明有声小说

明朝之亡是亡于？按理来说，我们讲明史应该是从太祖开国、靖难之变等等讲起。但是，我们就不落那个俗套了，相对于明朝的建立，以及它各个皇帝的传续，明朝的灭亡往往更有魅力。为什么这样说呢？因为明朝灭亡得有点突然，几乎是说亡就亡了？之前的万历年间，还可以说是明朝的一个盛世，民众安居乐业、万国来朝，即使万历帝几十年不上朝，也不至于在万历帝死后才不过20年，这个盛极一时的王朝就崩塌了吧？另外，我喜欢讲史学，是因为我对明朝有太深的感情。你看看那么多的铮铮铁锅的大臣，那么多丰富多彩的文学作品，那么多我们所喜爱的这种民族英雄也好，伟大人物也好，你像****的郑成功，打击倭寇的戚继光，在平壤城下打击倭寇的李如松，还有一生担待围着大明江山的改革等等。所以我们对它充满着感情。更何况明朝社会开放以后，它还是个非常好玩的时代。所以我经常跟朋友说，你们不要被明黑所误导，认为明朝就是严峻冷酷的时代。事实上，明朝中后期是一个多元化的时期，它出现了许多很好玩的事和很好玩的人，出现了很多很好玩的文学作品，包括三国演义、水浒传、西游记、封神榜、东周列国志、***……这多好玩的人和事，虽然也出了一些胡闹的皇帝，但是也出了不少很可爱的皇帝。以明武宗正德皇帝为代表，这小子忌口又好玩，所以我跟很多朋友说，虽然正德皇帝胡闹，他甚至自己给自己取个名字叫祝寿，可惜他并不是31岁就去世，而且觉得这皇帝不好办，他给自己有另外的封号，叫什么封号，威武大将军，郑国公总兵官，你看看他觉得什么好玩，他就用什么。明朝皇帝在宫中玩，老百姓在民间干嘛。所以我在我第一个博士论文后记里面谈到，明朝老百姓闲暇无事，他是三件事。哪三件事？第一**，第二看戏，第三听小说。小说是听的，不是读的了，他是市民文学的读书人聚在一起三个字，哪三个字？第一是酒，第二是记，第三是戏。你看看多好玩。明朝的人们也几乎是把自己真实的生活全记录下来了。但是，这么一个有意思的朝代，怎么说亡就亡了呢？所以很多朋友在分析明朝它到底是灭亡在什么地方？所以我们就把这个题目拎出来——明朝之亡，它是王爷崇祯还是亡于万历？明朝灭亡，它是亡于海外来的白银还是内部？明朝的灭亡，它是亡于士大夫之间的斗争，是亡于阉党还是源于东林党？它是亡于社会的开放，还是亡于明朝朝廷的封闭，断了自己的一切财路……所以我想这个题目我们来做，第一，它具有意义，我们看看明朝哪些事做好了，明朝哪些事没做好。第二，它也好玩，我们来分析它到底出现故障，出在哪里。当然有一句话叫：压死骆驼的最后一根稻草。那么压死明朝的最后一根稻草是什么？或者说当这根稻草下来的时候，彻底造成明朝

文物里的文明与历史。1925年，故宫博物院正式举行省文化保护。湖北省博物馆、陕西历史博物馆。春水春池满，春时春草生。每一件文物像一个保鲜膜一样保鲜门打开以后，就是立刻能够嗅到狂风送雨过去的那些历史的信息。一所博物馆里的一件作品一定会跟另外一个博物馆的另外一件作品产生联系。每一件文物都好像是一个历史的记录者一样。如果你要走到他的面前，只要你有信心有耐心，你就会把这些特别有趣的历史故事一一的读取出来。希望大家跟我一起开启漫游世界博物馆之旅。我是一个深度的博物馆的爱好者和研究者，也是一个比较早接触艺术史专业的爱好者。我在很小的时候就比较喜欢去逛各种各样的博物馆。每个博物馆之间，我都发现实际上是有很多联系的。去了越来越多的博物馆，我就会发现有更多的故事整个都连接在一起了，变成了一个恢弘的一个故事。同时我觉得人生的致敬就是能把自己喜欢的像博物馆、文物还有艺术品拿出来跟大家一起来分享。作为一个博物馆的爱好者和研究者，我们会经常关注世界上各大博物馆的一些有意思的特展。比如说今年的这个故宫600年的特展。大家可能知道紫禁城故宫是1420年建成的，到今天正好是600年。我们在此之前都翘首期盼着有一些重要的展览会公之于众。这次展览跟以往的可能有点不同。大家可能知道以前曾经有很多著名的展览，比如说清明上河图的那一次绘画展，还有关于清丽山水，也就是说千里江山图公展的那一次，最流行的一个网上的词汇就是故宫跑。为了能够第一眼看到这个展品，大家都是起得早早的，尽可能的能第一时间到展柜之前。所以，就是说我们当时在预测的时候，可能600年大庆的时候，一定会有一个类似这样的展览。可是没有想到，今年的这个故宫这么重要的一次展览，它的首展的名称叫做《千古风流人物》。实际上是关于我们大家都知道的一个大文豪苏轼的一个特展。这个特展比起以前的那些展览来，略微就有点门槛渐高。很多人都认为绘画作品还有实物作品更能够打动观众，更能够吸引更多的人。可是这一次展览，实际上全部都是用书法作品，尤其是一些历史文献来公展的。很多的人认为这个是很难理解的，一些阳春白雪的一些展品。那么我们为什么要在这么重要的一年来设置这个展览呢？实际上我认为故宫博物院的这个策展人，还是很有想法的。除了你知道苏东坡的一些著名的诗词，像明月几时有，把酒问青天的，可能一提起他就知道他是一个美食家，所有人都知道东坡肉是吧？那么实际上，除此之外，它还有很多很多特别深入人心，哪怕就是深入到人们的血液里的一些东西，对我们影响至深至远。如果要说他第一个致敬，就是他把这个文章写到了最典雅最完美的状态……

