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最简传统文化-10儒道互补2：如何实现人生的进退平衡？

上一讲啊我们已经说了，道家的老子啊和儒家的孔子在世界观上既对立，也互补。但是道家和儒家的互补关系，除了世界观，在人生观方面也形成了互补，这就要说到庄子了。林语堂先生曾经说过，道家和儒家是中国人灵魂的两面，文人呢在得意的时候都是儒家失败落魄的时候啊统统变成了套家。儒家和道家一个入世，一个出世，这两种方案让中国人在不同的处境当中啊进退自如。背后的原因啊就是儒家和道家对心灵的理解是不一样的。我在讲儒家的时候说过。孔孟啊是从道德的角度理解心灵的人就是一个道德化的存在。那么道家的宗旨呢下面你将知道它是从个体的自由出发，认为逍遥游才是心灵的最高境界。你一定记得上一讲我讲到的，老子是有救世之心的，提供了无为无不为的救世方案。

但到了庄子这里，他就成为了彻底的隐士。世道这么乱了还叫什么事呀？老子呢是春秋时代的人，而庄子呢是战国时代的。你知道战国比春秋更乱、战乱更频繁，老百姓连生命都没有保障，孔子和老子啊还想着如何救世。但是战国时代的许多人啊想的不一样。他们想的只是如何救自己生存，第一人生最重要的目标就是活下去。你想身处这样的社会环境，张旨跟同时代的思想家都有一个特点，就是特别关注心灵的问题。我说个数据吧，之前讲的老子和论语里边啊，心这个字啊出现的很少，但是到了孟子和庄子这两本书里边啊，心这个出现的次数啊就多了十倍以上。这说明什么呢？这说明啊既然外在的自由都没法保障，如何获得内心的安宁，这才是最要紧的呀。

每个人都想知道，你在一个乱世里边，我究竟怎么做才能安身立命呢？战国的孟子和庄子啊走的是不同的方向。孟子呢在各国奔走呼吁，希望君主们啊能够施行仁政。但是庄子却发现这个乱世已经无药可救了，与其就是啊不如自救。那么如何自救呢？逃离，逃离这个世界，成为隐士。引义这首先意味着要有独立的身份。张志名气大了以后啊，楚文王就派了两个使者，带了一千两黄金来请他做楚国的宰相，张嘴头也不回就走了。他说啊：你们看见过祭祀天神时用的牛吗？过了几年，养尊处优的好日子就被宰了供奉在神面前。你想这个时候他再想特立独行……