红楼有声小说

 青少版红楼梦。我记得好几次被朋友们问到一个问题，说如果你到一个荒岛，一段时间跟外在的时间完全隔离。那么你只能带一本书在那个岛上，你会带哪一本书？我真的好几次被朋友问到这个问题，那我大概也都毫不犹豫的回答说红楼梦吧。我想其实我们的一生会接触到很多的文学作品。甚至。文学作品以外的其他的书籍，我们也都会接触到很多。可是我相信很多的朋友大概一生都会有一本书，记忆非常非常深刻。我大概是从小学的五年级开始，很偶然的机会开始翻阅红楼梦。小学五年级可能才十一岁左右吧。那事实上读这样的一个三百多年前的文学经典里面，当然有些东西不容易懂。因为红楼梦有诗有词有赋，有各种的古典文言文的。据此，所以不见得完全读得懂。可是我一开始就被他吸引了一个红楼梦的第一回，他在讲一个很简单的神话。红楼梦，我想很多朋友都知道，它原来的名字不叫红楼梦，它叫做石头记。石头记。很简单，大家知道他就是在讲一块石头的故事。这块石头。来历非凡。我当时就被这个石头的神话故事……

王蒙讲《红楼梦》。让青春得到耄耋的体贴，望无常得到有定的解析，愿大千世界，常常得到不同的发现。生平快意事，尽兴讲红楼。王蒙讲红楼梦，第一讲倒霉的石头，就是忏悔路的性质，嗯，我们现在开始讲，第一回真是隐梦幻是通灵。贾雨村风尘怀闺秀，那么第一回呢，它叫真是隐，梦幻是通灵，呃，他姓真，呃，但是真是隐的意思是什么事是什么意思呢？是把真事儿啊，隐藏在后边了。哎。是通灵，通灵就是说的宝玉。贾雨村是另一个人的名字。甲与村是什么意思呢？呃，甲当然现在写的是那个西贝贾。但实际上呢，呃，这个假呢，就代表真假的另一假，过去讲究假与春严。春眠呢？春是代表也的意思，就是那民间的说法。呃，语呢，是语言的意思，哎，所以他又，又把真事隐去了，又说上一大堆假语春言。哎。他一上来就说，呃，说经历过一番梦幻之后，所以把真是真正的事迹呢，隐藏起来了，可是这这话本身就是自个儿跟自个儿较劲了，梦幻那里头没有真事啊，你梦幻，你，你梦有什么不能告诉人家的，把真事引去干嘛呀？哎，但是他偏面说，既是梦幻，梦幻里又有真事儿，既是真事，真事儿又像梦幻你们。然后在底下接着的是说什么呢？呃，用西方的说法，他的这本书是一个忏悔录，呃，或者是说我们也可以读音是忏悔录，它是一个忏悔录……

讲透红楼梦。欢迎来到我的懂没讲透红楼梦课程的第一讲，我会先用十分钟的时间把整部小说的故事和基本人物给你串讲一遍。如果你曾经读过红楼梦，可以快速复习一下对照，看看自己有没有抓住核心情节。就算你没读过红楼梦，掌握了这个基本框架后面的内容，我也保证你都能跟得上。 通常来说，长篇小说的时间跨度都比较大，但你可能想不到，红楼梦从第一回到80回原稿截止，故事的时间跨度并不长，只有15年。故事的第一回是从宝玉出生的那年写起的，到80回故事中段的时候，宝玉15岁。这15年，是贾宝玉和林黛玉等等男女主角从出生到童年再到青春的成长史，同时，他也是居住在荣国府和宁国府的贾家这个百年贵族之家由盛而衰的家族史。 在这15年的时间轴上，我帮你标记的第一个关键节点，第23回，这是主人公们搬进大观园，从此开启了小说的大观园时代。23回，往后算到80回，这么大篇幅，其实是浓墨重彩地写了三年。说到这儿，你就应该知道小说的重点是在哪里了。田，大观园时代虽然时间上有12年，但主要是后面故事主干的必要铺垫，你重点抓住两组矛盾关系的建立和两张悲喜大事件的发生就可以啦。先说两组矛盾关系，用红楼梦的语言，就是木石姻缘和金玉姻缘的矛盾……