欧洲大陆的文明之路。这个系列我们要讲西方的海洋文明秩序、大陆文明秩序，以及全球范围内的国际文明秩序。前面翟老师已经和大家一起聊了海洋文明秩序中的大立法者们。从今天这一讲开始，我将接着同大家一起聊一聊大陆文明秩序的大立法者们，他们是缔造**国家的大立法者。我们生活在**国家组成的世界上，**国家是特定的Z治组织形式，也是我们思考和理解Z治世界的基本范畴。我们对**国家这个事物感到非常熟悉，我们会不假思索地运用它的基本原理。一方面，我们谈论领土**、经济**、文化**、网络**等等，在遭受侵犯的时候，我们会义愤填膺，主张**神圣不可侵犯。与此同时，在另外一方面，当我们的Z治家或者普通公民为国家利益不择手段的时候，我们也往往会称赞他们对祖国的热爱，以现实主义的态度欣赏他们的谎言、诡计或无所顾忌的手段。我们因为国家的**神圣性而甘愿奉行双重标准。总之，**国家仿佛是天经地义。然而，**国家是历史的产物，是Z治领域特殊的组织方式。它不是从来就有的，而是在欧洲国家挣脱中世纪封建体制的过程当中逐渐形成的。直到16、17世纪，我们才能找到明确和系统的理论表述，到17世纪才在国际条约中有了较为广泛的共识。问题是，无论对于英美还是对于欧陆，他们在近代早期都面临一个从中世纪封建秩序挣脱出来、建设现代国家的历史任务。那为什么我们要把英美划分在海洋秩序一边，把欧陆划分在大陆秩序这一边，强调**国家秩序是大陆文明的主要特征呢？这是因为欧陆国家在近代转型的过程中更典型的体现了**的特征，包括**是最高的、绝对的、不可分割的、不可**的等等。在近代早期，它具体表现在盛行于欧陆的绝对主义王权的理论和实践中，而同时期的英美则流行自由主义的Z治思想，推行分权和限权的实践。所以，尽管英美和欧陆共同面临从封建秩序转向现代国家建设的任务，但是他们走的道路不同。英国走上了君主立宪和议会Z治的道路，成为现代的母国。而美国一开始就是以自由主义学说为根据，从英帝国独立出去的，并且制定了三权分立的联邦制宪法。他甚至把欧陆的绝对主义王权当做旧大陆过时的秩序，自己则代表新世界和新秩序。在这里，英美这两个国家有一个共同点，那就是他们都认为**是可分的，是有限的，不是绝对的。与此相对，欧洲大陆国家则通过建设绝对主义王权的方式走向现代……

明朝衰自万历始。虽然时至今日随找个人都可能是历史迷，可能要说真正读过历史专业书的人并不多，这自然是因为历史书不太适合普通人阅读。这不光是说专业书中的年代繁复、人物众多、术语艰深，更是因为一般情况下的专业书是十分乏味的，没有多少人爱读。可是狗S盆子里面也会偶尔出现灵芝，专业书堆里也会冒出一本大众爱读的，它就是黄仁宇写的《万历十五年》。这本书更像是一部历史人物的传记，它用平静的笔调串起了大明王朝六张脸孔的命运，而这六个人的命运就道尽的明朝由盛转衰的过程。而且黄仁宇看到的这个转折点是远在明朝强盛时期的万历十五年。对于普通人而言，万历十五年，也就是公元1587年，是极其平淡无奇的一年，全年无大事，似乎风平浪静。可是通过黄仁宇的讲述，你很快就能意识到朝局早已暗潮汹涌、危机四伏。……打一年起，万历皇帝朱翊钧跟文臣们硬刚进入白热化，从此他再也不上朝。……也是在这一年，文官模范海瑞和半壁**、抗倭名将戚继光分别离世。……这一年，哲学家李贽创办佛堂，开始宣传自己的学说。黄仁宇就是这样以传记的平铺方式，娓娓道来这些人物的个人奋斗过程，如何尝试着实现理想的故事。只是让人唏嘘不已的是这些那个时代最璀璨的明星或身败，或名裂，竟没有一人善终。在他们最终惨败的各个记录中，你会发现他们自身的行为并不存在太大的过失，可是为何命运就是如此不济呢？读完此书我首先想到的一个词是“覆巢之下焉有完卵”，如果一个时代中很多人都在努力，结果都遭遇了惨败，那么一定是这个时代出现了**ug。事实上，这一段历史是从1572年开始的。那一年，旧皇帝的猛然驾崩，帝国的最高权力一时出现真空。在古代中国的语境中，这种状况对于一个政权而言是非常危险的，按照历史术语说叫作“失国本”。国一旦不可无君，因此才刚刚9岁的朱翊钧华丽转身成为帝国的万历皇帝。他虽然年龄尚小，却早已被皇帝继承人的教育**，使他下定决心要成为一代明君。为此，万历帝努力学习四书五经，遵循道德教化，认真听取大臣们的意见。在那一段时间，万历可以说是最节俭的皇帝，他既不扩建皇宫也不允许后宫过多的采买珠宝奢侈品。甚至像书法这种根本谈不上奢侈的爱好，在张老师和母后的劝阻下，万历帝也采纳谏言放弃了。万历表面上是最高权力的拥有者，实质上才是一只笼中的金丝雀。在张居正老师死前，这位皇帝处处不得自由，在后宫母后天天拉着个脸，动辄拿着那些大道理压他。在朝廷上有张居正老师带领的一群文臣，上朝就是对皇帝的一顿一顿臭骂，文人就是厉害，骂人不吐脏字儿，万历被臭了半天还找不到一点******，天天都被整个胸闷得好死。最后他只能成为一块橡皮图章，完全失去了孩子的天真，一个高高在上的牌位，一个国家的象征。俗话说“人怕出名猪怕壮”，书太有名了也容易招苍蝇，有人还放彩虹屁“生平不读十五年，被称明粉也枉然。”黄仁宇在写书之前是个军人，在G军是一个将领的秘书，也参与过抗战，解放时去了美国重新读的书，算是半路出家搞的学术。虽然近几年《万历十五年》才流行起来，可是这本书写得还是蛮早的，1970年就已经出版了，其后又多次被修订，几十年来这本书的影响越来越大，震撼了整个史学界。为什么它的影响会如此之大呢？黄仁宇打破了很多历史著作的条条框框，比如使用散文体写历史。当然这种搞法现在已经烂大街了，不仅不能不再算创举，也已经是写历史著述中很不严肃的作法了。再比如用一个横断面来剖析研究历史。因此，黄仁宇选择了最平淡的一年，去除了突发事件的可能性，向读者展示一个帝国的内部结构与运作细节，**出古代中国是一个道德驱动而非技术驱动的社会。也揭示出传统的中国王朝必然衰亡的命运……

