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精讲《庄子》-20《大宗师》(下)：静Z心空，物我两忘

大宗师说的第三个智慧点，我把它概括，叫回忆回，就是颜回，也就是颜渊。我们前面说过，在庄子的文章里边经常借助孔子言回、子贡，借他们之口来说事儿。啊回忆就是颜回说我自己进步了。这个点的意思啊只在暗讽儒家的是非观念是对人的精神摧残。哇这个厉害了。用儒家的人物来说他们自己的观点的不对，而强调应该按道家的思想安于自然的安排，不必逆自然而为。所以在这一段里边呢，颜回就说，回忆啊我言。这进步了。纵民曰：何谓也？孔子，字宗黎，孔子就说哎你说的啥意思啊？颜回就说回，忘仁义，说我把仁义这回事给忘了。那我做的都是仁义的事儿，但是我不知道自己在做仁义的事儿，这是自然而然的，啊不是老带着一种主题先行的。我要行善，于是我去行善，那做的善事自己都不知道，自然而然的。

孔子就说可以有胃。孔子就对他讲了诶诶挺好的挺好的，但是好像还没有达到一个更高的程度吧。他日复健，曰回忆。他呢又见到了这个颜回，又对老师说哎我颜回，我又进步了。孔子又问：何为，怎么回事啊？曰回望礼乐。颜回就讲，我把李煜这事儿也给忘了啊，天天应该去做的，我把这事都忘掉了。啊我做的时候都不知道在做这事儿，自然而然。老师还说也可以游位，挺好的挺好的，但是好像还没有达到更高的水平啊。他是附件曰：回忆你你看，又见到了。然后又跟老师讲，我又进步了。老话何为也，怎么回事啊？说回坐旺矣，除了一个新词作旺。这回孔子对这个问题里面就说，哎呀众女突然约突然就说，警惕起来了啊，何谓作望？老师不懂这个。

老师问这学生何为作望？什么是作望？颜回就讲了，我堕肢体，这堕肢体不是把肢体都砍。我已经忘却了形体的束缚处。聪明，就老是耍那些小小聪明的事儿被我爸除掉了，就在我这儿，现在不存在了形体的束缚，聪明的这个坠垒，啊我们讲累赘、坠累啊都这是忘掉了梨形趣志。我把这个外表的形体啊，就是对前边的总结，啊把这个内在的、智慧的这种束缚我都去掉了，通于大通，也就是同一大道的意思，这个就叫坐望。所以有的时候我们老是解释这个坐忘啊，你自己解释，按照字面解释，这不是有吗这不是有定义吗？什么叫做做旺？就是不受这些外在的形体、小聪明的束缚啊，让自己和大道相接通。所谓独与天地精神相往来……