抓住主线读《红楼梦》。红楼梦为我们创造了一个千古未有的男主角贾宝玉。初次读红楼的时候，我们很难理解这个男的，如果你也有以下困惑，请在弹幕上扣一啊，他怎么喜欢在内围厮混呢？而且还因为行为越界间接害死过母亲的丫鬟金钏儿，我们也会比磨她不愿意承担家族振兴的责任，厌恶科举事镜，有时候性格狂躁，疯疯傻傻，所以不能理解的是他竟然还喜欢生女孩子嘴上的胭脂。 但是因为文学史说这个人反封建，反科举，那就只好懵懵懂懂的先接受下来，他具体是个什么人，好像很难看透，他的小说前半段表现的很像是一个纨绔子弟，可最后他怎么就走向了出家呢？啊，这应该。但是盘旋在很多人心中的疑惑，其实理解这个人物，先要懂得他身上的那种象征意义。红楼梦的故事主线之一，就是贾宝玉从陷入红尘到登上彼岸的过程，这个过程用书里的原话来概括，那就是复还本质。 红楼梦开篇的那个神话故事里，顽石变成通灵，宝玉下凡，神于侍者也下凡，他们到底哪个是贾宝玉整懵了？贾宝玉咸鱼而生，这块玉呢？是五彩补天的青埂峰下的石头所幻化的，他身上还有一个神话前情故事，那就是繁星呕赤的神瑛侍者下凡通灵宝玉要取红尘感受富贵，神瑛侍者要去人间经历换缘，这二者合二为一，就落到了贾宝玉这个凡太身上……

红楼梦经典故事。无才可去不，苍天枉入红尘。若许莲此系身前身后事，欠谁寄去坐骑船。据说女娲炼石补天的时候。在大荒山无稽崖炼成36501块顽石。女娲只用了36500块，单单剩了一块没用，把它扔在青埂峰下。这石头经过锻炼后，灵性已通。见重时都可以补天，唯独自己无才，不能入选，便自怨自叹，日夜悲豪惭愧。一日。正当街道时。见一僧一道远道来至山峰下。 生得骨骼不凡，丰神迥异。两人先是说些云山雾海，神仙玄幻的事情。后边说到红尘中，荣华富贵。这石头听了不觉烦心大动？也想要到人间去想一想这荣华。便哀求僧道携带他入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年。经过石头的苦苦哀求，二仙答应了。内僧念咒书符，大展幻术。将那大石顿时变成一块鲜明莹洁的美玉。并缩成扇坠般大小，可配可拿。 内森还在美玉上刻了几个字。使人一见便知是奇物。然后就用袖子拢了这块宝石，同类道人飘然而去。那么。究竟这块石头？到哪儿去了呢？故事已无朝代可以考证。只至当时的京城，有一名龙大街。揭东是宁国府，揭西是荣国府。二宅相连。宁荣二宫分别是贾琏和贾园，两者都是当朝的显贵。二公死后，子孙继承了他们的爵位，如今虽然没有以前那样兴盛，但较之平常仕宦之家，到底气象不同。这宁荣二公是一母同胞兄弟两个。宁府现在是宁公之孙贾静继承了关节……

少儿版红楼梦。第一回。五彩补天，枉入红尘，贾府公子，心生贤遇。无才可去不，苍天枉入红尘。若许莲此系身前身后事，欠谁寄去坐骑船。据说女娲炼石补天的时候。在大荒山无稽崖炼成36501块顽石。女娲只用了36500块，单单剩了一块没用，把它扔在青埂峰下。这石头经过锻炼后，灵性已通。见重时都可以补天，唯独自己无才，不能入选，便自怨自叹，日夜悲豪惭愧。 一日。正当街道时。见一僧一道远道来至山峰下。生得骨骼不凡，丰神迥异。两人先是说些云山雾海，神仙玄幻的事情。后边说到红尘中，荣华富贵。这石头听了不觉烦心大动？也想要到人间去想一想这荣华。便哀求僧道携带他入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年。经过石头的苦苦哀求，二仙答应了。内僧念咒书符，大展幻术。将那大石顿时变成一块鲜明莹洁的美玉。 并缩成扇坠般大小，可配可拿。内森还在美玉上刻了几个字。使人一见便知是奇物。然后就用袖子拢了这块宝石，同类道人飘然而去。那么。究竟这块石头？到哪儿去了呢？故事已无朝代可以考证。只至当时的京城，有一名龙大街。揭东是宁国府，揭西是荣国府。二宅相连。宁荣二宫分别是贾琏和贾园，两者都是当朝的显贵。二公死后，子孙继承了他们的爵位，如今虽然没有以前那样兴盛，但较之平常仕宦之家，到底气象不同。这宁荣二公是一母同胞兄弟两个……

