解读有声小说

解读《魔戒》。《魔戒》的全本小说要看下来还是要费点时间的，所以一直鼓不起勇气。不过还好有电影看，找个空儿好歹把它们全看完了。事实上，当初看第一部的时候感觉不过是一般般，可是这次是连着看的，所以能够看到的故事框架和世界观更加完整。三部连看就构成了一个完整的叙事，相对于几百万字的小说，电影才不过十来个小时，确定容不得太多拖沓的情节，导演也确算是一个人才。他能够在小说故事的框架内，把整个故事近乎完美的搬上银屏，故事精炼且内涵饱满，场面宏大又不失细节的精巧，既有巧妙的悬念又不失浓郁的古典氛围……熟悉作者托尔金的读者知道，其实《魔戒》不过是他构造的宏大的中土世界中的一个片断而已，如果你能全面了解他的作品，补全那个世界的地图，就会对于这个奇幻的世界的庞大复杂叹为观之。可是恐怕有不少观众在刚开始时也会和我一样认为这个神话故事有些老套，无非就是“正义战胜**”的旧瓶装新酒，区别不过是人名换换，战胜**的次数增多罢了。俗话说的好：细节决定成败。作为一名语言学家，托尔金写这些故事的初衷只不过是为了创造一种新的语言，因此整个魔戒故事与其他的架空小说最不同之处可能在于中土世界的每个种族信息都特别丰富，不仅有各自的语言，还有细节明明的各色人物、花草树木、详细的历史事件及其关系等，就像是现实世界中的一样清晰、严谨。  整个故事开始于魔戒重返中土，带着期待已久的承诺，弗罗多再次离开夏尔。  虽然，他知道灰袍甘道夫的到来，而且带来的不只是武器和祝福。马车车轮滚过的土地曾经是他的故乡，后来又成为他的守护之地。  与此同时，比尔博·巴金斯离开了夏尔。他的财富和冒险留给了没有吃过苦的年轻人。  那天晚上，弗罗多在已经属于他的房子里招待了这位满脸皱纹的灰袍巫师。他的人生需要指引，而死亡之前则充满痛苦。在这个宁静的夜晚，年轻人的生活再次被彻底改变。  回顾过去，命运从来没有眷顾弗罗多·巴金斯。当他真正出发的时候，脸上的表情已经足够轻松了。时间从来没有给他准备的宽容，也没有给他时间思考接手擂台意味着什么。  这里是中土世界，伟大冒险的开始……

解读《诗经》。众所周知，近些年国学很风行，这与我国的经济实力和世界上的地位提高有着很大的关系。而一个国家发展起来之后，几乎总是伴随着文化的复兴或者兴盛。国学之风就是在这种背景下兴起的。当然了，浩如烟海的国学典籍中确实有很多中华民族的宝贵传统文化和在世界上独树一帜的中国式审美。那么，学国学的时候，我们应该哪些方向和作品呢？我想儒家经典是躲不过的，而儒学中《诗经》又是一个绝对不一样的存在。可能你只是听说过诗经，然而并不知道诗经有多牛，这样说吧，你多读几句诗经，整个人都会变得文采斐然。比如看到绝美风景的时候，其他人只能说一句片汤话“好美”，而你可以来一句“桃之夭夭，灼灼其华”，高大上啊！又或者想老婆了，以前你只能发一句“老婆，想你了”她可能根本就不愿理你，可是你发一句“一日不见，如月三兮”，这是什么感觉？老婆再忙也得停下来跟安慰你吧。可是，你一定想不到，《诗经》的美远不止于此……那么，《诗经》到底是一本什么宝书呢？《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，相传是孔子编纂。刚开始命名为《诗》或《诗三百》，只是到了西汉儒学成为显学后，《诗经》才上升到五经之一，被尊为儒家经典，也正式有了《诗经》之名。《诗经》收集的是西周初年到春秋中期各诸候国的诗歌，共有305篇，所以说称为诗三百并非是浪得虚名。它分为风、雅、颂三个版块，反映了西周及东周前半段的社会面貌和人情风土，也体现了这500多年间的社会从上升到衰弱的现实。说实话，它反映的是奴隶主及其家庭成员的生活状态，其中分为歌颂帝王、祭祀礼乐、宴饮诗歌、怨愤之词，以及一些民俗、婚恋诗歌等。可以理解为一本古代的歌词汇编。一般会认为《诗经》是中国古代诗歌的源头，其内容中有很多宝贵的东西，比如先民们的生活与情感、劳动生活的真实状态等，既能让人享受诗歌的韵律与文学之美，又有相当高的史料价值。因此，鲁迅盛赞《诗经》——先民之生活、历史之痕。比如《生民》就如此，它记录了关于农神后稷的神奇事迹，又生动的介绍了他在农业种植上的卓越才能。又如，卫宣公是个昏庸的国君，他先与后母胡搞，生子名伋，伋长大后，宣公为儿子聘齐女为妻，结果发现这齐女实在太漂亮，于是卫宣公违背天伦，在黄河岸边建造高台，把儿媳截留下来……这便是诗经中《新台》一诗的背景……

