晋有声小说

《茶道青红》系作者成一继《白银谷》之后，又一部展示晋商大智慧的力作。康乾盛世，晋商初兴，华茶输欧，百年独营，内忧外患，商道人道，险境逆境，江湖秘境。小说落笔严谨有力，由茶叶和茶道写晋商，反映了山西商人在纷乱而艰难的时世里，凭靠勇气与智慧苦心经营“华茶”，开辟万里商道的外贸传奇。

从古至今，在这段悠长且深邃的岁月中，多少不为人知的历史被尘封在那黄沙之下，多少离奇古怪的故事长眠在那些古人遗留下来的地下建筑中。九州大地上，存在着四座被诅咒的禁忌古墓，里边有着许多迷失了自我的灵魂，传言，那是从古至今闯入其中的盗墓者的灵魂，它们迷失在那幽深的黑暗中，静静守护着一个古老的秘密……

从古至今，在这段悠长且深邃的岁月中，多少不为人知的历史被尘封在那黄沙之下，多少离奇古怪的故事长眠在那些古人遗留下来的地下建筑中。九州大地上，存在着四座被诅咒的禁忌古墓，里边有着许多迷失了自我的灵魂，传言，那是从古至今闯入其中的盗墓者的灵魂，它们迷失在那幽深的黑暗中，静静守护着一个古老的秘密……一个倒斗之王，为了救回被绑架的爷爷，深入倒斗界的四大禁地：三世血尸墓、黑龙困尸墓、鬼火焚尸墓和凶婴护尸墓。魑魅妖墙，鬼龙困阵，幽冥魂火，冤孽凶婴，各种惊悚的元素充斥着他的生活，在无比诡异恐怖的墓穴中，他能否成功取得宝物，换回爷爷呢？敬请期待笔仙新作，无限盗墓！

各朝各代的兴衰交替，逐渐衍生出了理论上对于宏观世界的认知，而后又有风水左右王朝兴衰一说。自古各大君王，无不为死后魂归九天、羽化飞升而大修冥殿，只等大限一到，便厚葬金陵。却说在这段时期里，又不免出现一些逆其道而行的人，妄想逆天改命，修炼超能之法，虽然这些人的美梦最终都以破灭而告终，但在远古时期的传说里，则确实有一些神秘的种族，能够突破自然限制，拥有着无比强大的超常能力，足以翻江倒海，开山断河。他们在自己的种族面临毁灭之时，甚至还在期盼着利用超乎寻常的手段，建造出一座地底宫殿，将自己封存。等千万年过去，再在机缘巧合之下，通过强大的力量重新复苏，再度统治大地。然而，在盗墓者们无意间获取了这些信息之后，事情就会变得更加诡秘难测，毕竟一场活人与活人、活人与死人的较量，已经正式展开了……

《天下第一楼》的创作起因是在1983年。1983年10月,全国政协宴请港、台著名导演孙仲先生,我在座。席间孙仲先生对北京烤鸭十分感兴趣,知我是搞剧本创作的,就问我为什么不写写烤鸭,我早有撰写饮食文化的想法,一时萌动,就说我一定写。他笑道,你写出来我导演。这年年底,新华社北京分社记者张慧贤采访我,问继《好运大厦》之后我的创作意向,我提到想写烤鸭,她很支持,不久,她把她曾写过的有关全聚德的文章送我参考,并亲自把我领到全聚德老师傅李久清那里。

话剧：《茶馆》通过茶馆这一三教九流聚集之地，选取清朝末年、民国初年、抗战胜利三个时间点，透过半个世纪的世事变化，用小人物的命运变迁反映旧社会必然灭亡的历程。该剧共有三幕，由老舍在1956年完成，1958年由北京人民艺术剧院首排，现已成为该院保留剧目。《茶馆》自1958年3月首演以来，已走过近半个多世纪的风风雨雨。迄今为止，该戏演出场次接近500场，第一版演出《茶馆》的演员有于是之、蓝天野、郑榕、英若诚、黄宗洛等艺术家，1999年，导演林兆华重排了《茶馆》，推出梁冠华、濮存昕、杨立新领衔的全新阵容。1980年《茶馆》作为中国话剧的代表首次走出国门赴欧洲巡回演出，该剧被誉为“东方舞台上的奇迹”，至今仍是戏剧教学典范。

法商，是具有不同先天禀赋的公民对法律及其他社会规范的认知、体会、实践乃至达到信仰的程度体现，是内心对法律和其他社会规范作用的认同感受和外在行为的有机统一。法商，就是法律意识、法律知识、守法习惯等法律素养的总和。法治社会的建设，离不开包括每一个普通公民在内的“法商”的培育。法商的概念，不应该是以对法律的认知为前提，应该强调的是人们法律认知的程度，对法律的信仰。如果说，一个人对法律知识了解的程度低而且对法律缺乏尊崇，或者尽管对法律知识有一定了解但对法律缺乏感情上的信赖和认同，我们可以说这个人法商低。

儒商及儒商的品质来源于论语，从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商到当代中国改革开放的成就，以及"亚洲四小龙"为代表的东亚经济的崛起，以儒家的"经世致用"哲学在经济领域的成功运用，形成了源远流长的儒商文化。儒商文化提倡建立在道德基础上的经济发展，它是一柄"双刃剑"，在约束儒商自身诚信经营、重义轻利的同时，也提高了儒商的信誉，降低了社会交易的成本和风险，促进了商业的繁荣和经济的发展。

诠释“为将五德”塑造理想人格.01“利国保民”的价值取向02“为将五德”的理想人格从“兵战”谋略中吸取“商战”智慧03“避实击虚”与开拓潜在市场04“兵贵神速”与“抢先一步”05“奇正之术”与“出奇制胜”06“因粮于敌”与“借助策略”解读“人情之理”学会“情绪管理”07要善于控制自己的不良情绪08企业家要学会“危机管理”09善于巧施“攻心夺气”之计……

