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精讲《庄子》-18《大宗师》(上)：眼里识得破，肚里忍不过

在庄子的内七篇中啊，有两篇内容是最丰富，理解起来也是比较难的。一篇是齐物论，另一篇就是我们今天要讲的大宗师。我先来给大家解一下题。这三个字啊要分开来念啊，大指的是静养。比如说，我们说这个人很伟大，对，比如说我们说大地、大天，这都充满了一种敬仰的意味。这个宗就是崇拜就是尊崇。比如说我们看琅琊榜江左盟的，它不叫盟主，叫宗主，这是代表了一种尊敬的意味。所以一个又值得敬仰的、值得崇拜的、伟大的老师。是这一篇文章的题目。那这个老师是谁呢？谁够得上乘坐这样的老师呢？从老子到庄子这样的老师只有一个，那就是道。

庄子也认为啊自然和人是统一的，人的生死变化本质上是没有什么区别的。所以他主张啊清心剂神、梨形趣志、忘却生死，忘却是非，顺应自然，这就是道的内容。那么在庄子的大宗师里边，得道者是一个什么样的形象呢？也就是这个道的人格化。在庄子那里叫做什么呢？叫做真人。比如说我们说。武当派的宗师张三丰，就叫张真人，这个名词也是来源于庄子。讲大宗师啊，我们从头说起。在这篇文章中一开篇讲了一个哲学的认识论上的智慧。就是我们的认识啊有多大的局限，什么程度上是我们能认知到的，什么程度是我们不能够认知到的，这个认知的边界在什么地方。所以一开始庄子就讲，知天之所为之，人之所为者，至矣。

你知道这个自然的他能做什么事情，能力到什么程度，你也知道我们人做事情能到什么程度，啊这已经达到了一个认识的非常高的程度。冯友兰先生。因为这个天呢在中国的哲学中有五个含义，一个指的就是物质之天，比如说和地相对的。一个呢指的是主宰之天。比如说我们遇到什么问题的时候经常会喊天呐，啊发牢**的时候也会这样，天呐你瞎了眼诶，主宰之天。第三个呢认为是运命之天，就是我们的很多的命运。这个跟天密切相关，天代表着运命。第四个呢，这个天的含义就是这个自然之天。自然之间也就是跟道家的思想密切相关，它代表着规律、规则。最后一个就是道德之田，也就是这个道德成为了一个至高无上的伦理的法则。啊宋明理学所讲的天理就是一种道德之田。这个地方在庄子的文章中知天之所为指的就是自然之天。我再重申一遍，物质之天、啊主宰之天、运命之天、自然之天、道德之天……