曾国藩《冰鉴》解读：教你看脸识人。俗话说：以铜为镜可以正衣冠，以冰为镜应该可以把细节观察得更清楚。欢迎大家聆听曾国藩的识人艺术——冰鉴。可知天下小人多多，一个不小心，就会在这个错综复杂的社会里成为被人愚弄的**。那么我们如何根据一个人的牙齿，判断他说的话是否前后矛盾，抑或是信口雌黄呢？"口阔而方禄千锺,齿多而圆不家食"。这两句话的意思是，如果一个人的嘴是方形的，那么他的生活更幸福，物质生活也更富有。人类的牙齿密集且平均呈圆形，那么他们就能够从无到有，白手起家征服世界。这当然是一个相当积极的说辞。但这句话的反面来看，也有两个涵义：那就是嘴唇薄而弯，满嘴跑火车，说话难以令人相信。这是《老子》《易经》中的说法。老师的经验是：如果某人的两片嘴唇非常薄，说话的时候上下唇的的闭合形状就会显得很奇怪。一般而言，这表示此人说话极不靠谱。不过，这也不是绝对的，还需要通过仔细观察予以确认。如果该人的双眼是清澈的，那说明他的身上尚有正气。只是在瞬息万变的资本的市场上，每个人都是人精儿，允许更精明的人存在，来凭空建立自己的事业。这时，你就不能简单的说这是在撒谎。最可怕的是这么一种情形：唇薄而歪，而且鼻骨不直、眼神不清，或眼神游移、目光闪烁。那这个人的谈话多半只是那个跑火车，或者是彻头彻尾在骗人，这种人千万不能信任他，更不能跟随。老师的第二个观点是“齿多而圆、齿疏而乱”。顾名而义，一个人的牙齿密集而且很圆润，这种比较好。相反，牙齿很稀少而且形状不一，就不是好面相，俗称鬼牙。中国古代智者对这种人早以下定结论：该人奸诈狡猾，很多时候都在图谋不轨。如果齿疏而乱与颧骨歪斜，额骨干瘪恰好集中于一个人的身上，那就太糟了，表示一个人既极度自卑，又喜欢耍花招，需要特别提防。在社交应该避免与这些深交，浅交也需要特别小心，以免被暗算。下面展示一个案例吧。记得前两年，老师看过一个电视节目，有一个90后总裁吹嘘要捐款1亿给旗下的员工。刚开始老师觉得这个年轻人很不错，既有野心又有责任感。可是老师忽然注意到他的面孔，就是心中一沉，该人上下唇闭合时总是有一条缝隙，再看他说话的神情，目光和神态都显得轻浮不认真。由此老师便判断：这个老总所言一亿必定是收买人心，纯属无稽之谈，果然没过多久，又看到新闻，说那次谈到的一亿元只是随口开的一个玩笑。可见，一个人言语行为的可靠性可以通过一些嘴唇和牙齿之间的形状来判断。这个世界上有太多的谎言，但每一个谎言都能在脸上找到痕迹。如果你不仔细观察，那你必定就是一个傻瓜。其实很多谎言都会表现在脸上。未来的日子，老师会在曾国藩冰鉴课中给大家介绍更多识人方法。希望大家能够学习、运用，。

解读金庸武侠内涵。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。第一周我们一起来共读的是老先生于1963年刊载在东南亚周刊的连城诀，提起金庸武侠，第一个你会想起谁？射雕英雄传中生性愚钝，却频遇贵人终成大侠的郭靖。神雕侠侣中机智过人，与姑姑情深意重的独臂大侠杨过，倚天屠龙记中出身名门吕德奇遇的明教教主张无忌，这些大侠爱国爱民匡扶正义，不仅赢得天下人的敬仰，更是赢得美人追随。于是乎深觉武侠故事太美好，总是让人想要穿回那个时代，仗剑闯天涯。而金大侠有一部作品却与众不同，这部作品的主人公没有显赫的出身，没有聪明的头脑，没有众星捧月的风光，颠覆了我们对武侠江湖的美好幻想，揭示了人心叵测的江湖真相。下面就让我们一起共读金庸先生的转型力作连城诀。连城诀是金庸为数不多的短篇小说，文章节奏紧凑，主线是寻找连城剑谱，复线则沿着主人公狄云的感情线展开。连城诀是金庸中后期的作品，在此之前他已经完成了射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记等极具影响力的作品。这部小说不同于以往作品，不是对大侠的塑造，而是讲述了一个长于湘西的农村少年狄云的坎坷经历。同时连城诀不仅是部武侠小说，它也是部悬疑小说，小说情节设计步步为营，处处埋线，将悬疑设置的巧妙精致，伏笔埋得藏而不露，引读者深入探究……

