级，并且结合知人论世的讲法，结合中考历史的考察重点，用轻松又高效的方式帮你建立起世界史知识框架和学科思维，让你打下一个扎实的基础。

给孩子的安全课堂。很高兴有这样的一个机会，和爸爸妈妈们分享交流一些儿童安全方面的知识和观点。先来做一个简单的自我介绍，自从孩子出生以后，我就开始专职从事儿童安全方面的工作，现在已经是第五个年头了，一直在儿童安全工作的一线去摸索和实践，同时也在攻读儿童发展与教育心理学硕士研究生的课程。五年来我先后做了儿童生存能力训练营代号飞虎营，英文名称发育虎和中国第一家类似美国安柏警报的公益平台中国儿童失踪影平台英文名称CCS12csa，一直坚持在儿童安全领域，一方面是因为我自身的专业背景，另一方面是自己作为孩子的父亲，特别能够理解为人父母者对孩子安全的这种关心和焦虑。几年前，数字100调查公司曾经做过一个专项的调查，关于儿童安全教育的调查结果显示，73%的家长认为孩子迫切需要防犯罪侵害方面的教育，但是绝大多数的家长以及老师因为从没有跟犯罪打过交道，所以在防犯罪侵害教育方面就表现的无从下手。更有一部分家长觉得孩子太小，和他们说太多社会阴暗面，孩子会留下心理阴影。这两个问题让父母们都非常的头疼，不教害怕孩子遇到坏人，教又怕孩子心里有阴影，更重要的是也不知道教什么，怎么教才有效。也正因为如此，我们国内的安全教育一直停留在静止式的知识说教层面。总结起来，主要表现在以下三个方面：第一，我们的安全教育多是被动式的，基本上都是以不许、不要、不可以的否定句式来打头的。换句话说，我们的安全教育以限制孩子的探索和尝试为主，而不是教孩子如何去主动的规避和处理风险的。第二，我们的安全教育是知识导向型的。我们的安全教育以知识记忆为主，我们给孩子会讲很多高度概括的安全知识，这些知识基本都是我们成年人总结好的经验。但孩子们其实并不乐于接受这样的经验，或者说有的孩子比较听话，他能够记住我们教给他的很多知识，但是在关键时刻却总是用不起来。随着孩子年龄的增长，他们开始逐渐的抵触和排斥，甚至不屑一顾孩子们这这个家长们老生常谈的安全知识。第三，我们的安全教育是恐吓式的。在安全教育上，家长们普遍采用的方法就是恐吓，以例如不要离开妈妈的视线，否则坏人会把你带走，以后你再也见不到爸爸妈妈。比如说你看到电视里那个孩子不要不听妈妈的话，随便跟陌生人讲话，结果被坏人带走了等等。这些例子以一个严重的后果，希望孩子能服从我们的指令。以上三个方面都是不太可取的方式。例如第一种模式，长期否定的教育环境下成长起来的孩子，多半会缺乏探索精神和开拓意识，他们会喜欢回避问题，做事总是会瞻前顾后，畏缩不前。而这样的孩子在我们被害人学当中也提到被害性的问题，这种孩子更容易被坏人盯上，因为他们非常缺乏对抗性和应对能力。而知识导向性的安全教育则会让我们的孩子停留在纸上谈兵，很多安全知识能够侃侃而谈，但在遇到问题的时候却很难去做出正确的应对，这也是为什么很多成绩优秀、知识丰富、视野开拓的孩子会遭受一些侵害。例如近期在美国发生的一些留美的中国学生被绑架杀害、被男朋友N待致死的案件。而第三种模式的弊端就更加的显而易见了。举个例子，我们的一个家长，他的孩子七岁的时候，在北京劲松附近。他在那边上学放学的时候被一个陌生男子直接搂住就要带走妈妈离他的距离不到5米，但是孩子没有做任何的挣扎和呼救，如果不是这个妈妈及时发现和制止的话