《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰，揭示了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，也正是对封建社会血与泪的控诉。我自小知道,《红楼梦》是我国众多古典文学作品中的一朵奇葩,但却从未认真读过一遍。几天前在书架上看到了,就取下细看。开始有点儿看不懂,但过一会儿就被它吸引住了,一上午都在抱着书看,有的时候还让妈妈读两章。大观园里的生活都让我们一家三口不住地感叹,他们真是闲得没事干!整天就是吟诗作赋、游玩享乐……在书中，我看到了许多生动鲜活的人物，如多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等。其中，我最喜欢林黛玉，她的才情很高，出口成章，她能书善画，天才一个呀！她有一个很经典的章节——黛玉葬花。在山坡上凤仙、石榴花瓣厚厚地落了一地，黛玉借着饯别花神，把一些残花落瓣拿来掩埋，哭着“葬花呤”，这个章节后被广为传诵。

红楼梦诗词鉴赏。世人读红楼，各有各的读法，而诗词则一直是《红楼梦》中光彩夺目的一大亮点。曹雪芹借着红楼众人之口，用诗词描绘出了大观园的山水美景，“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”；用诗词刻画出了宝黛爱情的朦胧曲折，“尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲”；更用诗词暗示了众人风流云散的结局，以及贾府大厦将倾的命运。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”。那么，曹雪芹究竟为何要在红楼诗词上大费笔墨？但凡读过《红楼梦》一书，其中哀婉凄美的《葬花吟》，一定会给你留下深深的印象：黛玉手把花锄，边葬花，边哭泣，道出了她心中的无限哀愁。在《红楼梦》里众多的诗词作品中，《葬花吟》无疑是最凄美最震撼人心的一首，整首诗读起来感人肺腑、意蕴十足，情感表达哀婉惆怅、如泣如诉。作为一个名门闺秀，世家小姐，在作者曹雪芹的笔下，林黛玉为什么会发出如此震撼的凄美之音？

在台大讲《红楼梦》3人物专题。《红楼梦》并非是一部简单的作品，以册数论，共计六本-亚东版；以章回论，共计百二十回；以情节论，共计十九年的贾府家庭琐事，以及亲戚朋友的兴衰际遇；以范围论，涉及家庭、社会、教育、宗教、政治、经济、婚姻、风俗等的中国文化；以人物论，共计四百四十八位。像这样广阔的范围而成一部整个的作品的，除托尔思泰的《战争与和平》外，无与伦比。因此，要想分析《红楼梦》的内容，实非易事。他不像一部内容简单的作品。可以用主人翁或几个重要人物的故事作个纲领、就可叙述全书的大概，如果我们只拿贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤几位重要人物的故事作为分析《红楼梦》的枢纽，不但失掉了此书的伟大，而知道的事物，也不过是《红楼梦》里的万分之一。黛玉前身是西方灵河岸上的一棵絳珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，絳珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉：周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。

