有声小说

西方现代思想-20波普尔I：科学是如何被重新定义的？

上节课讲了阿伦特对道德问题的反思，我们发现单单凭理性很难应对道德困境。以前我们也说过，理性无法单独解决价值难题。你看，在人类三大永恒的主题真、善、美之中，好像只剩下求真这件事。理性的传统还能守住自己的真谛，毕竟搞科学研究总归还是理性最擅长的事情。但今天要讲的思想家卡尔波普尔对这块阵地也发起了冲击。在科学活动中，理性难道没有局限吗？波普尔的质疑直接指向了科学理性本身，他的思想成果。改写了启蒙传统下的科学观和真理观，影响极其深远。这种影响啊还不仅发生在科学领域，很多人都知道波普尔是科学哲学家，但同时他还是一位哲学家。

你会不会觉得有点跨界呢？其实啊他的哲学理论和科学哲学是一脉相承的，有一个贯穿始终的洞见，那就是人类是容易犯错的物种，这是人类固有有的特征，不管是在科学还是在经济活动中，我们都摆脱不了可错性，英文叫做select，就是说人永远可能会犯错。这在今天已经是常识了，但很多人都不知道这个常识，包括人们常说的试错方法和纠错机制，是经过了一番惊心动魄的论辩之后才成为常识的，这在很大程度上要。归功于波普尔的贡献。接下来的这两节课，我就要带你去探索波普尔思想的来龙去脉，看它是如何改写了启蒙理性的思想传统。今天呢我们先探讨他的科学哲学思想，下节课再讲他的社会学思想。我们先来讨论波普尔最著名的所谓证伪主义理论。政委主义可以概括为一句话，那就是科学理论的标志，不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明为错的。

这个概括基本正确，但容易引起误解。好像剥盘是在主张科学事业追求的不是证实，而是被证伪，科学家好像都变成了独孤求败的武林大侠。这太匪夷所思了，天下哪有这种自找麻烦的科学家呢？科学家当然会。努力证明自己的理论是正确的，波普尔也从不反对这一点，但他进一步追问，科学中的所谓正确究竟是什么意思呢？莫凡给出了回答，科学的证据永远是一种不彻底的证据，但要理解这个不彻底，我们需要回到波普尔思想的起点，看看他是怎么思考这个问题的。让我们穿越到一九一九年，那一年波普尔十七岁，遇到了两件事，对他产生了深远的影响。第一波帕尔遇到了精神分析学派的大师阿尔弗雷德……