古代两河流域文明。如今的西亚就是个鸟不拉屎的地儿，到处是沙漠，气候火热干旱，是世界上最落后、最贫瘠的地方。可是你知道吗？在距今1万年前，这里却是世界粮仓，甚至可以说这里就是世界文明的起源地，你信吗？那时，这里分布着辽阔的草原和丰沃的土地，气候温和适宜，是天然的大农场。那时这里被史书冠以一个诗一样的美称——“新月沃土”。至于如今成为一片沙漠，一方面是天灾，由于北半球的气温不断升高，至冰川期结束时，这里的气候变得越发干燥。另一方面是这个区域本是大平原，是历来兵家必争之地，又是当时世界上人口最密集的区域之一。历经战乱和过度农耕，最后这里就成了现在的模样。可以说，世界上最早的发达地区就是这里，农耕最早出现在这里，这里领先于世界进入了新石器时代。两河流域是全球最早培育出小麦和大麦的地带。除了农耕之外，美索不达米亚的人们最早进入新石器时代。美索不达米亚人民是世界上最早种植小麦和大麦的民族，也是最早饲养绵羊和山羊的民族。这里有着人类历史上最早的文明。在三千多年的早期文明史进程中，两河流域人民创造了灿烂的文化。它在楔形文字、法制、宗教、文学、数学、天文学、建筑学等诸多方面取得了令人瞩目的成就，对周边地区文明的发展起到了重要的启蒙作用。可以毫不夸张的说，如果没有两河文明，就可能没有埃及文明、印度文明，华夏文明也会大为逊色。两河文明不为一般人所知的第二点是它的终结时间，是公元前539年。这个年份，对于五千年文明史的中国而言，不能不说是有点早，我们那时还正春秋呢。两河文明灭亡的标志事件是在这一年的8月，波斯帝国的居鲁士灭了新巴比伦帝国。然后这个地带的早期历史就湮灭于历史长河中，不再为人所知。而现在的历史一开篇就是四个文明，是怎么回事呢？这还要感谢西亚考古学的不断发展，越来越多的城邦遗址被发现，并发掘出巨量的楔形文字的泥板。随着楔形文字的破译成功，璀璨的两河文明终于得以重现人间。世界历史的起点，总是先讲埃及文明，然后才会讲到古巴比伦。实际上这是一个误解，就世界文明进程的贡献而言，两河流域的重要性远超古埃及。别的先不说，就说农业出现的年代吧，古埃及明显晚于两河流域，而两者距离得实在是太近，而且农业的类型如此接近，如果说两者同时发明了农业，这确实太过于巧合了。我们有理由相信古埃及的农业乃至一系列的早期文明成是从两河流域传过去的。

纳尼亚传奇_第03部_黎明踏浪号。黎明踏浪号是英国作家C.S.刘易斯的代表作《纳尼亚传奇》系列中的一部。故事讲的是：爱德蒙、露西以及表凝尤斯塔斯在度暑假的时候，被一幅油画带离了这个世界，进入纳尼亚王国，加入了凯斯宾王子的部队。他们一起乘着黎明踏浪号，出海去找寻被篡权的叔父赶走的七位忠臣，最后找到阿斯兰王国的故事。他们一起经历了许多困难，得到了成长，也收获了宝贵的友谊。这一部的部分紧接《凯斯宾王子》，按纳尼亚的日历算是3年之后，按照我们的公历而言则是在1943年的二战后期。佩文家的两个较大的孩子都已经离开家即将单飞，彼得正在紧锣密鼓的筹备大学的入学考试，苏珊则兴冲冲的赶往美国度假。家里只剩下老三和老四——埃德蒙和露西，这两个人不情不愿的只能留在剑桥的哈罗德舅舅家里。其实还好吧，如果不是表弟尤斯塔斯太烦人的话。两个孩子真是度日如年，不过他们的烦恼并没有持续太长时间，因为奇幻的旅程马上就又要开始了——那天，他们发现了一幅油画，只见画中是一艘壮观的帆船，上面有文字显示它叫“黎明踏浪号”，很明显这艘船的灵感是来自于巨龙，船首和船尾分别是是龙头和龙尾，船的两侧则是龙翼的装饰。孩子们正在欣赏油画的时候，突然画面动了起来，一时间房内涌进了大量的海水将他们淹没。他们居然被神奇的再次送到了纳尼亚的东海，被船上的凯斯宾国王和他的士兵救起。爱德蒙和露西当然很兴奋了，因为这些人都是他们的老朋友，纳尼亚也是故地重游。可是尤斯塔斯却不这样想，显然他对于这个世界并没有太大的兴趣。三人很快就明白了凯斯宾率领部队东进的目的，原来他们是在寻找那七名失踪的忠臣。他们的旅程很快到达五座岛屿，这里潜藏着意料不到的危险，每一座岛都有着惊人的秘密。凯斯宾等人很快就发现这些岛屿远比想象中还要可怕，它们上面有着浓厚的迷雾，不仅可以把人绑架消失，还会迷失人的心智。正在众人举手无措之时，睿智的魔法师柯瑞金找到了破解之法：找到七名大臣，并取回阿斯兰送给他们的圣剑。然而把它们放在亚斯兰的餐桌上，宝剑就会赋予他们打败绿雾和女巫的强大力量。否则他们将随纳尼亚一起烟消云散。这项任务看似简单，实则让人望而却步。且不说要经过波浪汹涌的涛天巨浪，还要与令人胆寒的海蛇搏斗，更何况途中还有其他的花样繁多的危险存在，可谓是九死一生。而他们所有的只有顽强的信念和勇气。还好最后他们胜利了。看完整个故事，我们发现尤斯塔斯在这个过程中是成长最快的，刚开始，他是一个很令人讨厌的孩子，他既自私又傲慢，完全不相信且瞧不起纳尼亚的一切。但是后来他遇到了阿斯兰，他有幸从龙又变回了人，与此同时他也变得勇敢善良，可以说是完全脱胎换骨。除他之外，每个人都是新的突破——埃德蒙一直处于屈居第二的阴影中，他很渴望能成为男主；露西对姐姐的美丽达到了羡慕嫉妒恨的程度；凯斯宾国王也一直无法走出父母离世的阴霾。在他们历险的过程中，都曾经受到自己私欲的迷惑，而差一点做出傻事。在关键的时候，阿斯兰救了他们，让他们知道，如果过度追求自己的私欲，只能为自己和亲人带来伤害和损失