琴韵红楼梦。2007至2011年历时四年将脍炙人口的87版电视剧《红楼梦》中十三支乐曲成功移植为古琴独奏曲，并于2011年5月得到了著名作曲家、《红楼梦》乐曲的作者王立平大师的亲切接见和认真指导。2012年7月，葛勇的古琴版《红楼梦》成品又一次得到了王立平大师的肯定并为之亲笔题款：“琴韵．红楼梦---葛勇演奏专辑”成为用古琴演奏纯乐版《红楼梦》的第一人。为丰富和延续金陵琴派曲目做出了积极的推动作用。从十里秦淮最繁华的一段往南，过王献之曾经伫立的桃叶渡口，乌衣巷口双飞的燕子，王昌龄饮宴过的亭台，至白鹭洲水路一转。荷风梅径，小池小桥，就到了九竹。这里是葛勇的琴社。王国维先生谈古典文学之美的精神，浩浩汤汤百年间独独将一部《桃花扇》、一部《红楼梦》并论，推崇备至。是了。六朝金粉地，金陵帝王州，一呼一吸之间若非步步行来，个中人真要不明白，为何无数风花雪月的美丽故事要发生在这个地方。为何曹雪芹要将他心心念念女子，籍入金陵十二钗……天物芸芸，各复归于其根。同样的美，也在葛勇的曲子里隐现。细听他的曲子，灵动处触弦轻巧快速，足使人开怀；伤怀处吟猱不绝，况味难以言喻。是精湛的琴技，还是灵气与情感毕现？甚至是，如曹公般对于人性的悲哀与怜惜？都是，又都不是。葛勇笑着摇头，身上隐隐泛出说不出的古雅闲适。转身掩上门，门外依旧江山浩荡，没入光影不歇的秦淮水。一曲清音响起，你若懂得，你若有感，请你入梦来。

在台大讲《红楼梦》2大观园专题_有声古典文学名著。大观园在南方还是在北方，曾经争得有亦乐乎。大观园即随园之说虽然未有多少人相信，但仍有很多人不愿意听凭大观园"迁"到北方去。于是，又有江宁织造府署西花园说、摄政园说。大观园在江宁（今南京）的可能性似乎又比在苏州大一些。认为大观园在南方、在南京的一派，注意到了《红楼梦》中的种种蛛丝马迹。首先是《红楼梦》里存在一些吴语，如面善（面熟）、老宅（老屋）、横竖（反正）、医生（大夫）、生意（职业）、寒毛（汗毛）之类。其次是大观园里的自然景物，潇湘馆的竹子、路上的青苔、红梅、桂花树，水里的菱、园中的芭蕉、餐桌上的鲜笋，都不像在北方。贾府中有穿堂、花墙、花厅、竹桥，用的东西有手炉、脚炉、熟炭、火箱，饮食中的惠泉酒、火腿炖肘子、酸笋鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯等等，都打上了江南风物的印记。抄检大观园是《红楼梦》中的重大事件，其寓意是相当深刻的。大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，是宝玉和少女们的人间乐园。这座花园寄寓了作者的人生及社会理想，它干净、闲雅、脱俗，人与人之间相亲相爱，主子与丫鬟之间几乎忽略了等级差别。据史料记载：雍正五年(1727年)，曹雪芹的父亲曹瞓因“***扰驿站”罪而被抄家，几代人苦心经营58年之久的府第易主，清廷任命内务府郎中隋赫德接替了曹瞓的职务，后又把曹家的产业赏给隋赫德享用。清******垮台后，从曹家的档案资料看，“隋家前即曹家故址”，据说隋赫德对曹家的主宅进行过改造，或许这就是“隋园”的由来。可惜这处“隋园”挂牌时间不长，隋赫德也因******受贿而被抄家。

红楼梦_朗读精编版_唐成播讲_有声古典文学名著。红楼梦是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

王蒙的红楼梦讲说_有声古典文学名著。《红楼梦》具有深广的文化内涵和高度的思想，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度，正如鲁迅先生所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（《中国小说的历史变迁》）“呜呼红楼，再陪你走一遭儿吧，得其悲，得其乐，得其俗，得其雅，得其虚空，得其富贵，得其腐烂，得其高洁，它陪你，你陪它，一生又一世，一劫又一轮回，哭到眼枯又叹到气绝，恋到难分又舍到天外，世事洞明，人情练达，人生百味，情意千般，一梦又一梦，摇头又摆尾...我们中国的读书人都有两辈子经验，一辈子是自己也许乏善可陈的一生，一辈子是贾宝玉与他的家人情人的大欢喜大悲哀大痴迷的一生！”百多年来，特别是《红楼梦》大量印刷以来，为黛玉痴迷的男性，可能要比为宝玉痴迷的女性要多得多。也许女性更现实些，看到宝玉这么不着调，女性那一点小心思也会很快烟消云散。而在某些男性看来，林黛玉不是一般的女性，黛玉是仙女。中国的男性对仙女的痴迷和向往是很难控制（hold）得住的。男性也知道这其实并不现实，但是他们的脑子里总是会这样想。这与西方的仙女概念不同，西方的仙女似乎都是帮助人的中老年妇女，她们至多是凡间男女之间的媒介，她们自己很少成为主角。如《灰姑娘》中的仙女就是如此。还有就是有关刘姥姥进大观园的情节，在这里作者秉承他原有的“对比”或是称之为“比衬”的写法，既写出了作为普通劳动人民刘姥姥的朴实与憨厚，又写出了这一大家子富贵人的虚荣、空虚和所谓的“优越感”。看着这段文字后，再反观《红楼梦》里的情节，其实并不是刘姥姥哄大家玩，而是大家在哄刘姥姥玩一样。刘姥姥满足了大家的虚荣心，最终又达到了自己的愿望。王蒙其他作品请收听：与庄共舞：王蒙解读庄子、老子的帮助、青春万岁。

