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精读《中国哲学史》-15老子思想04_老子真的主张愚&民政策吗

咱们这一讲继续来说老子。在很多人的印象里，老子主要讲的是人生哲学，应该怎么生活，怎么为人处世。其实道德经的原文里有大量的内容讨论的不是人生哲学，是怎么治理国家。这个和当时的历史背景有关。因为春秋战国的时候，这社会开始乱了，在Z治上就出现了很多新事物，比如兼并战争，比如征兵的扩大化。就是过去的战争主力是贵族，到了后来这平民百姓就成为战场的主力了。后面还有什么边护其民，就是给老百姓上户口，把老百姓管起来，反正各种Z治上的新事物都出来了。所以当时的热门话题就是讨论Z治。

这老子也很关心这个，所以老子写的道德经里就有很多关于Z治的内容。其实可以看成是一本给诸侯国君主出谋划策的书。那么老子的Z治主张是什么呢？这里就有意思了。前面说了老子主张事情会向相反的方向发展。在老子看来，现在那些Z治家们靠正常思路做的所有的事情，全都是错的。什么富国强兵扩大军队、扩张地盘，这些全不对。那应该怎么做？治理国家就一个字儿静，安静的静，说白了就是不生事儿。

老子说了，一个国家你的规矩越多，禁止的事情越多，那老百姓就会越贫困。一个国家的利器越多，国家就会越混乱。这个利器是锋利的利，字面的意思是锋利的武器，就是这个国家里武器越多国家越乱。也有的人认为这个利器指的是权谋，就是说这个国家里面使用权谋的人越多，国家就越乱。都说得通。

总而言之，老子就是反对在国家里面搞事情，统治者采取的措施越多，对国家越不好。所以老子说了，天下神器不可为也，这个为就是用强力去弄。他意思是统治者对待天下不能用强力去摆弄，因为为者败之。你非要这么干就会失败。那为什么会失败？因为民之难治，以其上之有为是以难治。就是你们这些统治者老是抱怨老百姓太难统治了，为什么？是因为你们总想有为，你们总想用各种办法去插手管理老百姓，你们弄太多了，所以老百姓才能管理。

好说到这里，老子说的意思是统治者对待国家不能有为，不能用强力。那统治者应该怎么样？应该无为，不去干涉老百姓。这样做的好处是我无为而民自化，我好静而民自正。就是统治者什么都不干，老百姓自个儿就能发展好了，这个就有点类似于后来的西方经济学家亚当斯密的主张，就是Z府对社会少管，这样社会才能发展好。认为Z府应该是小Z府，对这个社会少做动作。

老子也有类似的观点，老子有一句很有名的话，治大国若烹小鲜，治理国家就像烹饪小鱼一样。这可不是做大菜，你不能精雕细刻，还不能用刀工，下一堆佐料那都不行……