王阳明心学中的生活智慧。通常而言大家对于王阳明更熟悉一些，而对于这个人的名字却知之甚少，或者说你也知道他的名字却跟王阳明对不上号。毕竟这位先生在历史书中也是有一号的，他就是明武帝时期的天才军事家——王守仁，阳明则是他的号。我们能记住这两个名字就可以了，其实他还有很多个名字，比如王云、王伯安等。现在我们说王阳明的时候，基本很少提及他的**、军事成就，而只谈他的学术成就。他是明代著名的思想家和哲学家。他的学术思想承接自宋代的大儒陆九渊，经过被贬时期在贵州的龙场悟道，王阳明形成了自成一派的“心学”体系。几百年来，王阳明的思想遍及中国、日本、**半岛以及东南亚。我们熟知的张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。曾国潘就认为：王阳明纠正了旧的不良风气，开创出一派学术新风，功劳甚至还在大禹之上。几百年来，阳明心学在海内外得到了长足的发展，日本英雄西乡隆盛认为：“修心炼胆，全从阳明学而来。”哈佛大学的教授杜维明就力推心学，认为本世纪是王阳明的世纪。阳明心学创立于1508年，“心学”体系，集立德、立言、立功于一身，成就冠绝有明一代，是一门很讲究行动力的哲学。其内核在于知行合一，知行合一的关键是磨练心性，如何练？要做事，要去生活中视听言动。心学就是我们在繁复的尘世中的一条光明大道。在这套音频课中，我们分四部分来讲述阳明心学在生知中的智慧。01破心贼。这是王阳明最看重的一部分，就是识破心中贼，我们的心中会有很多贼，有些我们自己都不曾意识到，要想去掉它，必须要识破它。02良知乃吾师。阳明先生告诉我们：立于广阔天地间，只要有良知在身，即可所向披靡。这一部分是本套课程的核心。03迈过苦难。也就是在人生低谷时，我们应该如何做，阳明先生告诉我们：此时才是修心时。04心不动。这是心学的境界，此心不易被动。只要做到此心岿然不动，天下无难事。

明朝衰亡自万历。我在抄神宗实录时觉得很有意思，那文章是谁写的很传神，皇帝作威作福的样子，放不下架子，世事也不顺心，有时还有点胡搅蛮缠的味道。幸亏那位申阁老左推右挡很有功夫，一桩桩一件件都被他磨了过来，皇帝外强中干，实在是苦闷的。而作为首辅似乎也很需要有嘴皮子上的功夫，往往先恭维，而后又找出皇帝就范的理由，但处在这个职位上，真的需要很大的耐心才能取巧。要熟悉阴阳之术，这些实录是怎么录下来的，当时又没有录音机，是否皇帝每日起居活动，均有专人未知记录，而又如何衔接于后代以后有时间给我谈一谈，怪不得这些书籍是你入迷，执笔的是些什么人？我真想象不出那情景，在紧张的气氛中怎能留下传神之笔？事后这些先生们再在一起追忆，又哪能客观？我们这个神奇的帝国也真复杂，竟留下这些好汉琐碎的记录，日后让人买手故旧纸堆而忠诚学问。皇帝只是活在一个虚无缥缈自我陶醉的境界里，他是天子，拥有四海，这含义本身就值得深思。他既富有的无所不包，为何还有受******之说？他的权利不次于天，为何自己的老岳父还要找外快补官奉之不足，他拥有三宫六院无限的女人……

中国通史之文明起源。岁古之初，谁传道之？那最初的远古的故事是谁把它流传下来的呢？上下未形，何由考之？天地还没有形成的景象，又根据什么去了解呢？据说战国时期伟大的文学家屈原在楚国的宗庙看到了瑰丽奇幻的壁画，画着天地、山川、鬼神，也画着过去的历史、伟大的人物，不禁生出种种，不禁好奇。他把自己的疑问写成常诗，名叫天问，这两句诗就是天问的开头。是啊，在遥远的过去到底发生过什么？那些古老的故事，在历史上出现又消失的人物，对我们又有什么意义呢？我们又是靠什么来了解过去呢？不？不用着急，后面我们有200集的节目来回答这个天问。在此之前，我们不妨先来看看古人是怎么理解最初的远古的故事的。 1966年，在新疆吐鲁番阿斯塔纳的一座古墓里出土了一幅绢画。这幅绢画是唐代的作品，画上画着的两位都是人首蛇身，蛇身还缠绕在一起。左边的这位女神就是传说中造人的女娲，右边则是传说中的远古帝王伏羲。伏羲女娲的上面是太阳，下面是月亮，左右都是星辰，这表示他们具有伟大的神力，可以影响宇宙的运转。女娲手里拿着龟……

