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西方现代思想-25伯林II：价值一元论错在了哪里？

上一讲，我和你分享了以赛亚柏林的人生故事，我们讲到柏林的人生有三重身份叠加起来，共同塑造了他的根本问题意识。虽然他自称是狐狸，知道很多小事，但其实柏林也有刺猬般的关怀，他关心一件大事，这件大事就是探究观念对社会生活的影响。这和前面讲过的波普尔、哈耶克有相通的一面，他们都看到一些貌似很深刻、很正确、很有魅力的思想理论，往往蕴藏巨大的危险。在反思二十世纪教训的时候，他们都。特别重视去辨别错误的观念，分析这些观念造成的影响，所以他们被后世的一些学者归入同一个流派，叫做冷战自由派。具体谈到柏林，他究竟关注了哪些观念？发现了怎样的危险呢？这就要说到柏林一生研究中最重要的两个主题。

第一，是他主张的价值多元论。第二，他澄清自由这个概念，提出了著名的两种自由的理论。这次课我们先来讲第一个主题，价值多元论。这是柏林最为核心的思想主张。所谓价值啊就是指我们认为重要的那些理念，比如平等、正义、自由、爱、善良、仁慈等等。你的价值观就是指你信奉。或者真是什么理念，这些理念就构成了你人生意义的基础，是你为自己的生活确立目标的依据。那么价值多元论是什么意思呢？就是主张人们追求的价值不是单一的，而是多种多样的。这话听上去很简单，其实并不简单。要理解价值多元论的高明之处，首先要理解他的对手，也就是价值一元论究竟说了什么。

价值一元论并不是说世界上只有一种价值，或者人只能追求一种价值，它的主张是表面上丰富多样的价值，但这些价值在本质上是和谐统一的。价值和谐统一又是什么意思呢？就是说虽然价值多种多样，但他们可以用同一个评价尺度来比较，排出高低上下。这虽然有很多，但尺子只有一把，有了这把尺子就能给价值排序，低级的价值就应当服从高级价值，最终能够找到一个最高的价值。所有其他的价值都是从这个最高价值派生出来的。比如说啊假设最高的价值是幸福，那么你追求的所有其他价值，无论是事业成功、家庭美满，还是身体健康，原则上都可以用幸福这把尺子来衡量。当你面对重大选择的时候……