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西方现代思想-28马尔库塞II：我们是”单面人“吗

上一次我们讲到马尔库塞说，像美国这样的发达工业社会是一种新型的集权主义，他不是用恐怖的手段来控制大众，而是用无尽的消费和享受来****大众，让人们陷入到舒适的不自由之中，难以察觉，社会对自己的控制也就无从反抗。但马尔库塞说，必须要反抗，必须要改变现状。可是如果生活很舒适，而且很多人自己也很满意这种生活，那为什么不能接受这种生活呢？换句话说，真的有必要吗？这个问题值。指马尔库塞批判理论的核心，他对此给出了深刻而犀利的回答。一九六零年代，西方世界之所以会爆发那么大规模的运动，与这些回答不无关系。这一讲我们就来看看马尔库塞呼吁的ZF必要性究竟何在呢？为什么要ZF？为什么要呼吁根本性的社会变革呢？就算我们承认资本主义****了人民大众，用满足消费欲望收买了普通人，让人们服从于社会的控制之下，那又怎么样呢？有人会质疑说，就算这是****，只要人们心甘情愿愿意接受这种****，这就不过是一桩你情我愿的交易罢了，又有什么不能接受的呢？对此，马尔库塞的回答是：因为这桩交易根本不公。简直就是欺诈。富裕的生活和舒适的享受本身并没有错，但我们为此付出的代价太高了，几乎是无法承受的代价。这个代价是什么呢？就是我们作为人的身份，接受这桩交易，我们就被物化了，或者说几乎沦为了动物，不再是完整意义上的人。这个回答听上去铿锵有力，但我猜也许你在心里会犯嘀咕，人的身份是什么，物化又是什么？听上去很高大上，可是谁明白你在说些什么，这里我就需要你有一点耐心，让我为你讲解马尔库塞思想的脉络和背景，这样你才会明白他究竟在说什么，然后再去判断他的说法有没有道理。在马尔库塞到美国之前，他。安玉创立了一个学术流派叫法兰克福学派。这个学派影响十分深远……