卢浮宫艺术鉴赏课。上一季给孩子的世界名画鉴赏课结束后，很多同学留言说自己还没有听够。别急，这一季将带你一起去探寻世界上最著名的艺术殿堂法国巴黎的卢浮宫，继续讲解名画背后的艺术故事。我从小很喜欢画画，从清华美院毕业后就开始教人画画和讲画。到现在为止，我有上千名的学生考入国内外一流的艺术专业类院校。对于每一个学艺术的人来说，他们都会对卢浮宫心驰神往，把它列为这辈子一定要去的地方。我们这堂课之所以选择带领大家去探寻卢浮宫，主要有三个原因：首先，卢浮宫是世界上最大的博馆。其次，它还是世界上最古老的博物馆，有着800年的历史。最后，它也是世界上藏品最多的博物馆，作为世界上最有名的博物馆，当然是不容错过了。我们先来看看卢浮宫有多大，它的占地面积有198万平方米，这是什么概念呢？它相当于35个大英博物馆，三个故宫，4700多个学校的篮球场那么大。这么说感受到卢浮宫的宏大了吧？卢浮宫之所以这么大，跟它的历史有关。卢浮宫最早建于1204年，也就是咱们国家南宋的时期。最初它是一座用来保护巴黎的城堡，但由于塞纳河右岸的风景太好了，法国国王就从原来的王宫里搬进了卢浮宫。既然国王住了进来，那肯定要给卢浮宫扩建升级加装备。没想到这一动工，前前后后修缮扩建六百多年，经过缓慢的升级建造后，卢浮宫从此成为世界上最华丽庞大的宫殿。除了面积大、历史悠久，卢浮宫的藏品更是丰富，有着超过40万件的艺术品，面向公众展出的也有35000件。光说数量你可能感觉不出来。那么咱们举个例子，假如你十秒钟看一个藏品，不吃不喝不睡不眨眼，整整40天才能把卢浮宫看一遍，你说多不多？今天如果你要去卢浮宫参观，一定会看到卢浮宫中有一个金字塔。这个金字塔是玻璃的造型，它是1980年法国总统密特朗邀请美籍华裔建筑师贝聿铭设计的新入口，就像一个巨大的宝石，坐落在卢浮宫的院子里。有了这个金字塔，观众们的参观路线就更加合理，能够快速分流直接到自己喜欢的展厅去。从金字塔下去一般会看到三个馆：叙利馆、德农馆和黎塞留馆。这三馆的名字都有各自的由来。叙利馆讲的是叙利爵士，他是法国亨利四世所在位时候的权臣。德农馆是根据拿破仑时期卢浮宫的首任馆长德农而取名的。卢浮宫里最有名的油画几乎全藏在德农馆。黎塞留馆指的是法国的红衣主教黎塞留，他是法王路易十三的宰相。在去年我第三次带学生去卢浮宫，看到一个特别的现象。别的国家的人看画的时候，都是几个人慢悠悠的边看边评论。但我们国家有些人在旅行团的带领下，直奔卢浮宫三宝，看个热闹就结束了。那什么是卢浮宫三宝呢？……

心智走向成熟的心理课。如果你问我，一个年轻人的成长过程中最容易忽略却最不该忽略的能力是什么？我只会回答四个字：心智成熟。首先我想问你几个问题：你的拖延治好了吗？早睡早起实现了吗？精神内耗结束了吗？多巴***上瘾戒断了吗？学会和异性相处了吗？人生目标找到了吗？你是否也跟曾经的我一样，在焦虑、自责、迷茫、倦怠中反复横跳？一个人之所以很难真正成为一个不焦虑、不倦怠、松弛自由的人，根本原因于是年龄一直在增长，可心智却没有跟上，就像波浪总在向前奔涌，但组成浪花的水滴却没有真的向前移动。当拥有足够成熟的内在和思想时，你会发现这些问题都迎刃而解了。因为心智掌控的不仅仅是你的认知和行为，还影响着你的学习、工作、做人际关系、你的欲望、你的痛与爱，甚至你的人生目标和选择。这些年来，我输出的心理学干货引起了大量共鸣，我很惊喜的看到有人反馈，在生命中第一次单***匹马，通过心理学走出悲观情绪。有的人熬过了异地分手，考上了事业单位，终于和最喜欢的他在一起了。有的人过去只能专注学习一小时，但如今能专注学习8小时，是通过心理动力学跨过了这一天堑。还有人苦于无法和原生家庭相处，但通过人际沟通模型，学会主导对话，和最真实的妈妈和解了。他们中有拖延晚期的人、低落的人、迷茫的人、孤独的人、焦虑的人、恋爱不顺的人，遭遇家庭磨难、事业失利、社会波折却依然渴望破壳生长的人，他们活出自我的程度总是与该阶段的心智成熟度成正比。但即便如此，我却常常感到遗憾。其一，每天有大量的求助私信回复不过来。其二，日常稿件受限于节奏感和算法的限制，很难做到详细为你们拆解原理、方法、工具。其三，简单内容虽然可以启发一个人开始改变，但却无法让想要深入改变的人系统的学会如何解决问题。所以我搜刮了大量的资料与工具，和多位业界专家探讨，并总结了私信和留言中最多被提及的问题，打造了这套锻炼心智的保姆级实践训练计划。最重要的是我相信授人以渔是一个更深入更有效的解决方案。面对人生的跌宕起伏，学校只教会了我们专业这个硬件，根本没教会我们如何升级心智这个芯片，一个芯智不够成熟的人，最终大概率会活在直觉、情绪、经验的束缚中。在象牙塔里或许没问题。一出到社会啊，到处险滩激流，**oss出没，我们很容易在他人公司、经济社会的冲击下烧坏档，一蹶不振。很多人可能会认为，这些经验不足而产生的bug，可以靠着不断试错、经验累积，自然升级迭代，可事实上，你都不了解自己为什么会这样……

