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讲一点《史记》-05宗旨之谜：司马迁的三大追求是什么？

在前面的课程里，我通过实际的目录分析了实际的全书结构，从中你不难发现这部书的结构是精心设计的。就像一个建筑，不同寻常的结构背后必有不同寻常的思想。同样的一本书的结构背后也藏着深层的思想，这就是一本书的宗旨。好，那什么是史记的宗旨呢？其实你在中学语文课本上是见过的，就是司马迁在著名的报任案书中自己归纳的三句话，意欲以究天人之际，通古今之变成。一家之言。常规来讲，咱们一般都会把这三句话看成是司马迁提出的三个并列的目标，但在我看来，其实目标只有一个，就是成为一家之言。至于究天人之际和通古今之变，则是司马迁要回应的两个核心问题。

在这两个问题里面，天人之际是一个更高、更宏观的问题，而古今之变则可以看作是司马迁面临的时代问题。所以这简单的一句话其实包含了两个问题和一个目标，三者不是并列，而是逻辑上的递进。就像一栋楼房，司马迁是从最高层向下讲，但你要走进去恰恰是要从第一层向上走，才是循序渐进的方法。因此这三句话并不能顺着理解，恰恰是要倒过来去看，先看目标。再读问题由浅入深，反而更容易看清司马迁真正追求的是什么。我们先看司马迁的目标成一家之言。这里的家是诸子百家的家，一个学派就是一家。言代表的是著作，成一家之言就是写出一部足以形成新学派的著作。具体到司马迁的时代，家又分大家和小家。比如兵家就是一个大家，在这个大家的下面又分了很多的小家。比如侧重军事技巧，研究的就是兵技巧加侧重机动战，研究的就是兵刑世家。

你大概可以这样理解，大家相当于一级学科，都是先秦时代就已经形成的。到司马迁的时代，已经没有新的大家产生了，所以司马迁那个时代的知识分子只能不断从大家。家里分化出新的小家，也就是二级、三级，甚至级别更低的学科。那么司马迁要成的家是大家还是小家呢？在汉代人看来，显然是小家。如果你还记得我们在第二讲的时候特别提到过司马迁的父亲，司马谈死前托付给儿子的两件事。第一件就是继承春秋遗志，这并不是一个虚职。在当时有正式的春秋学和春秋家，因为春秋是孔子写的一部书，所以在汉代的地位非常高，属于六经之一。相对于单纯记录历史，更强调微言大义，也就是借历史来讲终极道理。春秋家就是研究春秋的学派……