古文观止精读_第1季。《古文观止》虽然不如四书五经地位尊崇，也不如唐诗宋词脍炙人口，但它自问世以来，一直是古文启蒙的必读书籍，其影响力几百年来长盛不衰，直到民国时期仍有不少学校将这部书用来当作国文教材。进入互联网时代之后，曾有机构发起网络调查，结果《古文观止》因其影响力被评为“现代人最常阅读的文言著作”之一。我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。

舌尖上的明代小说。最近我接连写了两篇舌尖上的金PM的有关文章，写完自己看了都很喜欢，不是王婆卖瓜，自卖自夸，是因为我做了这件事情，写出了舌尖上的金PM。舌尖上的金PM缘起于舌尖上的中国。一个很偶然的机会，我在电视上看到了舌尖上的中国这部散文式的纪录片，很喜欢。说实在的，从小就很喜欢美食，算是一个饕餮吧。所以对于各地的风土人情、土特产品比较关注，并不是光拘泥于吃，而且我也愿意做，并且做完了以后还愿意送给大家品尝，还愿意打听这部美食的来源，里里外外做一个通透这样纪录片。就容易引起我的共鸣，片中的很多的美食很早我就知道了，但是这次即使是重新看一遍也感到震撼并且兴奋，很多的记忆重新从头脑的深处被唤醒，让我再一次的留恋于美食的世界当中。从而把过去认为没有啥价值的乡土文化认真的再次评估，唤醒了乡土美食的美学价值以及它的艺术价值，更加的认真的执着于古典的传统的文化。老话讲温故而知新，放在这里恰如其分。佘尖上的金PM也是这次乡土文化被唤醒的成果。金PM作为一部古典小说，在描写人对性的欲望与疯狂追求的同时，他大胆的描绘了晚明时代山东南部到江苏徐州一带的美食……

多地现不明飞行物：闪光时黑夜变白昼。最近在很多城市的晚上出现了一些不明飞行物的现象，这些飞行物舞动在夜空中，闪耀着明亮的光芒，让人不禁感叹自己仿佛来到了童话般的世界。然而，这些飞行物却带来了一些不确定性和恐惧感。那么，这些不明飞行物究竟是什么呢？它存在的真正意义是什么？最近出现的不明飞行物表现出了一些神秘和不寻常的特点，它可以以超出一般航空器的速度飞行，其闪光时可以让黑夜变成白昼。甚至有些飞行物的出现可以持续几个小时，他们飞行的轨迹和方式让人难以解释和理解。很多人都将这种不明飞行物与外星人飞行器联系在了一起，认为他们来自未知的星球，挑战着人类的认知界限，很多人看到这些不明飞行物后并没有感到恐惧，反而感到震惊和好奇，他们的出现意味着未知的事物，他们的行为模式和出现时间不可预测，这些都让人感到好奇和兴奋。而我们人类对于。未知的事物总是充满好奇心的，它们像一道闪光的光芒，吸引着我们去了解和探索。虽然这些不明飞行物让人感到神秘和未知，但他们的存在背后却隐藏着更多神秘的事情。许多科学家和研究人员都开始对这个问题进行研究分析。王峰是一位著名的科学家，他将自己的精力投入到了这个问题的研究中，他认为这些不明飞行物可能是人类科技的产物……

简明二战史。我们要总体概括一下第二次世界大战，给你一个完整的概念。这样在接下去的小节里，你就能按图索骥，不至于迷失在细节里头了。那好，首先呢，我们要解决的一个问题就是第二次世界大战，为什么叫世界大战？说起战争啊，自从有了人类就有了战争，但是在古代呢，战争的影响范围都是比较小的，一般在一个地区，一个国家或者是相邻的几个国家之间打。咱们中国历史上的朝代更迭，大多数都属于这种局部战争，影响的范围呢，没有超出过东亚，但是到了哥伦布发现美洲之后，我们的世界一下子好像变小了。来自欧洲的殖民者纷纷来到美洲、非洲，快速的朝外扩张。殖民这个词呢，他的意思就是强国向他所征服的地区移民，然后掠夺当地人民的利益。比方说呢，欧洲人来到非洲，就把黑人当作奴隶卖到欧洲去，欧洲人来到美洲呢，又打败当地人，然后收集金子运回欧洲。这个过程里啊，当地人呢，肯定不会愿意是吧？所以欧洲人就跟当地人打了很多仗，把欧洲的战火蔓延到了全世界的殖民地。不光如此啊，欧洲人自己也不是铁板一块，他们就好比一群强盗，自己内部还要争抢从殖民地搜刮来的财富。所以欧洲人内部也打了起来。比如近代英国和西班牙的争霸，英国和法国的争霸，都不仅仅是在欧洲打，还打到了另外几个大洲。也就是说呢，到了近代之后，战争的范围啊，大大的扩张了……

传统文化简明课程。在切入正题之前啊，我先讲一个小故事。前几天我和一位哈佛大学的教授吃饭，他问我，你知道现在哈佛最热门的人文课程是什么吗？我听了大吃一惊，原来是东亚系普宁教所开设的中国文化课程，名字叫中国古代伦理与政治理论。这门课有700多位学生选修，课堂呢，放在哈佛最大的礼堂桑德斯剧院。那么，为什么哈佛学生这么喜欢这门课呢？原来啊，哈佛学生要通过这门课，在东方智慧里面为自己寻找人生未来的参考目标。好了，你现在像哈佛学生一样，也已经坐在了我的课堂，言归正传吧，第一讲作为整个课程的导论，我想啊，从传统这个核心概念说起，跟你提纲挈领的介绍我理解中国传统文化的基本结构和方法。 首先是定义问题，传统到底是什么？事实上，我们怎么理解传统，就决定了怎么认识自己。举个例子，礼教，这当然是中国传统文化的一部分，但在五四新文化运动当中，他被加了个定语，吃人的礼教。礼教真的是坏的限制人的牢笼吗？宋代以后礼教的背后是宋明理学石像，那理学真的就是灭人玉吗？实际上啊，理学最初是一种倡导人精神独立自觉的思想……