马瑞芳趣话红楼梦之宝黛爱情_经典文学有声小说。马瑞芳趣话红楼梦系列有声读物：贾府盛衰之谜、宝黛爱情、趣话王熙凤。马瑞芳教授表示，《红楼梦》好比文学的万里长城，浓缩了中国人几千年的文化精髓和情感渊源，《红楼梦》是一部小说，但是它又不仅仅是小说，它把中国古代文学的各种样式，诗、词、歌、赋，都吸纳进来了，它把中国文化的方方面面，建筑、美食、园林、绘画等等，都利用起来，给小说家写人物、讲故事服务。我不是按一个一个人物来趣话，而是按照《红楼梦》小说本身的走向，从情节发展找最有趣的人生事件，看看它到底有趣在什么地方？《红楼梦》这么令人愿意琢磨，因为它是一部盖世奇书。《红楼梦》这么令人乐意琢磨，因为它写出了绝世之恋。世界上哪位小说家创造过宝黛这样“缘定三生”的大爱神话？世界上哪位小说家创造过绛珠仙子“尘世还泪”的挚爱真情？世界上哪位小说家创造过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这不是“三角恋”却趣于三角恋、深于三角恋的聪慧者心灵“捉对儿厮杀”？世界上哪位小说家能把一场优美甜蜜蜜的恋爱跟一座封建家庭大厦“忽喇喇”倾倒的过程如此微妙、巧妙地联系在一起？世界上哪位小说家能把一个寻常爱情故事跟文化、伦理、甚至于大自然的风花雪月的事，如此诗情画意、天衣无缝地联系在一起？只有《红楼梦》。《红楼梦》打破传统，首先是写出从未有过的崭新人物。贾宝玉不是因为不长进被他爹胖揍一顿吗？贾政训斥他你有什么不足，整天唉声叹气？贾宝玉的父亲很不理解他，你生活无忧无虑，住的是雕梁画栋，吃的是金珠玉粒，穿的是绫罗绸缎，在家有美女环绕，出门有宝马香车。你应该很知足才对，你为什么还在唉声叹气？贾宝玉为什么不满呢？为什么唉声叹气呢？因为贾宝玉的思想是跟封建社会的主流意识形态对着干。比如说，封建社会讲男尊女卑，贾宝玉说女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿就觉得清***，见了男人就觉得浊臭***人封建社会要求读书做官，贾宝玉把追求为官做宰说成国贼禄鬼，把封建时代最高的道德“文死谏武死战”贬得一文不值。

马瑞芳趣话红楼梦之贾府盛衰之谜_经典文学有声小说。马瑞芳趣话红楼梦系列有声读物：贾府盛衰之谜、宝黛爱情、趣话王熙凤。一个包容世间百态的万花筒，一个折叠多舛人生的命运魔方，一个将个人命运溶入世代洪流的******经典。山东大学教授马瑞芳再品《红楼梦》，探究忽剌剌似大厦倾背后的贾府盛衰之谜。本书稿是她研究红楼梦多年以来的全部成果的结集，在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述，解析了红楼梦中许多人物、事件背后潜隐的密码，充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。书稿通过对《红楼梦》小说中的宝黛爱情和贾府盛衰两条线索的梳理，一方面是从马的角度解析和重述红楼故事，一方面却又是从故事及人物活动、讲话的蛛丝马迹中探察人物的性格和真实意图；还有另一方面是探询、体会文本背后的曹雪芹的创作意图，以及小说与曹氏家族的千丝万缕的联系。《红楼梦》开头.贾府还没出现，先出现个甄府，贾宝玉还没出现，先出来甄士隐和贾雨村。甄士隐和贾雨村既是人名，也是作者构思小说的谐音，“甄士隐”就是真事隐藏起来了。“贾雨村”就是假语存了下来。曹雪芹笔下的这两个人名，就是说:曹氏家族曾经发生过的真实的历史事件已经被作者巧妙地隐秘起来，呈现在读者面前的是虚构的贾府，虚构的世界，是小说。《红楼梦》中有甄府和贾府。甄府，“甄”者真也，真正的王府;贾府，“贾”者，假也，假造的王府。甄府和贾府到底是什么关系?它们都是幻想的王府.但甄府更多的是现实中曹府的影射，贾府则是现实中曹府的升华和变形。影射，更容易跟原型发生联系，升华，就更像艺术创造。

