精讲《庄子》-20《大宗师》(下):静Z心空,物我两忘
大宗师说的第三个智慧点,我把它概括,叫回忆回,就是颜回,也就是颜渊。我们前面说过,在庄子的文章里边经常借助孔子言回、子贡,借他们之口来说事儿。啊回忆就是颜回说我自己进步了。这个点的意思啊只在暗讽儒家的是非观念是对人的精神摧残。哇这个厉害了。用儒家的人物来说他们自己的观点的不对,而强调应该按道家的思想安于自然的安排,不必逆自然而为。所以在这一段里边呢,颜回就说,回忆啊我言。这进步了。纵民曰:何谓也?孔子,字宗黎,孔子就说哎你说的啥意思啊?颜回就说回,忘仁义,说我把仁义这回事给忘了。那我做的都是仁义的事儿,但是我不知道自己在做仁义的事儿,这是自然而然的,啊不是老带着一种主题先行的。我要行善,于是我去行善,那做的善事自己都不知道,自然而然的。
孔子就说可以有胃。孔子就对他讲了诶诶挺好的挺好的,但是好像还没有达到一个更高的程度吧。他日复健,曰回忆。他呢又见到了这个颜回,又对老师说哎我颜回,我又进步了。孔子又问:何为,怎么回事啊?曰回望礼乐。颜回就讲,我把李煜这事儿也给忘了啊,天天应该去做的,我把这事都忘掉了。啊我做的时候都不知道在做这事儿,自然而然。老师还说也可以游位,挺好的挺好的,但是好像还没有达到更高的水平啊。他是附件曰:回忆你你看,又见到了。然后又跟老师讲,我又进步了。老话何为也,怎么回事啊?说回坐旺矣,除了一个新词作旺。这回孔子对这个问题里面就说,哎呀众女突然约突然就说,警惕起来了啊,何谓作望?老师不懂这个。
老师问这学生何为作望?什么是作望?颜回就讲了,我堕肢体,这堕肢体不是把肢体都砍。我已经忘却了形体的束缚处。聪明,就老是耍那些小小聪明的事儿被我爸除掉了,就在我这儿,现在不存在了形体的束缚,聪明的这个坠垒,啊我们讲累赘、坠累啊都这是忘掉了梨形趣志。我把这个外表的形体啊,就是对前边的总结,啊把这个内在的、智慧的这种束缚我都去掉了,通于大通,也就是同一大道的意思,这个就叫坐望。所以有的时候我们老是解释这个坐忘啊,你自己解释,按照字面解释,这不是有吗这不是有定义吗?什么叫做做旺?就是不受这些外在的形体、小聪明的束缚啊,让自己和大道相接通。所谓独与天地精神相往来……