中国史之元与明。从秦汉到明清六个帝国时代，西方人眼中的中国历史究竟有什么不同？数位汉学家倾十年之力，汇集50年西方中国史研究成果，讲述2000年中华文明跌宕起伏的荣辱命运。哈佛中国史国际知名汉学家卜正明教授领贤主编，带你看透西方新时学视角下的中国历史。有声书由中信书院出品。导演。 13世纪中期到17世纪中期，中国曾出现过两个王朝，第一个是元朝，始建于1271年，不过它的缔造者并非汉人，而是一个蒙古人忽必烈。他的祖父就是曾经征服世界的成吉思汗。第二个是明朝，始建于1368年。明朝开国皇帝朱元璋是一个睿智而铁血的人。这个王朝在1644年被来自北方草原的满族人征服，这本书要讲述的就是这两个王朝的历史。 对于大多数中国人而言，1368年是这400年历史中的一个重要时刻。因为就在这一年，朱元璋率领的本土反元势力驱逐了备受汉人憎恶的蒙古人，重建起他们奉为祖国的中国。而中国之外的历史学家也同样重视1368年，不过理由则是因为这一年标志着帝国晚期的开端，以及中国走向现代世界的漫漫之路的起点。1368年在本书中则具有别样的意味……

二十四史故事之明史。它是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯17年200多年的历史。明史体力严谨，叙事清晰，史料较为丰富，有些地方迟论公允，也能秉笔直书。本纪在明史中所占比例甚小，这是明史编纂体例中的一个特点。以编年形式叙史的部分，将本纪作为全史之纲，首列于全书之前，使人在阅读这部史书之时，首先了解到有名一代的历史概况。明史本纪的另一个特点是尊重史实，不以明代官定史论为据。明史在体力上有新的创造，采用类传形式，其方法即因势而分，在列传中专列了阉、枣。流贼和土司三木明史诸列传中亦多见，以示复传的启立。在二十四史中，明史是一部水平较高的史书，可见编者对史料的考定和运用，对史事的贯通，对语言的驾驭能力都达到较高的水平。虽然他的篇幅在二十四史中仅次于宋史，但读者并不感到冗长而生厌。明史尽管有较高的史料价值，又称最为完善之作，但它作为一部官修的正史，其缺点也是显而易见的。一方面，经修纂日久，难免有失误之处。另一方面，在其有意隐蔽史实，一是隐没清末建国前曾臣服于明，二是隐没清入关后南明朱朝廷存在的事实。大事年表公元1368年，明太祖朱元璋称帝，定国号为名……

《昭明文选》导读。我的感受在时间的这个方面来说是既快又慢，筷子的事，我没有想到这么快我们就已经进入到了第五年。在智博的过程当中，本来以为应该会遇到更多的艰难，可能会有很多的考验，不管是我自己在解读这些书的时候，可能会要在做的一些努力，也来自于有多少的朋友可以有这样的耐心，一直不断的把这些书读下去，但看起来这四五年的时间当中，这些都没有造成太大的阻碍，让我觉得相当的欣慰。不过另外一方面又觉得慢，那个慢不是折磨、沮丧、负面情绪所带来的，而是什么呢？而是在解读。这些书的过程当中，其实真的蛮享受的，一个主要的因素是用这种方式逼我自己慢下来体会。所有的这些文章当中，一字一句不只是字句，更重要的那就是一种上有古人的感受。虽然穿越了这么长的时间，还是真的觉得你必须要和这些作者们，和他们的文字相处，你要真的进入到他们文字当中，把那个文字里面的信息可以有效的传递出来，就必须喊他们有一种心灵相通的状况，称之为想忘其为人。如果你不能够真正认识他们是一些什么样的人，事实上就不可能真正的去体会他们为什么这样写，他们写了什么，也就不可能用这种方式跟大家来进行解读。五年当中，回头一想，其实我们已经走过了从尚书到陶渊明，也就是从公元前1000年到大约公元400年，上下1400年，也就是你跟这么多不同时代的人当过了朋友，你试图进入到他们的心灵里面，试图跟他们相处……

陶渊明诗文导读。大概都知道在六朝文学当中地位最高、名气最大的是陶渊明。陶渊明在六朝文学当中为什么会有这么高的地位？其中一部分的原因是他的作品有超越时空的内部特质，具备特殊的价值。不过他要能够得到这样的名声，有这样的地位，他的作品，他的人一定也恨他所处的那个时代有密切关系的其他因素。关于那种比较超越时空的部分，我们可以不必去管它的历史渊源、来龙去脉，我们读了作品就能够感受到，这在之后阅读作品的时候，当然会跟大家一起共同来感受，共同来讨论。不过另外有一种，我自己比较坚持看经典，从文学史的基本立场。绝大部分的经典会有基本的模式，也就是说，这样的作品，这样的人所写出来的作品能够变成经典。一般来说，一定是在相当程度上，他运用了符合当时流行的形式，用当时流行的形式，因而使得他的作品在当时比较容易被读者接受。如果他用的是非常不一样的突破性形式，就会有很大的阻力让他的作品在当代被接受。也就很难在后世能够留下来。但是如果他不过旧时应用了当时流行的形式，即使是他一时之间可以得到许多的掌声，可以得到很大的肯定，他的作品还当时其他人的作品……