解读儿童行为密码。孩子能够吃到东西，这种能够照顾自己，能够提供自己情感链接的这种对象呢，我们称之为叫做依恋的对象。所以呢他就有一些依恋行为。第一类行为包括这几类。那么第一个呢就是摸索他的手在向外面在探索。那么他摸到什么东西，他就会抓到什么东西。比如说你去刺激触碰婴儿的小手，他就会把你抓住。那么他当然他抓到乳房了，他就会抓住。第二个呢就是跟随美国的一个心理学家叫hello，他叫把一个猴子啊从他母亲身边夺走，然后这个小猴子呢他看到了这个东西以后啊，他就会跟随着这个东西去爬动，这叫跟随反应，是吧？当然我们的人出生以后呢，很多孩子他眼睛是闭着的。如果你等几个星期，他可以睁开以后呢，再去把东西在他眼前来晃动的时候，他就会跟随着你的东西。头来扭动对吧？如果三四个月四五个月以后，那么你有个东西在他面前呢，他就会爬。所以有的人呢在婴儿车上面。就放一个铃铛啊，放一个可以响的东西。这个婴儿醒来以后呢，他看到这个铃铛，他就会去注视他。还有一个就是拥抱反射，就是你去刺激他这个腹部。用一个毛巾呢放在他的腹部，他就会把毛巾紧紧的抱住。这些动作都叫做依恋行为，依恋动作。那么这些动作看起来是一个本能动作，但是它又跟本能不完全一样，因为它是要形成一个情感链接的。就是孩子他不仅要能够活下来。他还要知道自己活下来他是有意义的，就是他是被人所陪伴所照顾的。在孩子很小的时候，我们要去理解孩子的一些这个动作，我们要去回应。比如说他抓的什么东西啊，我们可能就要给一个东西给他握着抓着或者手给他握着抓着。那么他张开小手的话呢，他是要拥抱，那我们就给他这个拥抱……

我国低生育率是否还可逆转？全国政协委员、中国人口与发展研究中心主任贺丹就这个问题做出回复。他表示，低生育率是一个大趋势，不可能逆转，并且提出了生育率下降的诸多原因。同时，他也提了一些让人震惊的看法，例如很难定义什么是好的人口结构，高龄、少子化是人口发展的一个基本规律，我们的最终目的是经济社会发展要适应人口发展。经济社会的制度要顺应人口的基本状况，这是我们要努力去做的，而不是拍脑袋想一个最优的人口结构，怎么把人口结构调到哪个方向，这不符合现在的发展理念。我们先不讨论好的人口结构是否能定义，光是从这段话可以看出，国家对于人口负增长和老龄化其实已经有了很清醒的认知，那就是低生育率不可逆转，少子化和超级老龄化的人口结构是我们未来必须要面对的。与其想办法去为改变人口结构努力，不如想办法适应这样的人口。结构。这说明在最近十年里，国家不会出台很积极的鼓励生育政策，多半都是小打小闹。此外，他也提到一些鼓励生育，例如给钱等政策解决不了根本问题、未来十年到20年之间人力资源总量还会持续增长等看法。我看到这篇报道还是很心惊的，那就是国家似乎对人口下降和老龄化似乎不是很在意……

《孟子》解读。孔孟在中国的传统上面一直都是并存的，孔子跟孟子好像随时都在一起，但是我们要读孟子，首先就要提醒大家，孟子就不是孔子，孟子跟孔子不管是在时代上面，或者是他们的信仰，他们的思想来自于他们表达他们信仰跟思想的方式，在书里面所呈现的风格其实都非常的不一样，特别重要的是放在历史的脉络底下。容我提醒大家，孟子有一种呈现道理非常独特的风格，这是我们读孟子首先要能够体会要能够认知的。他呈现道理的风格跟形式跟他到底讲了一些什么话，几乎是同等的重要，因为孟子所处的是战国时代，战国这是一个雄辩的时代。在介绍墨子的时候也跟大家提过了，墨子里面的莫辨篇显然也就是因命于战国这样的一个雄辩的时代而出现的。在那样的一个时代里面，另外有中肯家苏秦张仪有名的不得了，他们就是靠着一张嘴能言善道，善言雄辩，所以能够穿梭在各国之间兴风作浪。但我们要记得雄辩这个不是中恒家的专利雄辩，甚至不是中恒家发明的，应该要倒过来看一个传统价值传统信念快速瓦解的一个社会，这个社会里面迫切需要寻找新的处事行为原则，所以一时之间就会涌现了很多不一样的主张……