马瑞芳趣话红楼梦系列有声读物：贾府盛衰之谜、宝黛爱情、趣话王熙凤。 本书是《马瑞芳趣话红楼梦》的延续，在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述，解析了《红楼梦》中宝黛以外的至关重要的人物——王熙凤身上所潜隐的方方面面，充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。作品通过对王熙凤的全新解读，一方面是从围绕凤姐的故事及人物活动之蛛丝马迹中，探察、体会人物的性格特点和真实想法；还有另一方面是探询、揣摩文本内外曹雪芹的艺术构思和创作意图。本书既是一部对王熙凤全面解密、解读、解析的美文，又是一部带有探索、悬疑意味的开放式文本；既是严谨的红学研究学术著作，同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔；既有学术价值，又具有可读性。

在台大讲《红楼梦》_有声古典文学名著。本课程以《红楼梦》为范围，区分为文化与人物论两大范畴。在文化方面，由于《红楼梦》吸纳传统中国文学与文化的涵盖面甚广，将涉及神话运用与诠释、谶语式的表达、悟道模式、游仙模式、喜剧精神、母神崇拜、少女崇拜、大观园之设计与用意、诗歌表现等主题单元，以建立全书的历史性纵深，以及这部小说的集大成内涵。你是什么样的人，你就会读出什么样的红楼梦，你是什么样的人，你就会去解释林黛玉去解释薛宝钗。这些解释都是在自己的人格特质所形成的有色眼镜之下所看到的样子。经典的意义，某个意义上来讲是拿我们自己和经典做一个激荡，召唤出来真实内在的自我。你为什么会这样去解释这个世界，你是悲观主义者还是乐观主义者？你为什么觉得林黛玉楚楚可怜，仰人鼻息？所以你是不是忽略掉很多东西，以及你自己对于人的理解就停留在这个层次？那可能就是你自己，是你没有意识到的你自己。李纨，接着讲妙玉，这两个人物讲的非常精彩，比其他红学家讲的更在理，尤其是李纨与妙玉的同等对比。现在我很反感红学家的对立比较，比如黛玉与薛宝钗，黛玉好就是宝钗坏，宝钗好就是黛玉不好，袭人与睛雯也是一样，等等。听到欧丽娟的讲课，让我明白了，两个人的对比，不是人品好坏、价值对错的对比，而是才能的对比、智慧的比较，因为只有这样的比较才有意义，才能彼比成长，而能彼此比较绝对是有同等身份、有不分高下的才华的人，他（她）们不应该是敌对关系，而更应该是朋友关系。而对立比较、敌对对比，反而不会让我们所爱的那一方得胜，只会让对方更记住自己的缺点和不足，反而降低人物的认识，只停留在一个面相，这就是我们老是认为黛玉是小心眼、爱哭，宝钗，我们总以为她心计深、不怀好意的原因。

《文化中国》是中央新影旗下，中央电视台新科动漫频道出品的系列中国文化宣传片。挖掘具有传承价值的古迹、文字、绘画、建筑、雕刻、艺术、传统技艺等文化遗产，通过自身独特的创作优势，运用动画和实拍相结合的方法，演绎出贯穿全国的系列文化经典短片。同时搭载国际国内多种强势媒体，向世界呈现出中华文化版图的全貌，扩大中国文化的国际传播与国际影响力。红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] 。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本[2] ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