“上善若水”的人格论1.“水善利万物而不争”：施舍即是获得2.“居善地”：谦卑美德3.“心善渊”：心静如水4.“与善仁”：仁慈待人5.“言善信”：诚信如水6.“事善能”：方圆之道7.“动善时”：动静随时“柔弱胜刚强”的智慧论8.“光而不耀”9.“大智若愚”10.“上德若谷”11.“不言之教”“潇洒走一回”的人生论12.“淡泊名利”的价值观13.“知足常乐”的******观14.“以死为乐”的生死观15.“给人生留下空白”……

为什么饭店里炖的肉特香，饭店里的火锅底料特好吃，麻辣香锅特过瘾，而且不管吃多少，都不会有肚胀、不消化的感觉，可在家自己炖的肉，吃多了就会觉得胃胀，不消化·原因就在本期要讲的这味调料上。

国有难事念陈云！当前，全球性的金融危机不断蔓延，席卷各个行业。透过中国经济事业的开拓者陈云那起落浮沉的烟云，可以清楚看出中国政治经济舞台上的晴雨寒暑，可以看出中国政治经济风向的“左”右变化，这部“红色励志”可以为当前在金融危机背景下的中国规避风险提供参考……《从下塘街到*********》还读者一个真实的、立体的、你想知道却又不知道的另一个陈云。作为中国社会主义经济建设的奠基人，陈云那深邃的经济建设思想对于当今全面准确地把握科学发展观的深刻内涵和基本要求，正确而有效应对全球性金融危机的挑战，全面推进经济社会又好又快发展具有重要的现实意义。

在中国历史上，中原地区汉民族和北方民族发生联系，主要通过三个地区三条路，一是河北地区的山海关路，二是雁北地区的大同路，三是陕西地区的宝鸡路。三路之中，中路犹为重要。如果从大同北部扣关入内，越过恒山山脉的内长城这道屏障，就可以长驱直入中原腹地……

以《探微》名书，无新鲜感，不惬人意。我原想把十年时限这一因素放到书名中去。这十年与过去大有不同，读书写作的外部条件有了改善，是非常难得的。有一位文学家以《十年蹒珊》为文章标题，吸引了我。我很想找一个类似的书名。但是琢磨许久，终于放弃了这个打算。因为，历史学毕竟不同于文学，古史又不同于近史。古史内容缺乏现实感，本来就枯燥；而我的文章又比较浓缩，读起来难得有轻松之感。这样的书，要赋予它一个富有哲理。文采而又活泼、简练的书名，反而不伦不类，不如虽平淡却实在一点为好。我的兴趣在钩沉发隐，以《探微》名书，倒也符合实际…………

以《探微》名书，无新鲜感，不惬人意。我原想把十年时限这一因素放到书名中去。这十年与过去大有不同，读书写作的外部条件有了改善，是非常难得的。有一位文学家以《十年蹒珊》为文章标题，吸引了我。我很想找一个类似的书名。但是琢磨许久，终于放弃了这个打算。因为，历史学毕竟不同于文学，古史又不同于近史。古史内容缺乏现实感，本来就枯燥；而我的文章又比较浓缩，读起来难得有轻松之感。这样的书，要赋予它一个富有哲理。文采而又活泼、简练的书名，反而不伦不类，不如虽平淡却实在一点为好。我的兴趣在钩沉发隐，以《探微》名书，倒也符合实际……

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本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性，其存在形式是门阀土族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。 本书讲述的是从公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间，江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。虽不是全面的东晋政治史，但从东晋门阀士族的兴替和门阀政治的发展以至消亡，偏重于政治史方面的研究，它以江左几家侨姓士族的兴衰为线索进行考察，但也不同于各个士族门户的个案研究。书中亦旁及军事、地理、文化、经济诸问题，却也只限于阐明门阀政治的需要。

谢晋（1923.11—2008.10），浙江上虞人。传闻祖先是谢安（xièān）（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家。电影导演。1984年加入中国*********。1939年在上海参加学生业余戏剧活动，1941年入四川江安国立剧专话剧科学习，受业于曹禺、洪深、焦菊隐等名家。1943年中途辍学到重庆中青剧社当场记、兼演小角色。1948年毕业于南京国立戏剧专科学校导演系。后任大同、长江电影公司助理导演。解放后曾进华北人民革命大学学习。建国后，历任上海电影制片厂副导演、导演，中国影协第四届理事、第五届主席团委员，中国文联第五届、第六届执行副主席。是第七届全国政协委员，第八届、九届全国政协常委。1987年获全国五一劳动奖章。

在中国文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的。建安是汉献帝的年号（１９６～２２０），但这时政权实际上掌握在曹操手中，汉朝已经名存实亡。而且，正是在这二十几年间文学发生了重要的变化，出现了许多影响着后代的新趋势和新因素。因此，以建安作为这个时期文学的开始是恰当的。关于魏晋南北朝文学的终结，当然应以隋文帝统一中国（５８９）为标志。从公元１９６年到公元５８９年，魏晋南北朝文学共经历了３９３年。

（公元317年—公元420年）是由西晋皇室后裔在南方建立起来的小朝廷，虽然在今天我们将其作为一个朝代写进中国的古代历史，但事实上东晋的统治范围却仅限于秦岭淮河以南的土地，东晋时代，也曾经内部四分五裂。　　在此期间，中国北方一直由后赵、前秦等控制，并且这种局面一直持续了两个时代——东晋-十六国、南北朝——近三百年的时间。

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