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心理学与国学-04王明阳的良知与荣格的集体无意识

那现在我开始讲那个第四讲就是王阳明的良知与荣格的集体无意识，这个在讲之前呢，我还得再说一点，因我看到的这个交流群里的问题。呃，上次讲课以后吧，大家讨论还是挺热烈的，然后呢，也还是在这个大我和小我的问题上面有一点这个不同的意见或者纠结。我今天呢，还会在这个讲课的过程中呢，再继续的把这个问题呢，多多的。

再解释一下，看到有个同学说呢，这个大我和小我的概念已经清楚了，他已经理解大我了。我就觉得这句话呢，就有点儿毛病，因为大我吧是没有办法理解的，如果你要说理解的大我吧，那一定是错了。因为理解的就是二。你理解了一个不是你的东西，这不就是二吗？但是大我是一，所以大我是不可能被理解的，也是因为这个原因呢，大我就不可能被表达一表达呢，你表达的一个东西就不是你了，因此呢，它也是二，也不是一。

也是正因为这个原因呢，至少在目前，我看不到它能够融入到心理学来。因为心理学都是。可以用文字表达的，但是大我呢做不到这点，所以大我呢还得慢慢的去体会，他可以进入，但是。应该严格的说是没有办法表达，我觉得也正是因为这个原因吧，所以这个几个佛陀的例子，他就据说他在这个临去世之前吧，他说他说了一句话，他说的我。说法说了49年，我可什么都没说啊，我觉得他这句话的意思就是说呢，他想传达的意思呢是大我，但是大我是没办法表达的，他只能还用语言表达，所以说的话呢，都是不准确的，他这个去世之前呢，特地做的那么一个说明。我觉得大家理解大我的时候呢。都要从这个角度去。去体会体会。那现在要开始讲这个正题，就是王阳明的良知与荣格的集体无意识。

这个王阳明的良知呢，大家都知道，王阳明有个四句教。就是无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善之恶是良知，为善去恶是格物，我还得说几句，因为咱们这个讲这个经典啊，实际上也很难，因为只能抽出只言片语来简单的说一下，但是实际上王阳明的思想是非常丰富的，像老子。和前几前几次讲的佛，那个禅宗的思想都非常丰富，但是我们只能引一些。格言式的句子来说，但是这种表达可能是很不完善的，那么这个良知，我想先说说这个良知，王阳明这个良知从哪儿来呢？实际上良知这个词的这个，呃，最开始呢，可能是出自于孟子。就是孟子尽尽心上有这么句话……