《文化中国》是中央新影旗下，中央电视台新科动漫频道出品的系列中国文化宣传片。挖掘具有传承价值的古迹、文字、绘画、建筑、雕刻、艺术、传统技艺等文化遗产，通过自身独特的创作优势，运用动画和实拍相结合的方法，演绎出贯穿全国的系列文化经典短片。同时搭载国际国内多种强势媒体，向世界呈现出中华文化版图的全貌，扩大中国文化的国际传播与国际影响力。《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

本套红楼梦原文朗读_经典文学有声小说，是不多见的红楼梦全文朗读版，由唐成播讲。说的是：说到辛酸处,荒唐愈可悲.由来同一梦,休笑世人痴!有声小说打包下载小说认为一部《红楼梦》纵观历史，自古至今都是一部宏篇巨著，作者曹雪芹为了这样一部充满奢华和辛酸泪的小说鞠躬尽瘁，赔上了性命，而正是这样一本无法用语言形容的永恒的巨作，让无数的为止掉了不少辛酸泪。对比收听：红楼梦105回版。想必大家对于红楼梦里的那些人那些事，都是耳熟能详的，红楼梦中贾宝玉的娇气痴情，林黛玉的多情多愁，薛宝钗的聪明伶俐，王熙凤的精明算计，大观园金陵十三钗各有各的性格，各有各的脾气，红楼梦作者曹雪芹用当时的白话文将红楼梦中每一个人的性格习惯，甚至一举一动描绘的淋漓尽致，是现在的任何人的任何创作都无法比拟的。（参考：千古奇才苏东坡）不仅如此，红楼梦中各人的穿戴以及生活习惯，琼宇楼阁和屋内格局都细致的描绘出来，匹配着每个人的性格，不管是闺阁中的大户人家的少女还是精明与算计的当家主母，一切主角的生活毫无遗漏的展现出来，让我们充分的了解到了当时的史实和人们的生活情况。（潘知常趣谈红楼梦就谈到了不少这些内容，甚至还有人解读红楼梦职场密码）除此之外红楼梦里的诗词都是曹雪芹亲自编写，其文学程度毫不逊色唐宋时期的文学大豪们，并且每篇诗词都各有不同的风格，其细致到用诗词将每个人物的内心都展现的淋漓尽致。收听红楼梦诗词曲赋诵读集。不得不说红楼梦不仅是一部宏观巨著，更是每个人必读的经典之物，红楼梦中其文学丰富程度极高，人物形象揣摩的非常细腻，是不可多得的必读好书。

红楼梦丝绸密码_有声百科知识是百家讲坛2014年的一个系列。对于现在的人们来说都已经知道并且深深地喜欢上了百家讲坛这种节目，因为他可以带领人们对窥探历史，特别是对于那些喜欢研究中国有声古典文学名著的人来说更是非常看重百家讲坛，而对于我国的四大名著大家都已经了解了，红楼梦应该是最难懂得一本书了，但是他所给我们呈现出来的各种各样的人物关系却是非常难以捉摸的，这个或许需要我们更深入的了解，而在今天我们为大家所提到的就是百家讲坛——红楼梦丝绸密码，我们将从丝绸中去进行正确的看待一下红楼梦。有声小说在线收听网小编阅到红楼梦丝绸密码中的丝绸其实是我国南方的一种比较高级的布料，但是为什么我们会把他与红楼梦联系到一块儿呢？首先来说红楼梦其实讲的就是一段发生在一个家庭中或者应该叫做家族中的一些事情（推荐收听蒋勋细说红楼梦（蒋勋台湾现场版），其实红楼梦应该回归到小说上来的），但是我想大家熟悉的就是一个男人与好多女人的故事，说到女人的话大家都会不自然的想到丝绸手帕等等，所以说百家讲坛_红楼梦丝绸密码可以说是一个更深层次的了解吧！虽然有些人对于这种说法也存在异议，但是这样说的话会感觉更加的高大上。从一段红楼梦丝绸密码来切入红楼梦或许是现在一些讲师最独特的见解，但是正是由于他们的这种创新才让更多的人对解密红楼梦中的情爱谜团的兴趣一直保留至今，让很多喜欢却不了解红楼梦的人们对他都产生了一段不解之缘，所以说百家讲坛——红楼梦丝绸密码是从另外的一方面去分析红楼梦这部伟大的著作的。