全球简史之文明与野蛮的碰撞。第一集世界局势，武力与文明的交锋11世纪和12世纪的欧亚大陆很热闹，不同的势力信仰在这里碰撞融合。阿拉伯人占领了中东地区，建立了横跨北非、中东甚至南亚的阿拉伯帝国，控制了整个欧亚大陆的交通贸易枢纽。而攫取他们现实世界权力的人中，有一群是来自北方的蛮族、突厥、塞尔诸人，他们是雇佣军出身，在阿巴斯王朝帮助帝国扩张的时候，借机扩大了自己的势力，并最终。 建立了自己的塞尔柱帝国，塞尔人曾大败东罗马军，在11世纪末的盛期之后逐渐衰落。在西欧，多种因素促使农业有了长足的发展，人口数量稳步增长，城镇发展逐渐兴旺，骑士们为忠诚和财富以及爱情而战斗，吟由诗人唱着动人的歌谣。农奴制已经逐渐消亡，封建制度下的农民要为住在城堡里的领主们辛勤劳作。在中国北方，游牧民族对中原地区富庶的生活颇有兴趣，用强大的武力不断进攻中原地区。宋朝通过议和和贸易等方式维持和平，可偏偏就是在这样的环境下，有的学者认为，宋朝让中国文明的发展到达了巅峰，相对开明宽松的政治环境中，一批真正实现。儒家志士精神的士大夫出现了，与唐诗不同，宋词的情感等内容变得更加细腻与丰富。农业革新让更多闲散劳动力涌入城市，城市变得繁荣，而这些都将在下个世纪对西方产生影响……

二十四史之明史。是二十四史的最后一部，由清朝张廷玉主持编撰。记载了明朝200多年的历史，含本纪24卷至75卷，列传220卷，表13卷，共332卷。其卷数在二十四史中仅次于宋史。修纂时间之久，用力之勤则远超以前。周氏。明史虽有一些曲笔隐晦之处，但是呢，仍然得到后世史家广泛的好评。清代史学家赵毅说。近代诸史自欧阳公五代史外，辽史简略，宋史繁吴，原始草率，为今世行文雅节，叙事简括，稍为可观。 然未有如明史之完善者。太祖本纪。朱元璋。出身贫贱，造反后改名朱元璋，字国瑞。朱元璋在绝境之中奋发自学成才，胆略智谋超出常人。他几经征战，荡平元末乱世，开创大明王朝。他以铁腕治国，加强中央集权，严惩贪官污吏。他制定的一系列政治经济制度被沿用了几百年。饱尝苦难，成长艰辛。公元1328年，在今天安徽凤阳的一个贫困农户出生了一个小男孩。由于元朝规定平民不得取名，这个孩子按照排行被称为朱重八。 周重八经常过着吃了上顿没下顿的日子，也就不可能上学了。稍微长大一点儿，他就给地主家放牛。他从小聪明，经常有惊人之举。周重87岁那年，家乡大旱，蝗灾突起，瘟疫横行。父母、兄长相继染上瘟疫病亡。邻人刘继祖让出了一片土地，这才得以安葬。周重八为了活命，只好到附近的黄觉寺出家。没几个月，寺里的和尚说没粮食了，让周重八等人四处云游化缘。实际上呢，就是将他们赶出去讨饭。周成八一无所长，也没有亲人可以投靠，只得八方讨食……

中华史之朱明王朝。请听第21卷朱明王朝第21集八股文。嘉靖40年。海瑞重审了一起杀人案。案情原本简单。浙江严州府桐庐县乡民徐继在将妹夫戴某追讨借款时发生斗殴，失手将其打死。人命关天，徐记和妹妹都不敢声张，便将尸体绑上石头，沉入水底了事。一个人突然失踪，自然会引起邻里的注意。负责初审的桐庐知县则发现，案发当晚，还有潘姓朋友带着仆人在戴某家过夜。 于是，该官员认定这是一起通奸******案。徐冀的妹妹和情夫潘某杀害了戴某，徐冀则是同谋和帮凶。这当然，十恶不赦。因此，判处徐媚凌迟，潘某斩首，徐冀绞刑。此类案件照例要报省里和最高司法机关复核。不服判决的徐妹也向中央派到浙江巡视州县的官员鸣冤叫屈。总之，经过反反复复，最后一次重审的任务交给了淳安知县海瑞。海瑞接手时，此案已经被审过多次。 他却一眼看出，通奸******的说法不能成立。这位清官调研以后指出，徐妹与戴某育有二子一女，潘某则既有妻室又不富裕。说一个女人抛弃儿女，谋杀亲夫，却只是为了给更没钱的人做妾，这简直就是发疯。何况，如此机密的阴谋，为什么要让仆人见证？于情于理，于事实都说不通。上级部门认可了海瑞的观点，徐妹和潘某被释放，徐继则因为******和藏尸的双重犯罪被判处绞刑。毫无疑问，海瑞跟那位桐庐知县一样，手上也没有证据，只有供词……

灿烂的大唐文明。大约20年前，各大博物馆门前基本上可以用门可罗雀来形容，但是最近这些年要换餐了，博物馆必须用门庭若市来形容，到了假期更不用说水泄不通。你要知道，人在衣食无忧之后，一定会思索我是谁？我从哪里来？而历史学就可以给您提供这种答案，在我国诸多的历史爱好者当中我们可以看到。 隋唐史的爱好者人数重多，的确，隋唐时代有着极高的魅力，是这也是我们要讲唐朝的动力和来源。唐朝的文化为什么让我们感觉到？孟牵回道，因为啊，它有一种令现代人感到心气儿相通的气质，他开放包容，恣意汪洋，非常的张扬，也不压抑人的个性，就包括在中国历史上屡受欺压的这个女性，在唐代也能找到自己发挥的舞台。而且唐人有着超强的文化自信，他们对外来事物有一种拿来主义的精神，有一种舍我其谁的那种气魄，所以他们的文化海纳百川，包罗万象。而且唐人呢，与我们今人心气相通还有一个突出的体现。 那就是他们不屑于进行道德说教，他们在他们的文学作品当中真实的展现自己的喜怒哀乐，快意恩仇，甚至包括自己的情爱也可以毫无保留的进行表达，让我们感到无比的亲切。而且唐朝历史上名人辈出，正因为唐朝人具有那种特殊的气质，所以这些名人个个性格鲜明，事迹令人难忘。所以我们会涉及到唐朝历史的性质，唐代的民族关系，唐人眼中的外部世界，外国人如何看唐朝，还会涉及到唐代众多女性的风采，还会涉及到丝绸之路对唐人日常生活的影响，唐代的家庭观，婚姻观和******观，以及唐代的那些黑科技和唐代的科举与文学等等等等，在网上留。行的关于历史的诸多说法当中，有的是真知灼见，甚至对于我这样专业的历史学工作者来说都颇有启发，但有的则是毫无根据的传言。我们将选择其中一些具有代表性的传言加以分析，帮助大家认知一个真正的唐朝。欢迎大家一起走进中国历史的青春期唐朝，去感受他的热情和她的美。

