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解读《诗经》-02综述 （下）

这个过程也有人是这样描述的，说天子师官学在泗邑，就是周天子啊他的权威失掉了，是个挂名的国王了。那长实权的是诸侯了，涨湿圈的是大夫了，诸侯大夫他需要知识分子帮忙了。好了，老子隐居在民间了，传播学问孔子大规模的私人办学，那当时产生了好多民间的知识分子，有名的人很多很多。那么就是春秋战国时代诸子百家，诸子百家著名的有十家，说三教九流。九流就是九家了，十家收为十家，九流十家什么意思呢就是包含不包含小说家？

包含小说家是十家，不包含小说家，是九家，所谓小说家就是现在那个写小说的人，就是街谈巷议，搜集民间的街谈巷议，小故事编辑起来这也是一家这一家。呃板鼓说他也不是太重要，你算他也行，不算他也行，不算他就是九加，算他就是十加。这就是诸子百家。诸子百家百家言其多也，实际是重要的是九家、十家。孔子起了很大的作用，他是民间知识分子，他办了私学私人办学，培养了三千弟子。据说五经都是他整理的，诗书、礼、乐、易、春秋当时叫六经，后来**失掉了生五经，孔子整理了以后作为弟教弟子的教材。

孔子在这个论语里边呢经常谈到诗经，还有诗经里边那些个别的诗句、句子。经常的饮用几十次了，经常饮用。所以我是相信孔子整理过诗经，把诗经做教授弟子的教材，这就是诗经产生的这个学术文化背景。还有一个实行的形成机制就是，在周代的时候啊，官府呢设立有采诗的官员，朝廷里头啊设了采石的官员。官府办的学校里头啊有专门的太师啊教这个诗文，又专门这个乐观叫大司月交乐曲。他们把这个诗歌呀配的有乐谱，同时呢还编的有舞蹈，那个诗经那个歌词啊跟乐曲啊、跟舞蹈是配合的。这是当时从周代**，一直到后来孔子办私学，都继承了这。啊文化事业。

诗经从民间采集诗歌几千首，编到三百首，是周王朝的一个文化事业。它这个来源呢有大部分来自民间，有一部分是选自朝廷，朝廷那个**的官员编的诗，写的诗歌颂祖宗祖先的业绩，大量的是来自民间，反映民间的生活，这就是诗经形成的文化背景，它形成的机制。那么它有什么用呢？采集这些诗，编他这些诗，要配曰配伍有什么用呢？有一个治理教化的作用，就是治理国家的时候，让这些官员们呐参考一下。唱诗，啊奏乐奏师用舞蹈来表现这些歌词，叫这些官员们看了以后受到启发，受到。教育、怎么样治理、怎么样从政、怎么样从中是对的，怎么样从中是不对的。怎么样会会引得这个老百姓赞成、歌颂、表扬，怎么样会引起老百姓的批判、讽刺、挖苦……