重新解读《墨子》。今天要为大家介绍的这本中国传统经典是墨子，在读这本书之前，我们应该要对于墨子这本书，还有墨子这个人在历史上面曾经有过非常独特的，显赫的地位，以及这个地位的戏剧性的变化，有些人是跟理解，我们先来看一下，在战国末年，西元前第三世纪中叶。 有韩非子这么一本书，在韩非子显学篇里，开篇第一句话就说，世子选学如墨是也，如之所至，孔秋也，莫之所至，莫敌也。在这个时候，距离孔子去世超过200年了，不在韩非子的眼中，他所认知，他所理解的那个时代最强大的两个学派仍然是儒家跟墨家，儒家的代表性人物就是孔子，而墨家代表性的人物是莫迪。韩非子写了这篇文章，刻意的就是要讨论这两大派别，这两大显学在那个时代究竟发生了一些什么样的影响，形成强烈对比对照的。那是过了100多年，到了汉朝，司马迁在史记里面，他特别提高了孔子的地位，写了孔子世家，来记录孔子的生平跟他的言论。另外在此之外还有一篇。重力弟子列传，另外有孟子寻亲列传，把这几篇加在一起看，那你就知道说，在司马迁的眼中，儒家孔子仍然是献学中的显学，但相对的，司马迁并没有为墨子单独立传，整门史记只有在孟子寻亲列传后面附了一句话说。改莫底受之，代夫善守，欲为节用。或曰并孔子时，或曰在其后……

现将郑州市新冠肺炎疫情防控工作最新进展情况通报如下。一基本情况。郑州市本轮疫情于10月4日由万邦市场。外地癌症，货车司机引发，随后通过火车站、医院、学校等多链条、多点位传播扩大。形成。交织扩散、迅速蔓延、散发高发的发展态势。

聊斋新解读。这回和你一起读聊斋，你有没有干过花钱自己吓唬自己的事儿？比如蹦极、闯鬼屋、坐过山车、看恐怖电影，你为什么会自己花钱买罪受，而且还乐此不疲？这一家我要讲一个聊斋里你可能最熟悉的故事，通过这个故事会从人类底层心理来分析，人为什么会花钱买恐怖？什么样的恐怖？商业价值，画皮的故事你可能很熟悉，但也可能会和各种版本的电影情节，记混，他被改编的次数太多了，咱们还是再简略的回顾一下小说的原始情节。话说山西太原有个姓王的秀才，有一天天不亮，他在路上遇到一个独行的漂亮女子，王秀才这个人很好色追过去搭讪，女子自称是从大户人家跑出来的小妾，没地方去，王秀才就把这个女子领回了自己的书斋。过了几天，有个道士在街上拦住了王秀才，说他满身都是邪气，王秀才没理会，回去的时候竟发现屋里站着一个青面獠牙的厉鬼。正在用彩笔在一张******上作画，画好了往身上一披，成了那个美貌的女子，王秀才吓得连滚带爬的去求道士救命，倒是给了他一个浮尘，让他挂在屋门口，说这样就能吓退厉鬼来了，见到浮尘开始不敢进，后来鼓足了勇气扯碎浮尘，进屋把王秀才的心给挖走了。王秀才的弟弟王二郎去求道士捉妖，道士来了以后发现厉鬼又用桦皮树变成了一个老太太……

