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中国古典文学之美-11论的艺术：辩证然否，思辨和语言高度融合

上一节课我们讲到这个中国古典散文的这个论述文的传统里边，这特别是说有些字是最初是呃评比、预现场取胜，然后发展到呃发展了这个做出这种退勤事啊，发展到就是他做战略战术的分析，风化瓦解敌敌人的围城的这个同盟军，使他有一方啊退兵了，然后瓦解了呃整个的呃围攻的形式，呃使得郑国呃转为为安。这就是不仅仅是。与比喻巧妙、现场取胜，而是现实的Z治斗争里面一个战略和战术的全面，正面和反面的全面配合。好吧。关于正面、反面、全面配合，我们这方面的论文发展到后来就嗯变得更从理论上一直到实践上更加完善了。

那么那么在文心雕龙里边呢就有许多关于论的规定跟书是不一样的，我们依据书写的六个论，啊作为古典散文辩证软腐的一个最高代表啊来说，那在我们说呃我们肖龙把这个论述文把它分为我们归纳为两类认识书，我们前面讲过了啊，我们现在讲论，论的代表说是这样，而且这样论规定这个论哪个说是不一样的，不是说呃有效、理智啊呃，非文明一句。直至一点下通期必须取。那么是还是间接的论证。那这个论字为体，这个文学这么说，所以辨证然否说辩证是有相当于我们现在的辩证法啊，类似然否然就是正面，否就是反面，正反两面。穷狱无数，罪欲无情。就说所有的这数数量、统计、数字以及无形的做潜在的东西，都需要怎么样居间求通，勾三去要把它发掘出来，把材料发出来。那么要考虑呢百利之权的、万事之权衡，要把所有的东西尽可能的都发掘出来啊，互相不一致的东西要反复的考虑。啊然后许多啊更无穷无尽的方面多加以权衡。

那在语言上，你的考虑和你的理念以及理念达到一个什么程度呢？迷峰没解决，没有任何的漏洞。时供细密，就是语言也充分能够跟你的呃所想的能够充分的表达。第二个是一点用都没有，别人就没法反驳啊。这么一种文体来说呃，这要求是凭良心说啊，这个要求太高了。我们现在的论文呐呃还做不到，呃这个太理想了，因为什么我们有一个基本理论，就是理论是不能由理论来证明的，理论是有实践的证明的，纯粹用理论的证明的理论是不嗯总是有。问题的，所以要到实践当中去找他的证明啊，而去发展这个理论好吧，这是呃这是后来的事。那么现在是能当时我们发展到过秦论的时候，我们已经啊有一种嗯一种自觉，而且一种实践……