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以色列简史-07巴比伦之囚：复国主义思想的形成

上一讲我们讲了犹太民族对于圣城圣殿情感的由来，以及犹太民族W国危机。这一讲我们来聊聊犹太民族复古主义思想的最初形成。王国的犹大王连连同数万名犹太上层人士和学者被征服者至至千里之外的巴比伦，过着求路般的生活史，称巴比伦之囚。巴比伦的求职生涯尽管只持续了半个世纪，但是在犹太历史上却占有十分重要的地位。犹太人自出埃及以来，一直生活在属于自己的国土上，从来不用担心采用什么样的方式生活。作为一个民族且人口占大多数时，其民族性根本就不是问题，也用不着去考虑。然而，在巴比伦囚于期间，情况不一样了，犹太民族不再是一个多数民族，在人数上也不再是大多数，四周艺术的影响往往是巨大的、决定性的。

要知道，世界上不知有多少民族因此失去了自己的民族性而消失的无影无踪，连犹太民族的重要组成部分，所谓丢失的师资派也是在这种情况下失踪的。然而，生活在巴比伦的犹太人却并没有因此走上中东地区无数古老民族所走过的自然消亡之路，而是找到了一种独特的像像犹太民族聚在一起的方法。客观地说，犹太民族的流程与巴比人人对犹太囚虏的处置方法有直接的关系有关这些被辱宰的生活资料表明，巴比伦人并没有真正奴役他们，既没有对他们施以监Y式的囚禁，也没有将他们强行分散展开来，而是允许他们在一个相对集中的地区生活。这一结果对保持与犹太人之间的联系起到了十分重要的作用，是被儒和遭流放的犹太人流而不散，并且有可能经常聚集在一起。

巴比伦的统治者，特别是尼布加尼斯二世的继任者以米罗大还是善待犹太的一些上层人士。比如公元前561年，犹大王玥金牙被释放出监Y，并获得一笔膳食费用。因此，严格地说，在近50年的巴比伦囚虏期间，只有公元前586年至公元前562年可以算作是受难期，公元前562年至公元前538年已经可以说是生活在那里犹太人的自由期。因此，犹太人固有的宗教习俗基本上不受干扰。除了行动受到一定的限制外，犹太人仍然是自由人，有权从事任何职业，经营任何行当，富有者甚至可以拥有罗普。这一系列的政策使得被掳至巴比伦的犹太人能够相对自由的生活，发挥自己的才干。在这样一个宽容的社会中，巴比伦犹太人不仅生活改善，生活水准很快就超过他们在故土时的水平……