央行解读个人现金存取相关规定。在银行存取五万现金以上的，在今年呢有大变动了啊，这个可关系到我们每个人你可要听好了。从今年三月一号开始，个人到银行存取现金超过五万块钱的，需要核实你的身份，还要登记资金来源以及用途核实身份核实什么呢？就是你是干什么的呀，什么职业呀，然后再看看你的身份证啊，那么这个资金呢，你是怎么赚来的呢？然后你要用这五万块钱干什么呀？这就是啊来源和用途也都要清晰了。那么如果你是用别人的银行卡支取超过五万块钱，你还要提供那个人的身份证件和你自己的身份证件。然后你还要说明。你拿别人的银行卡支取这五万以上的现金是用来干什么的，用途合不合规，如果不合规也不能取现金。比如说你取钱的时候啊，呃，说这是归还民间借款，那么银行就告诉你啊，你归还就归还呗。但是呢，你直接转账给那个人呢啊不需要啊，要现金呢呃，或者说你取钱是买车买房。那银行就告诉你，哎，你更不用取现金了，你直接转给四s店，或者呢把钱转给开发商啊，所以呢现金你就不要取了。那么呃，超过五万块钱的现金啊，个人来取出来是什么样的用途才是正确的呢？比如说你拿这个现金呢，到乡下去。去收购农产品啊，你说你是挨家挨户收购的啊，大小不等你和这些村民呢是一手交钱一手交货的，那么就需要这个现金了啊。然后呢，也没有问题。当然了，我可告诉你，可不是所有人说到农村去收购农产品都好使的。银行呢还要根据你的身份职业来判断。如果你是向自己或者别人的户头存进现金超过五块钱，那么这个就更加的严格了。除了核实你的身份之外呢，还要提供一下资金的来源啊，这个资金来源要合情合理啊，客观实际除了个人方面有这样的要求之外啊，对公账户转账超过两百万个人账户啊，境内转账超过五十万。境外呢转账超过二十万，也是需要核实身份和说明你这些资金的用途的。那么为什么说银行今年就这么严格呢？其实啊就是为了预防和遏制洗钱，还有恐怖的融资活动，打击金融犯罪。有人说哎呀，这不是给我们老百姓平白无故的添麻烦了吗？其实说到这里呢，对于老百姓啊啊没有太多的麻烦，咱们是守法公民啊，麻烦的就是那些搞电信诈骗的啊，搞************的，只要你的钱啊，来路不正，你呀就会越来越麻烦。但是呢如果你的资金呢啊来源一点问题都没有，你存钱取钱，那是一帆风顺的，没有你想的那么复杂。这么严格规定，就是为了怕咱们老百姓的钱呢。平。明白无故的被电信诈骗呢给骗了去。因为现在诈骗的套路啊是层出不穷的，所以呀这只能遏制住这些电信诈骗的人的。

奥密克戎为何在天津破防?专家解读。天津在线本土病例呢感染的是奥米克戎毒株，虽然是八号凌晨才发现，但是有可能在社区里边已经持续传播了一段时间。而且呢目前至少已经传播了三代人。目前呢天津面临哪些防控的压力呢？嗯，流行病学专家表示，首要挑战的是奥米克隆，传播力超强，演变成局部的聚集性，爆发的可能性很大。它一旦蔓延，造成了感染患者的绝对数字很大可能会造成医疗极对对当前的防控带来很大的挑战。另外呢针对年轻人和疫苗已接种人群，奥米克隆变异株主要引发的是无症状或轻状感染，那出现肺炎的比例较小，隐匿性极强，难以识别。其主要引发的是上呼吸道感染表现症状呢可能只是鼻塞啊、流涕、咳嗽、喉咙痛等等。很多人会误以为是普通感冒或者说是季节性的流感，因症状主动去就诊的需求可能就会减少，这是防疫的难点。只能靠大规模的核酸检测来做筛查。另外呢奥米克戎很容易感染儿童，目前的天津的感染者当中呢，就有众多的中小学生。接下来的防疫是要把重点放在学校等青少年的群体可能群聚的场所。目前的基因测序表明，还没有明确源头是否已经出现了除出出现了呃，除了社区传播以外，是新的传播源头仍不明确。那么元旦之后的流动大，出入天津的人数比较多，春夜也即将到来，可能会又出现多点散发的情况，需要警惕嗯。

趣味解读世界史。“时间能冲淡一切”似乎是我们共有的经验，越久以前的事情我们的记忆会越模糊，而靠近当前，记忆就会越丰富越细腻也越庞杂。世界几万年历史中，我最有感触的是资本主义社会时代，也就是马克思主义诞生的时候。马克思是近代一个著名哲学家，曾写过《资本论》一书，这本书揭露了资本家剥削的秘密，指出了资本主义社会不可克服的矛盾，给无产阶级提供了强大的思想武器。但是，1883年3月，这位伟大的革命导师、科学社会主义的奠基人逝世了，虽然后来恩格斯继承他的思想革命事业，但是没了马克思，那些资本家会趁势加大力度地剥削无产阶级，世界也将进入“资本主义时代”。闲暇之余，捧起一本《世界史》，沉于国家兴亡之间，感于名人贡献之内。跟随着书中的步伐，走向不同的时代。公元前200年，东亚。在这里，正值春秋战国时期，百家争鸣之时。儒家的孔子，孟子，荀子；道家的老子，庄子，列子；法家的商鞅，韩非，李斯，他们个个本领通天。“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”他们留下的名人典籍，无不教会我们古老的知识，德行，举止以及品质。中华文化，在这里走向巅峰！从这儿我体会到了学问的重要性。

