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中国古典文学之美-01艺术之美：似真似假，现实与感情的价值之争

今天我们从古典诗歌讲起。因为现在古典诗歌是得到最广泛的爱好，从儿童时代摇摇去，一直到老年还是那个啊机械零售，这是我们国家的精神文化艺术的瑰宝，是我们精神的、传统的、文化的呃基因。所以说我们从这里开始。那么我们古典诗歌无疑的是在全世界是领先的，特别是古典抒情诗歌。当我们勾结诗歌达到高度的成熟的时候，大概在公元八世纪。也是李白、杜甫、王维的时代。这是在西方在抒情诗歌方面还是比较落伍的。在我们有了进取寺以后，比如这个我们有绝句、我们有律诗、我们有排律，啊也有没有古风，啊有嗯各群体的全面发展的时候，我出现了诗歌里边的呃高峰，就是有诗圣杜甫，有诗仙，这个李白啊有施佛、王维，还有尸鬼啊是李贺。

那这么多啊艺术的群星灿烂的时候，西方还在中世纪，文化天空一片黑暗。他们要蹲到文艺复兴产生伟大诗人的，比如淡定这样的诗人，还要到五百年。所以说我们特别有文化自信。他自豪不是空的，我们唐诗讲起了好吧，现在我们从一首诗讲起。那一首诗有一首诗是大家可能是从小就知道的啊，贝萨尔是这么想的，就是怒目的这个江南春。他这个我念一下啊，千里莺啼绿映红水村，散锅九极风。南朝，四百八十寺，多少楼台烟雨中。那么这个是无疑是非常的这个经典，而且是嗯预算是不朽的。但是我们要解释它为什么好好在哪里，就碰到很大的问题。因为什么呢我们有一种呃传统的理念，真实的真实的，所以说真情实感来的才是好的，如果不真实的呢。

这大学不好的。那么这个问题呢早在明朝就有一个很有名的人叫杨胜，他是状元，那当了官的他是是个理论家，他自己也是诗人。他说这个不对呀，千里莺啼，谁能够听得听千里啊不可能嘛，千里卷一红，谁能够看得到？如果把它改成十厘十厘米体重以后，那这个时候水川、三国、楼台、深室九骑都有了。那么他这个问题提出来以后，就等于说巴西所是否定了。呃中国人很有意思，啊因为对一首诗、一首经典的诗会讨论延迟延迟到几百年。因为东坡信这这首诗呢是唐朝啊八世纪以后啊那么，到了明朝十几世纪了。是吧到了清朝，差不多过了一千年了，有一个何文慧先生，他在研究的时候提出来，这个杨森讲的不对，他说千里挑一红，你说千米不对，应该给他十米，十里也有红……