潘知常认为，西方文学作品中描写最多的是爱情，但在《红楼梦》之前的中国古典名著中，很少正面描写纯洁高尚的爱情。男女关系、爱情婚姻乃至人格尊严，在《三国演义》、《水浒》、《*********》等作品中都是被扭曲的，被不正常的封建伦理、利益关系、强权观念、奴隶观念等所左右，看不到真正爱的影子。“中国文化中缺‘爱’如同人体中缺钙一样，是很可怕的。”潘知常说，《红楼梦》能够成为跨时代的巨著，就因为它通过一系列人物和故事，塑造了“爱”的理想信念，“中国文化能够向着人情味、人性关怀的方向发展，《红楼梦》功不可没”。

红楼梦里也有职场生存术？王熙凤这样的上司，像雾像雨又像风；刘姥姥相当于一个下岗职工；鸳鸯是贾府“一秘”；贾母是一位快乐而又成功的董事长。著名美学家、南京大学潘知常教授解读《红楼梦》职场密码。

《红楼梦（四大名著儿童版）》为儿童讲述《红楼梦》，作者曹雪芹所刻划人物鲜明栩栩如生，故事描写细腻婉约，以贾宝玉和林黛玉一场生死恋情为主线，架构出贾、王、史、薛四大家庭的兴衰史……它的魅力至今仍深深地影响着当代人们的生存和发展状态。正所谓“开谈不讲《红楼梦》，读尽诗书也枉然”！

在《红楼梦》里，极其泼辣的王熙凤却有一个温柔的贴身丫鬟平儿，两人一硬一软、一刚一柔，堪称贾府里的“黄金搭档”。平儿的柔性管理弥补了王熙凤钢性管理上的不足，深得贾府上下的人心,职商指数高达98分。她最拿手的就是在职场上“打太极”，她认为“大事化为小事,小事化为没事,方是兴旺之家。”而她在协助王熙凤打理贾府的时候，又是如何发挥她“润滑剂”的作用的呢？在潘知常教授看来，平儿虽然只是贾琏的“通房丫头”，却是一个天生的职场精英，那她是如何应对大观园里恶劣的生存环境?又是如何在“多媒体******”贾琏与人称“醋瓮”的凤姐之间，唱好这出“三人转”呢？

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》中的豪门家族就如同当今的企业一样，其兴衰成败有着共同的命运轨迹。今天,当我们重新审视《红楼梦》中的女性管理者时，会惊奇地发现她们的管理思想至今还依然闪烁着智慧的光芒。这些奇女子到底有着怎样的超凡本领·她们能给现代在商海中拼搏的企业高管们哪些有益的启示·红楼家族中错综复杂的人际人脉关系又映射了现代职场的哪些规则与生存之道·

初读《红楼》时，对小说中的女性长者大都不喜欢，对文中所描绘的一群聪明灵秀的年轻女性倒颇为欣赏。听了潘教授的红楼人物赏析，现在想来，这些长者昔日的青春何尝不美好，年轻时的她们何尝不可爱，青春时期的她们何尝没有梦想。只是生活的励炼使她们世故了，乃至人格被扭曲，这是社会环境所致，是封建社会的时代悲剧。

这一档揭秘《红楼梦》商业智慧的特别节目，分为“故事营销”、“管理艺术”、“企业文化”、“薛宝钗升职记”、“理财”、“投资”、“情商”、“公关”、“危机管理”、“管理大败局”多个篇章。从全新的商业角度对红楼梦进行的全新解读。揭晓出宝玉衔玉出生的内幕、薛宝钗现象、贾府金玉其外败絮其中的原因、荣宁二府中的投资理财高手……等众多秘密。

《养生趣谈》从心理、生理、情理、伦理、病理、药理、乃至哲理等角度阐释了红楼人物的养生之道。养生是一定环境中的养生，所谓“天人合一”，“人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形”；“四时顺摄，晨昏护持，可以延年”，从心态、身态到生态都去养护，才可以健康长寿。养生也是一种文化，不仅包括医道、健美之法，而且内涵着养生的境界，诸如人生哲学、人生艺术、人生养学等等。