孙子兵法解读。国学经典里，我从小时候就一直想要阅读的就是《孙子兵法》，因为据说读了可以使人变聪明，虽然到这个年岁，才将就的读了一本“全评”，盖因自己太懒，《孙子兵法》原著可谓字字珠玑，言语简练。我国古人的智慧从用字处也可见一斑。废话绝不多说，每个字都有每个字更丰富庞杂的意义，能领会的人本来就是聪明人，不聪明的人想领会也难。谋功这一篇的核心就是“非攻”。这一篇是和作战一篇紧密相连，在作战一篇中我们看见战争和经济的紧密关系，所以战争的目的不仅仅是取胜，而是壮大自己的力量。如何才能最大的壮大自己的力量？正是全国为上，破国次之！所以谋功这一篇的“非攻”，不是世界和平的意思，而是尽量不打仗、少打仗，就取得胜利，占有敌人所有的物资、人员。只有这样才能胜敌而益强！战争的手段有四类：伐谋、伐交、伐兵、攻城。这四类手段是相互联系，互为主次，不可分割的。

外研社版（三年级起点）六年级上册英语完全解读音频mp3

翟双庆解读《黄帝内经》_百家讲坛。《黄帝内经》被称为：医家之宗，医家之本。那么，《黄帝内经》的神奇之处究竟在哪里？它会给我们的健康人生能带来怎样的帮助呢？两千年前出现的这部神奇的医书，里面究竟蕴含着怎样丰富的养生智慧？北京中医药大学翟双庆教授作客《百家讲坛》，带您进入神奇的中医养生世界，为您精彩解读《黄帝内经》。《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期，是先民医者长期研究、治疗疾病的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。相关专家认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。第一部中医理论经典人类出现以后，就开始面对疾病的侵害，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使中华民族生生不息，绵延至今。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、长寿。《黄帝内经》有一个非常重要的思想：“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”黄帝内经的其他讲座可以收听：徐文兵解读黄帝内经、黄帝内经养生智慧。

一部《百家姓》，一个个家族传承的历史，中国人永远割舍不掉的家族情怀。“我是谁，我从哪里来”，中国人刨根问底的追问，《百家姓》给出了历史的回答。春节期间推出《钱文忠解读百家姓》第三部，前两部是：钱文忠解读百家姓_第1部、钱文忠-百家姓（第二部）。赵钱孙李，周吴郑王，简单的数字排列承载了中国人世世代代难以割舍的血脉亲情，一部《百家姓》，一个个家族传承的历史，中国人永远不能忘记家族情怀。《百家姓》对很多国人的来历给出了历史性的回答。钱文忠，复旦大学历史学系教授，在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读三字经》，《钱文忠解读弟子规》等节目。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。一部《百家姓》，一个个家族传承的历史，中国人永远割舍不掉的家族情怀。“我是谁，我从哪里来”，中国人刨根问底的追问，《百家姓》给出了历史的回答。2015年春节期间，《百家讲坛》推出系列节目《钱文忠解读百家姓》第三部，敬请关注。赵钱孙李，周武郑王，简单的汉字排列，承载了中国人世世代代难以割舍的血脉亲情，《百家姓》——家族传承的历史，国人永远铭记的家族情怀。《百家讲坛》2月12日开始推出《钱文忠解读百家姓》第三部，今天为您解读第一集《刁钟》。

钱文忠解读百家姓_第4部_百家讲坛。2016年春节，《钱文忠解读百家姓》第四部就要和大家见面了，这是《百家讲坛》连续四年推出的一档春节特别节目。《钱文忠解读百家姓》的前三部播出后，在社会上掀起了一股寻根热，引发了中国人根深蒂固的认祖归宗情结，一些观众纷纷发来电子邮件，询问有关姓氏的各种问题。2016年，《百家讲坛》将继续在春节期间和您聊一聊姓氏的故事。与前三部不同的是：第四部《钱文忠解读百家姓》，《百家讲坛》把在微信公共平台上征集来的观众对姓氏的问题，都集中起来，与钱文忠老师进行了一场精彩的对话。春节期间，敬请关注《百家讲坛》，关注《钱文忠解读百家姓》里面的故事。於姓於姓是中国姓氏之一，较罕见。在《百家姓》中排第203位。“於”字在中国大陆《第一批异体字整理表》中曾被视作“于”的异体字废除，但后来发现有人以之为姓，于1988年回复为规范字。於姓溯源第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝的臣子於则，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》记载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光脚行路的历史，因功大被封于於(河南内乡)，称为於则。第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏於官，属于以官职称谓为氏。於官，亦称囿人、圉人，是西周时期设置的官位，是一种专职负责掌管在******之内饲养畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。第三个渊源：源于妫姓，出自战国时期齐国陈仲子，属于以居邑名称为氏。春秋战国时期，齐国人物中以廉洁闻名的学士陈仲，对人欲横流的浊世深恶痛绝，提倡从自身廉洁做起，整顿世风，纯洁社会。陈仲子的后裔子孙中，有以先祖居邑名称为姓氏者，称於陵氏，后省文简化为单姓於氏，世代相传至今。

