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最简单的世界历史-05殖民地世界的民族独立运动

殖民地世界的民族独立运动，受伤的依旧是西方。第一次世界大战以后，殖民地地区出现了革M的浪潮，虽然这些革M的根源可以追溯到一九一四年以前，但战争本身也直接促进了革M。二战后，最终摧毁欧洲帝国的大革M的序幕拉开了。第一次世界大战以后，在所有反对欧洲人统治的殖民地革M中，土耳其人的革M是最为惊人、最为成功的。一战期间，土耳其遭到了惨败。战后以英国为首的协约国迫使土耳其接受一些不平等条约以达到瓜分。土耳其的目的，其中比较有名的是塞弗尔条约，这些条约是奥斯曼帝国的追魂贴，他们不仅切掉了YSL的一些省份，而且切掉了小亚细亚半岛的大部分地区。除去法国、意大利和E国的势力范围，留给土耳其人的仅是其北部的两万平方公里土地。

就在这国家有难的关头，凯穆尔带头反对塞弗尔条约，他组织人们抵抗协约国和他们的魁儡苏丹，并在一九一九年九月召集民族主义大会，大会采纳了共有六项原则的国民公约，这些原则包括民族自觉、废除投降条约、保卫军事坦丁堡和制定。一个新的海峡解决方案。在一九一九年十月的选举中，凯末尔的支持者赢得了多数席位。一九二零年一月召开的议会接受了国民公约，协约国对此进行报复，占领了君士坦丁堡，以阻止民族主义运动的传播。这时，凯慕尔实行最后的决定。一九二零年四月二十三日，土耳其宣布废除苏丹政权，并建立了以凯末尔为总统的临时ZF。土耳其人民的民族主义热情高涨，这给了凯末尔极大的支持。凯穆尔要求修改赛弗尔条约，经过长期谈判，一九二三年七月签订了洛桑合约。是。这一合约将东瑟雷斯和爱情群岛中的几座岛屿归还给了土耳其。

此外，土耳其还无需偿付任何赔款，投降条约内的全部条款也被废除。作为回报，土耳其答应进行司法改革。反抗西方的革M并不意味着拒绝西方的一切。一九二一年，凯穆尔提出生存斗争中的指导原则，就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方，我们要把西方的制度移植到亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。亚洲的新口号不再是泛教主义，而是民族主义。我们希望成为一个现代化的国家。我们的头脑愿意接受现时代的思想，但我们仍得保持自身不变。我们并不希望被看作是一个渴望孤立在道德屏障背后的亚洲民族……