怎么守住界限、不内耗？我从事心理咨询行业十多年，创办了帮大家探索心理，认识自己的学习平台爱心理，也担任过多家在线媒体专栏的心理作者，电视节目中的心理嘉宾。在咨询工作中，我遇到过很多缺乏界限、被关系困住的来访者。有一位印象非常深刻，叫小环。她常常被老板安排做超额的工作，一度累到生病。他一面不满抱怨，一面却又不好意思跟老板说，不担心惹老板生气，或者担心这样做会显得自己能力不足，其实他就是看不到自己的价值，也不敢肯定自己的感受，所以不会拒绝，也不敢拒绝。看看我们身边有很多人都是这样，面对他人的要求干涉或控制，即使心里委屈也不敢说不，不懂得如何维护自己的权利。这促使我对界限这个主题进行了更多、更深入的研究，因此开办了台W第一个讲述心理界限训练的课程，希望帮助大家摆脱困境，建立清晰的边界。我把界限不清分为两种情况，一种是不懂得在人际关系中保护自己，尤其是面对亲近的人，比如伴侣和家人，只会一味委屈自己。另一种是不理解每一个人都是彼此独立的个体，经常有意无意的依赖别人，不会顾及别人的感受，而只管满足自己。这两种情况都是缺乏界限意识，不懂得建立界限的正确方法，是没办法经营好关系的。这些问题在华人当中非常普遍和严重，因此武汉一心里特别开设了这门课程，希望能跟大家一起分享建立界限为什么这么难，在不同的关系中我们要怎么守护界限，有哪些方法可以帮助我们更好的建立界限。按照主题，我们的内容分为四大部分：第一部分，重新认识界限，学会判断自己是不是界限不清。第二部分，我会带你走进一些生活中常见的场景，认识为什么会界限不清，并学会守护自己的界限，比如伴侣之间如何保持亲密而独立，婆媳如何相处的更愉快，要坚持原则还是继续做个老好人等等。第三部分，我会带你掌握建立界限的系统方法，并且灵活应对这一过程中可能出现的各种冲突和误区。最后，我会用一节课的时间来集中解答朋友们的问题，帮助你真正学有所获。学会建立界限，可以帮你保护自己不受侵犯，变得独立自主，受人尊重。学会建立界限，可以帮你避免在一段关系中双方消耗，从而让关系更健康持久。建立清晰的界限，就是你的人生由你承担，他人的人生由他人承担。你们在一起时平衡舒适，分开时又彼此完整自在。希望听完课程的你可以建立起清晰的界限，不被他人所影响，活出自己的人生……

《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》精讲。从今天开始之后的30天，我会给大家讲解莎士比亚的两部戏剧，一部是hamlett，一部是romeoandjulyyet。也许你听过莎士比亚这个名字，可你可能不知道，莎士比亚这个人在历史上或许并未真实的存在过。你也许听过莎士比亚的四大悲剧，但你可能不知道罗密欧与朱丽叶并非四大悲剧之一。你上学的时候，老师可能教授过tobeornottobe，thatisthequestion.这句话的翻译可以把它翻成叫做是生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。但你可能不知道，其实这句话的翻译有很多的版本。年幼的时候你可能看过狮子王这部迪斯尼的动画片，你也许也知道它改编自莎士比亚著名的哈姆雷特，但你如果真正的读过哈姆雷特的原著，你可能会发现迪斯尼的改编兴许是比较失败的。这么些年你在中国接受英语教育，一定为了想通过考试背过单词吧？但也许你不知道，莎士比亚，他是现代英语的奠基人之一，很多让你抓耳挠腮、痛苦万分的单词就是他一手炮制的。你也许知道罗密欧与朱丽叶的故事，但你不一定品味过那些令人动容的台词。你一定知道莎士比亚，但未必读过莎士比亚。就像美国一代文豪马克吐温曾经这样点评什么叫做人类的经典。他说，经典就是我们都听说过但却从未读过的文学作品。在之后的30天，我每天会用15分钟的时间带你仔细的去品味莎翁的这两部作品。一部是我刚才提到的哈姆雷特，另外一部是罗密欧与朱丽叶。在这短短的15分钟之内，让我们一起走进哈姆雷特的内心世界，看到一个孤独的英雄如何完成正义的复仇。让我们一起步入罗密欧与朱丽叶的生活，体味那种飞蛾扑火般的爱情，品味演员抑扬顿挫的台词，解读耳熟能详的十四行诗。也请允许我利用每天这15分钟的时间，带你穿越回去，到文艺风复兴时代的英国，站在喧嚣的环球剧场的中央，欣赏古老的戏剧表演艺术，与身边的芸芸众生一起，在寻常的生活中探寻人生的意义。让我们每天用这15分钟的时间，聆听先哲对于人性的叩问，而这叩问声，我坚信今天仍在我们的心间不断的回答……