李成：清朝的兴衰解读_有声历史读物。很多的朋友们都对我国的历史有着非常浓厚的兴趣，但是由于与过去相差了很多时间，所以如果大家想要了解一些历史事实的话，也只有通过阅读一些有关的书籍才能加深一下了解。清朝在我国历史上是一个非常神秘的朝代，不管是在政治上还是在纠结方面清朝的发展都是非常的卓越的。也正是因为清朝当时非常兴盛的发展，也让越来越多的人对于清朝有一个非常浓厚的好奇心。?而李成所编著的这一本清朝的兴盛解读，?就帮助大家对于清朝做出了一个非常好的了解。这一本书清朝的兴衰解读一共分为好几个模块，对于清朝分别从政治经济文化以及其他方面作出了不同的解释。?有的甚至是还配上了图片让大家加以了解，基本上对于整个清朝的兴盛衰亡多了一个比较完整的解释。所以对于很多喜欢了解清朝历史的朋友们来说，这一本书《清朝的兴衰解读》就是他们了解这个历史的一个比较不错的工具。现在这一本书在各大书店当中都可以发现到并且在销售数量上一直保持着良好的势头，?由此可见，?对于我们国家的清朝，还是有非常多的人们愿意花费时间去了解这个神秘的朝代所发生的事迹的。而对于我们国家的历史其实有很多地方可以探索和发掘，只要大家有足够的好奇心，就可以发现一些非常神奇的事情。

这部《与庄共舞:王蒙解读庄子_国学有声读物》的作者是河北南皮的当代作家王蒙先生。有声小说免费下载mp3查询到王蒙先生出生于一九三四年的十月十五日，已经是八十一岁的高龄了。在十二、三岁上中学的年纪时，王蒙先生就参加了******领导的地下工作，而终于于建国前一年入党的王蒙，也正式成为了一名地下的******党员。建国以后，王蒙先生事直从事着共青团方面的工作，而他的首部长篇小说《青春万岁》也是与青年有关的题材。由于当时我国的社会环境所决定的，王蒙先生也是一个命运多劫的人，但是在社会主义建设走上正轨之后，也曾在上世纪九十年年代任我国文化部部长的职务，并出版过大量的长篇和中篇小说。这些小说还在二千年被提名诺贝尔文学奖，而王蒙更曾是我国作家富豪榜上的著名人物之一（可以参考《我的先生王蒙》）。而这部《与庄共舞:王蒙解读庄子》可以说是《老子的帮助》的兄弟叔，是王老先生以八十岁高龄而出的新书，是王老自己人生八十载的积淀。而这部书的一大特色是王老先生所独创的手绘插图与其手书的题注，成为了与庄共舞本书最大的亮点。本书的主要内容是对我国伟大奇书《庄子》的注解与阐释。《庄子》是我国一部很伟大的书，对我国古代人的思想有着很重要的影响，庄子_逍遥人生也是我国古代思想形成的一个基础。但是其书本身着比较深奥难懂，所以虽然思想深刻，但却有一些不易懂的内容被人们所误读。而王老先生的这部解析庄子的书就对其内容很好的注解，也为今后人们对《庄子》的研究的理解提供了很好的参考。可对比收听：傅佩荣讲庄子、于丹《庄子》心得。

韩兆琦_史记解读_有声历史读物。所谓解读则是针对锁定事物进行剖析，可以是人物也可以是书籍。而《史记解读》并不只是解读史记这一本古书，而是以现代化的视角，针对史记及其所涵括的书籍进行专业的解读，算是史记故事。中国人民大学国学院韩兆琦将自己所研究多年的文史成果花费多年心血写出，08年由中国人民大学出版社出版，并被选为课内的基本教材。该书史记解读选入了《史记会注考证》、《史记》中的二十三篇等，若是单单写入这些古文，就与解读二字相悖。史记解读在每一个篇章尾处注上解题、段意、各篇的思想内容及对其更加深刻的艺术性问题的探讨和剖析，可以对比易中天所写的中华史系列。这并不是一本简单的白话史记，除对所选中的篇章进行解析，史记解读还包含对所选中书籍全书的扼要评价，由于韩兆琦多年从事研究国学经典，其对于这些书籍的评价实具权威，史记解读所用文字皆简洁易懂，趣读史记却又蕴含深意，清晰明了地点出了读者在研读此古书时，所遇到的难解之处，并将其注解出来。如此就便于高等学院文史专业学生作为学习文史的辅助教材，史记解读也便于学生自主学习文史，同时还可以作为中学语文教师的参考教材以及文学史教学研究的参考。韩兆琦撰写史记解读的目的，并不在于领大家一起史记朗读，而是要将自己所领悟到的国学精髓成果分享给所有研究文史的人们，同时也是为了更好地促进国学教育的发展，让博大精深的文化能够继续传承下去。总而言之，有声小说在线收听小编认为是为了国学文化的弘扬以及文史事业的发展。

要征服希特勒的幽灵不是一件容易的事情.一般的希特勒读物,或属于"远距离扫射",或属于"近距离感染".前者对希特勒的打击效果犹如向银幕上的希特勒开***,而后者则已经被希特勒的幽灵所迷惑与俘虏.而塞巴斯蒂安哈夫讷的《解读希特勒》则是一面让这一"魔鬼"原形毕露的"照妖镜".

