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以色列简史-03奔向“应许之地”：犹太家园的拥有

上一讲我们讲了以色列民族的起源，以及他们的祖先亚伯拉罕。这一讲我们讲一讲以色列民族为什么会迁徙到应许之地，也就是江南地。在圣经里亚伯拉罕意识到所谓独一神的上帝存在后，上帝不禁开始向亚伯拉罕显现。而且对他小遇到你要离开本地、本族富家，问我说要指示你的地方去，我必将你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他，那诅咒你的，我必诅咒他，地上的万物都要因你得福。这几行出现在圣经文本中的简单文字，被认为是应许之地概念的由来。应许之地是上帝小于亚伯拉罕前往的地方，也就是上帝应许赐给以色列人的土地，传统上称作古伽兰地，以色列人习惯称之为以色列地。

更为重要的是，圣经上的这一段文字后以色列人视为是他们拥有那块土地的原始契约凭证。不仅如此，以色列人还以自己的实际行动践行上帝的神谕，踏上了谦虚之城。以色列人的这一迁徙之举，实际上开启了以色列民族家园的历史。亚伯拉罕为什么要带着族人迁徙呢？严格的说，亚伯拉罕是在遵循上帝的旨意，离开了原居住地后，离开了信仰多神的族群后，亚伯拉罕才真正拥有了我们今天所说的犹太人的身份。虽然人们也了解亚伯拉罕的先人及其所说群体，然而在犹太传统看来，以色列民族死于亚伯拉罕和他之后的人群，在他之前的人均不属于以色列之列。很显然，以色列人不再是原来族群中的一员，而是成为了一个新的群体，走上了一条从一个不同族群到一个不同民族转变的发展道路，这是其一。

其二，亚伯拉罕尽管身世并不贫寒，拥有财产和侍妾，但也并非帝王将相之辈，无疑仍然属于普通人之列，起码在他离开自己出生地之前是这样。亚伯拉罕之所以成为或者被后人认定是一个民族的始祖，完全是由于他的思想变化和他所采取的颇为奇特的谦虚行动。以这一方F论述历史，特别是把一个民族的开端与一个人的思想变化联系在一起，在我们所了解的人类上古历史上，不仅是第一次，而且很可能是唯一的一次。从某种意义上来说，这一明珠开端之说不仅界定了何为犹太人这一认定标准，而且在预示以色列文化对人和人的价值独特认知作用的同时，还表明了以色列民族从一开始就有一点与众不同。有这样一种说法，通过对独一神信仰的全盘接收……