有声小说

精讲《易经》-31成语名言意味浓 （三）

亡者，屈也，来者，生也。屈过身往后来是对立统一，屈身相赶而立生燕。这个一去一生呢，他这个利益就生出来了。他给举例子举例子，他是这样说的，吃货之躯以求生也。吃货是一种虫子，这种虫子呢我们通常通俗的说叫吊死鬼。你是走那个大槐树底下，它上面它用一根丝掉掉下来一个叫吊死鬼，它一个虫子，这个虫子跑到地下来的话，它走路的这个过程它是一屈一伸的吃货之躯。那一个小虫子他走的时候，他运动的时候是先曲起身子来，曲起来干什么以求伸也，曲是手段，目的呢是伸展。以虚求生，吃货之躯以求生也。屈其身体是为了伸展身体，区是为了。弯曲是为了伸直，龙蛇之辙，以存身也。就是龙和蛇都有个冬眠的问题，这是冬眠。冬天钻洞里不出来了，不消耗能量了。

干什么以存身，也就是在寒冷的季节不容易找到食物就冬眠。冬眠不吃不喝了，保存热量、保存这个体能。来年春天再活过来一存深夜就冬眠，是为了存身，是为了来年春季的再出发、再发展。精益入肾，以治用也。就是研究易经研究到这么深刻的道理，是为了用应用为了用。利用安身以宠得也。利用了易经这些哲学道理，然后把自己的道德业务增进了。好了，这就是人的发展过此以往，谓之火之也，就是到这为止全部。道理都有了求生之化，得之盛也。就是穷极了这些神庙的毅毅力制造了这些奇异的变化，就是美德的隆盛就是最高的道德警戒。这是易传他所描绘的这样一种人类社会生活的图景，这里头就贯穿了这个很深刻的辩证法的道理，全是对立面的统一。这这都讲的每一句话都是对立统一。

这里边还传达了孔子说这样的话了，善不积不足以成名，就是那个善事儿、好事儿要多做，要不断地积累起来，不要中途而废、半途而废，要不断的积累善事。善不及不足以成名，你要想成名，就把积善积德；饿不及不足以灭身。你要想灭亡，自取灭亡，你就饥饿，你就做坏事，而且做了一件再做一件。不断地积累了些坏事，你就灭亡了。君子安而不妄为。他讲到安慰，就说君子的这个平安的时候呢要不忘记为难、为王存而不忘亡，就是我们现在呃存生存着、呃存在着。那我们不要忘记W国、W国之痛、王族之痛。我们中华民族曾经半W国呀，W国亡身这些危害呢我们要永远记住。治而不忘乱就是我们这个天下太平了，治理了……