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精讲《世说新语》-05名媛（上）：凡尔赛鼻祖谢道温

这一讲，我们来讲未经的名媛，大家注意，在未经的名媛中间，那可是真名媛喽。我今天讲的名媛可不是上海的那些拼单名媛，大家注意，他们有的是惊人的美貌、卓越的材质和舞美的风韵，是这些未尽的名媛，别具名人迷人的风产。有的是风景上有宁夏之风，向鲁诗人谢诏韵，有的是冰清玉印为归门之妇，向顾家妇有着罢难年头，气结丙圆。大家注意，像王晶的母亲有着遭受冷遇以后沉着机智，像徐仁的心腹有的对情人极情，如何向而汗手贾冲的女儿，有的和丈夫亲亲我像王荣那一位善于撒娇的夫人。我们今天我们想分几讲，然后大家讲一下未经那些不同特点的名媛，东汉后期一个思想叫行长有道名言，他说富人得不周称，当以色为主。我的个天，那简直石破天惊。在中国传统中间认为德比色更加重要。他说不对，他母性德品德的讲师可以忽略不计，应该主要是看中他的色，这是一种典型的教职观念。

那个四座新宇中间有一张叫显远显，大家注意这些名媛，大家注意，我和大家聊这些名媛大的时候都不是以贞洁的复德组成，而是以他们的材质和资容起身。所以于佳琪先生说这里所谓的嫌缘是名不副实。这有近一代唯独一个贤员就是陶侃的母亲，他能够教子，堪称母尼，其他的都是以材质著身。说想真的谈不上，瑜伽基先生是非常有名的文献学家，但是文献学的大家。嗯，他的文章他都写的特别好，他的思索性与谏书是一本名着，但是他辞任经验，在这一点上我稍稍有一点不同意他的看法。西安的本意它就是指财势相关，后来才引申为以与道德相连所为的负德，以负德助德。

闺秀后来才成为贤媛，而以才子著称的鬼秀，为什么就不能成为贤媛呢？因为贤，他这种本来是指材质的，生活在魏晋时期的女性整个漫长的封建社会中间会说是非常细腻，因为他们的环境相对来讲比较宽松，而且也比较人性。我好朋友们讲那个儒家的名叫清规、贱梨，这些禁锢一旦的松弛和解除以后，女性它既有男性的高行远致，同时它又辅他们所特有的灵精秀气。他既有男性的那种才是敏捷，他又不像男性那样的咄咄逼人，他既有男性的圣罗远离，他又不像男性那样的手气事故，可以说他们洗净了身上的脂粉剂以后，他们反而更加的风情万种，更加的侃侃动人。

朋友们，我今天讲一问，名媛也是法尔萨的鼻洲，是法尔萨的开路先锋，可以说它就是东京的法尔萨。这位人物就是谢道运。谢道运这篇文章就是在世说新语贤原中我写的，题目是家驱残，我把原文念一遍。王宁之谢夫人既往王室大伯名字集团谢家易达不乐太呼……