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王阳明心学中的生活智慧-20真君子，必是不端不装

第二课，良知乃武师。第八讲，真君子必是不端不装。中尼与曾典研制是论语中的大段内容，说的是孔子和弟子子路，曾典然有龚希华四人谈人生和理想。子路最先说到我的志向是治国平天下，孔子微微点头。然有第二个说，我的志向比子路小，只要治理一方即可。孔子又点了点头。问龚希华的志向，龚新华说：我想做外交官，纵横百合。

孔子点头微笑，看向曾典，增点一点都不严肃。别人在那里谈理想、谈人生，他却在一旁苦涩用世俗的看法，这有点太没有礼貌了。孔子就问曾点，你有什么理想？曾点起来回答说：我与他们的理想有所不同。我的理想是暮春三月，春天的衣服早就穿上了，陪同五六个大人、六七个小孩子到水边洗洗澡，在台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。孔子鼓掌叫好赞叹说：我欣赏你的志向啊。这就是孔子中尼与曾典演治的故事。

或许有人认为孔子是不是老糊涂了，呕心沥血、传道授业，难道就是为了培养增廉这种浪荡弟子？嗯。这要从孔子思想说起，孔子很少谈性和天道，因为这东西太玄乎。你总是谈玄婚的东西，就会忘了当下的实际。孔子思想重点在人际关系的处理上，以人，也就是爱人为根基，非常扎实。另外，天道难违，如同客观规律一样，孔子也很少谈命，命就是时事，时事不可造，只能等待。子路然有公，西华的理想虽然很正，但有个外在条件，无论是平天下还是治国或者是外交家，必须要有平台，这个平台就是命，他不受我们控制。再看曾点的理想全部都由自己控制，不受命的干扰，随遇而安，自得其乐。

所以孔子才给曾联点赞。而对其他三位只是微微点头而已，意思是只要你们有这样的命，那就去做，没有这命也不要苦苦苛求。嗯。这个理想如同谈世界和平，它很随意，而这种随意恰好就是阳明心学的梅坯，不端不装。就如王阳明所说的那样，圣人的学问不是拘束痛苦，而是释放心灵的，不要装作一本正经的道学家模样。北宋理学鼻祖程颐和哥哥程浩都是当时鹤立鸡群的人物，但二人性格大大不同。哥俩曾去朋友家做客，朋友请出歌**陪侍成浩玩的大嗨特嗨，程颐却正襟危坐，把陪在他身边的歌**搞得以为自己有问题。回家后，程颐跑去质问哥哥……