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西方现代思想-12弗洛伊德II：精神分析学说真的是科学吗？

上一讲我们谈到了弗洛伊德的思想，说他发现了无意识打破了传统的理性人观念。但我提到弗洛伊德的理论经历过一个大反转，在心理学界和思想文化界遭遇了不同的命运。在心理学界，弗洛伊德的精神分析学说走向了衰落。今天啊在美国最大的两个心理学专业协会中，属于精神分析流派的专家学者只占不到百分之十。而在文化界呢，弗洛伊德的影响却源远流长，至今仍然塑造着我们的精神生活。要搞清楚为什么会发生这个反转，我们就需要考察两个问题。弗洛伊德思想的原创性和科学性。先说原创性，弗洛伊德真是发现无意识本能的第一人吗？难道在他之前就没有人指出过本能欲望的重要性吗？当然不是。实际上对欲望以及非理性力量的重视在西方思想史上并不罕见。

柏拉图就曾经把人的灵魂结构分成理性、****和欲望。再往后，英国思想家休莫、德国哲学家舒本华都强调过****和意志的力量。当然还有我们讲过的尼采，他不是也强调生命本身的力量吗？事实就是弗洛伊德并不是发现无意识本能的第一人，他的重要贡献在于综合前人的思想，以科学的名义提出了一套系统化的心理结构理论。这套学说不。仅庞大、复杂、精致，而且声称自己有许多临床案例的证据具有科学性。换句话说，和过去的人性理论相比，精神分析学说最突出的特点就是系统性和科学性。而二十世纪正好是一个崇尚科学的时代，精神分析学说的科学特征让它产生了独特的魅力，很快就广泛流行开来了。

问题是，弗洛伊德的学说真的是一种科学理论吗？它经得起现代科学标准的检测吗？学术界对此有非常热烈的争论，不过主流的观点是明确否定的。弗洛伊德以科学的名义推广了他的学说，这是他声名鹊起的重要原因，但科学规范性也恰恰是他的软肋。实际上从科学规范的角度，对弗洛伊德的质疑和批评。从这个学说创立开始就如影随形，但直到他去世十年之后，这种批判才占据了主导地位。这些批判中，首先就是对病例治疗效果的质疑。在一九五零年代初就有研究报告指出，神经症患者在接受精神分析疗法后，只有百分之四十四的病人有所好转，与此相比，接受其他心理疗法的病人的好转率是百分之六十四。更具讽刺性的是，在不接受任何治疗的患者中，有三分之二的人能够自己康复……