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精讲《菜根谭》-33去混心清，去苦乐存

我们再看一则。这一则的小标叫做去魂、心清，去苦乐存。原文这么说，水不波则自定，见不义则子明。故心无可轻，去其魂之者，而轻自现，乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。什么意思呢？就说这个河水、湖水、这个水面如果没有波浪，他就会自然的平静。这个镜子如果没有灰尘，就会自然的铭记。所以呢人的心地也不要去刻意的追求什么清净，只要把你心里的那些欲念、那些杂念去除掉，你的心自然的就会明彻清净。谢谢。所谓的快乐也不必要刻意的去寻找，因为快乐本来就在你内心，只是被你内心上面的那些痛苦、那些烦恼、那些纷杂的事物所蒙蔽了。你只要把这些痛苦、烦恼、分分杂杂的事情你去剥离开来，快乐就会自然的出来。

所以孟子在他的尽心彰据上说，一个人呢如果能够充分地扩张了自己善良的本性。那么这个人就可以懂得什么是人的本性，懂得了人的本性就可以知道什么是天命。保持人的本心、培养人的本性，这本身就是我们对待天命的最好的方法。短命也好，长寿也好，我都不用去担心，都不用三心二意，只是去修养身心、等待天命，这就是安身立命的最好的方法。所以啊所谓的修身之道，其实就是在于回复你本来的面容，回复你本来那种醇厚善良的天性。庄子在他的刻意篇里也这么说，说甜。笨蛋、寂寞、虚空、无为，这是天地赖以君坑的基准，而且是修养道德的最高境界。庄子又说，圣人生于世间应该啊顺其自然而运行，他们死离人世，又像万物一样变化而去。平静的时候跟阴气一样的宁静，运动的时候又像阳气一样的波动。

他们不做幸福的先导，也不为祸患的起始。外有所感而内有所应，有所逼迫而有所行动，不得已而后兴起，抛却智巧与经验。遵循自然的常规。所以圣人他就不会受到自然的祸害，他又没有外物的铅类、没有旁人的非议、没有鬼神的责难。他们生于世间就好像在水面漂浮，他们死离人世，就好像疲劳后的休息；他们思考，也不谋划，光亮但不刺眼，信实却不乞求；他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患；他们心神纯净、精粹，他们灵魂从来不疲惫，所以虚空而恬淡，方才合乎自然的真性。庄子他是主张道德修养的最高境界是恬淡寂。明末，虚空无为。认为这虚空和恬淡才能够合乎自然的真性……