红楼梦里也有职场生存术？王熙凤这样的上司，像雾像雨又像风；刘姥姥相当于一个下岗职工；鸳鸯是贾府“一秘”；贾母是一位快乐而又成功的董事长。著名美学家、南京大学潘知常教授解读《红楼梦》职场密码。

《百家姓》就是一部记录姓氏的童蒙读物。它只有568个字，包括504个姓氏。其中单姓444个，复姓60个。姓是一个人家族系统的血缘符号，通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来。每一个姓氏都源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事，是超越时空、贯通古今的文化活化石。复旦大学教授钱文忠为您讲述系列节目《钱文忠解读百家姓》。带您进行一次不同寻常的寻根之旅。

《西游记》是伴随我们每一个人成长的古典名著，深刻影响着我们对世界的认识和了解，西游记中的各色人物都具备鲜明的性格特点，成为现实生活中各种角色的显著代表。《腾讯微讲堂》近期主讲的老师是著名咨询管理人士马修鹏。他从《西游记》的角度为我们带来全新的职场解读、妙趣横生。马修鹏：修鹏教育训练机构总裁，修鹏（香港）商学院院长，。中国知名培训师，团队建设和管理专家，清华大学特邀讲师，在国内第一个将中国古典名著《西游记》与现代企业管理完美的结合在一起，被誉为“中国西游管理第一人”，是中国名著新商道的推动者和西游文化的终身推动者。一部百年经典名著何以400多年到现在经久不衰还影响着我们，这其中一定有很多耐人寻味和深思的地方。《西游记》中的团队特征、团队成员身上的特点、他们映射出的团队需求、看似一个简单的取经团队，究竟还能带给我们多少隐藏之下的惊喜呢？马修鹏老师将从现代企业和团队管理的角度，重新解读《西游记背后的团队管理智慧》。

1、中国股市的价值投资2、牛、熊市和经济周期3、创业板块4、港股A与H的关联5、不同投资人的博弈6、股市与楼市的互动7、城市住宅需求结构8、二手房定价9、保障房10、房价多高才合理11、黄金天然是货币12、美元与黄金（上）13、美元与黄金（下）14、世界货币体系与人民币15、中国的外汇储备管理16、你为什么关心宏观经济17、从家庭支出看宏观经济18、******的宏观调控是干什么19、现代社会的新财富是什么20、如何应对现代经济周期的变形

余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰者，时事异也，人将失之焉·上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去

发生在1948年9月到1949年2月的“辽沈战役”、“淮海战役”和“平津战役”，是中国解放战争中中国*********与国民党两大军事集团之间的三次决定性战役，史称“大决战”。在装备简陋、兵力悬殊的情况下，共产党军队经过艰苦奋斗最终取得了“大决战”的全面胜利，并为新中国的成立奠定了坚实的基础。今天，当我们回首往昔，在六十多年前那个寒冷的冬天，共产党军队用鲜血与生命书写的战争传奇仍感动着我们，这里有关于政治智慧与军事谋略的较量，有关于意志与信仰的抗衡，更有关乎百姓，关于民心、军心的支持。那么，要了解这一切，就让我们回到决战前夕的1948年，当时的全国战场局势是怎样呢·

1948年5月，******中央将总部中枢机关搬到了敌人的眼皮底下，也就是位于河北西南部的平山县西柏坡村，这个普通的山村成为中国共产党领导全国人民和人民军队与国民党进行战略大决战、创建新中国的指挥中心。那么，促使******************人做出这个大胆的战略决策的原因到底是什么·整个华北地区的战场态势究竟是怎样的呢·

以《水浒传》为大背景，结合了传统文化中代表性的智谋著作《孙子兵法》、《战国策》、《鬼谷子》、《韩非子》、《长短经》等书的精髓，独辟蹊径，以幽默的语言，生动的情节、和精辟的分析，为观者展示了团队管理中的典型问题和解决方法，赵玉平老师深入浅出地阐释了管理的奥秘。全书面向实践，生动活泼，一扫理论惯有的艰深和沉闷，为读者提供了清晰简明的行为指导，具备观赏性和实战性的统一。