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最简传统文化-07朱熹：“存天理、灭人欲”究竟什么意思？

上一讲啊我为你讲了董仲舒他提出的阴阳、五行、宇宙论和三纲说，让儒学啊成为了汉代官方的意识形态。但是到了东汉末年啊，儒学受到了佛教和道J的冲击，沉寂了八百年，一直到北宋才重新复兴。那儒学为什么能够长时间的衰落以后又没开二度呢？今天啊我就要和你聊聊儒学发展中的第二次重大变革，宋明理学其中最重要的人物啊就是朱熹，对，就是那个在孔庙当中地位仅次于孔孟的圣人。儒学为什么先衰后胜呢？要回答这个问题啊，首先要回溯一下汉代儒学是如何衰落的。外部环境来看呢，主要是因为东汉末年以来几百年的Z治动荡，儒家思想已经不足以应对现实问题了。

这就要说到儒家思想的优势和短板了。儒家的长处在哪呢？对了，为Z治提供道德的合法性，其他各家在这点上不是他的对手。那鲁家的短板在哪呢？那是应付不了乱世，天下越乱，儒家越无奈。民G呢有一个很想从政救国的科学家叫丁文江，他很感叹地说过一句话，他说哎我们啊是治世之能臣，乱世之粪土。他说的大概也是历史上儒生的感受。不错。到了魏晋南北朝，汉代儒学已经无法应对乱世的现实问题了。那么为什么到了北宋儒家又有了起始回升的机会了呢？你要知道，经过五代时候的大乱，北宋重新统一了中国。但宋朝统治者要解决的不仅是对内的合法性问题，他还要跟北方的辽国争夺中国的正统。当时，游牧民族出生的辽国也自称是中国，代表中国文化的正统，这时候鲁学就有了新的使命。

宋朝的士大夫开始大讲一下之变。儒学可以帮助宋代的统治者来解释为什么大宋的政权是合法的，大宋才是正统。那么鲁肃怎么帮大宋证明呢？显然董仲舒那套阴阳五行宇宙人是不行了。当时的儒家士大夫就要重新回到鲁。而在另一条路上回到先秦的孔孟。如果只是简单的复古，肯定是一条死路，因为孔孟思想的竞争力也大不如前了。在儒家衰落的这八百年当中，外来的佛教这个后起之秀已经很强大了。你知道孟子这条路是首先解决道德心灵秩序，但是在这个问题上啊，儒家好像有点打不过外来的佛教了。为啥呢？因为佛理博大精深，佛教一进中国就把脑子复杂的读书人都吸引过去了。为啥呢？因为佛教对两个最重要问题的论述，一个是超越的抽象世界，另一个是人的心灵世界。儒学远远没法和佛教来相比……