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精读《中国哲学史》-23庄子思想03为什么生死本就不必介怀

咱们继续来讲庄子这一讲，咱们来讲一讲庄子怎么看破生死。可以说生死是人生最大的问题，如果能够看破生死，那其他的问题也就都好解决了。那庄子是怎么看待生死的呢？庄子的思路是从其是非和其贵贱延续下来的。

上一讲咱们说了，庄子认为这个世界上所有的观点都是对的，所有的选择都是好的。那么就可以推出一个结论，就是一个东西的所有的状态都是好的。比方说一个碟子，完整的碟子和摔破的碟子，这两种状态都是好的，不能分出来谁更好谁更坏。同样的道理，一个人生和死这两种状态都是一样好的，分不出来谁更好谁更坏。当然这么一说，一般人接受不了，对吧？不能你说他一样就一样，那咱们怎么从心里面能接受呢？

这庄子还要做进一步的解释。庄子抓住了一个概念就是变化。他认为生和死的本质，其实就是人的形式的变化。就好比说人是一块橡皮泥，一会儿捏****，一会儿捏成一只动物，这橡皮泥其实没有变变的，只是形式。这个宇宙中的万事万物都在变化，比如说春夏秋冬，万物枯荣，总在变人从生到死也只是一种形式的变化。这个变化在死之后还会继续进行，所以死不是终点，从生到死只是一连串变化中的一环。

这庄子举了一个例子说有那么几个好朋友，他们都能看淡生死。结果其中有一个人病了，驼背了，而且驼的是非常厉害，这个脸已经贴到肚脐上了。您想象一下，这肯定很痛苦。结果这个人他也不着急，他很费劲的走到井边，从井水里看到自个儿的倒影，然后感叹说，原来造物主要把我变成一个驼背的人。

别的朋友啊就问他说你讨厌这样的变化吗？那人说说我不讨厌造物主。如果把我的左胳膊变成公鸡，我就用它来报销。如果把我的右胳膊变成弹弓，我就用它来打鸟。如果把我的尾骨变成车轮，把我的精神变成骏马，我就乘坐他们到处跑。我很开心这些变化。

那这种心态叫什么呢？这叫做德者时也。时就是时间的时，意思就是说我得到的东西，比方说我的身体、我的生命，这些都是时运给我的，就是时间到了我就得到了这些东西。就好比说我的出生，我的长大，那是我自个儿努力的结果吗？不是的，就是时候到了我就出生了。

这个就是德者失也，是失者顺，也就是我失去的东西，失去的生命、失去的身体，是顺应时机，失去的是大自然，造物主按照自然规律让我失去了，我也控制不了。那么既然得和失都是根据时机自然到来的，所以人应该做到安时而处顺。这样的后果就是哀乐不能入。安时而处顺，就是我安于这些变化，这实际上我得失，我就安心接受，我不抗拒……