英文原著《老人与海》精讲。我想带大家一起来一字一句的精读啊，这部啊，获得诺贝尔文学奖的啊，经典，嗯，尤其是在这个成功学甚嚣尘上的今天，我想带大家领略虽败犹荣的悲壮，跳出这些成功学的鸡汤。呃，那么另外很多的同学读过和老人与海，但是这次呢，我想让大家更深入的了解海明威的这个主旨和意境，前两天这个非常著名的一部电影血战钢锯岭。在某些方面和老人与海还有一点点这个啊共通之处啊，里面的一些宗教啊，意境，宗教情节，在老人与海里面我们也能看到，呃，我们一起可以领略。呃，我也想澄清一下这个标题，老人与海老人这里的老人不像中国社会啊，是代表着尊重，代表着地位啊，因为中国农业社会讲究的是成绩，继承积累，慎终追远，可以倚老卖老，但是在英语世界里面，在这个西方，这个是一种野性，是朝前看的社会，老人是退居。 最主流的是孤独的，是不承不愿意承认老的，所以老人与海在这个英语里可能听起来像老头儿于海，或者是老家伙于海。啊，那么从另外一个角度来看呢，这个西方社会是海洋文明，那么海对他们来说象征着远方、他者、冒险啊，希望，所以这里的老人与海，他们的这个海有点像我们中国农业文明的这个黄土地，所以在这个方面角度来看，这个标题可以看着像……

山东海域现不明飞行物官方准备击落。对于不明飞行物，大家的第一反应就是外星人的交通工具。其实不明飞行物不一定是来自外星，而只是情况不明的飞行物而已，可能是一个热气球、一架飞机，也有可能是一个别的什么飞行器。很多网传的不明飞行物都被辟谣，要么是杜撰的，要么是上去的。不过最近在山东日照海域又出现了不明飞行物，这次好像是真的。消息来自即墨新闻。2月12日，青岛即墨区海洋发展局回应，日照附近海域发现不明飞行物，正准备击落，却有此事。不明飞行物具体是什么尚未接到通知，以短信通知附近渔民注意安全。目前还没有更多的关于此事件的消息，我们也无从而知这个所谓的不明飞行物到底是什么东西。不过如果如一些网友们认为的是外星人的飞碟的话，那么可能要让大家失望。且不说有没有外星人，就算有的话，外星人的飞行器能到达地球这么轻而易举被打下来的可能性好像不是很大。我们拭目以待吧，一切都以官方通报为主，咱们静静的让飞行器飞一会，在此期间不信谣，不传谣，不造谣，静观其变。网友们对此议论纷纷，如果真的有外星人被抓住的话，问一下他们那房价是不是也这么贵？有些人则认为可能只是一个气象部门的气球而已……

探秘四大发明。第一集******是怎么发明的，上。我。听科学故事，做人生视野。欢迎来到10万个为什么寒假特别版，揭秘古代历史和科技。哎，既然是寒假，丁小草同学自然回到老家。ohmy噶，正过年了，注意留在本地的同学们吗？嗯，现在还不知道他们的寒假生活将会多么热闹。嘿嘿，不怕给你剧透，我要这个中国古代四大发明之一，这么伟大的一样东西，即将给得道小学带来一个******烦。至于这个伟大的发明是怎么被发明的吗？嗯，就让我们的主人公来告诉你吧，是让咱们得到小学到了寒假都能不消停呢，小草说了，让我和他分享我的寒假生活，所以咱们一起想想。寒假去哪玩吧？米小白得到小学三年二班的班长，学识渊博却向往自由，哎呀，去哪都不如游乐场响当当三年二班的大开心果，有一颗雷达牙齿，算术能力一流，响当当你就知道玩。要我说呀，我们去攀岩馆吧，诸葛我们的大冒险家和围棋超高手攀岩馆可以可以本女侠喜欢说话的是苏翠翠前三年二班的小女侠，现在是得到小学的竞争对手赛大将小学的一名小学生，喜欢历史，一遇见危险啊，就挡在最前面的勇敢小天使卡公翠攀岩管呢？你以为是瓜子啊？有翅膀扑棱棱就能飞上去，这可不是闹着玩的，你看瓜子啊。郭子，郭子……

博物馆文物里的文明。今天给大家讲的故事要从一个唐朝的宰相开始，这个唐朝的宰相呢，叫做裴修，他是出自一个大的书香门第，那么他们家呢，可以说是从秦朝到后来的唐朝，一直有人在朝中为官，大家可能经常说富不过三代，可是这个家族呢，可以说是延续了差不多将近几百年的时间。那在我们说的正史里面，立传的就有将近600多人，据说有人统计过，他的家族的老家呢，是在山西的闻喜县，那现在叫做宰相之村。 从这个宰相之村里出来的超过七品官的，历朝历代就超过了将近3000多人。这个家族呢，是一个特别有文化底蕴的一个家族，那按道理这样的家族出来的人呢，应该是这个眼力很好，在收藏这个文物的时候，应该是特别有鉴赏能力的。可是呢，这个故事就是讲这个裴修，也就是唐朝初期的这个宰相，他走演的故事。传说呢，他得到了一件青铜器，这个青铜器的器型叫做盎，就是春意盎然的盎这个字。 那这个青铜器上呢？写了几字铭文？这铭文上写着，齐桓公会于葵丘，遂著，也就是齐桓公，他作为春秋五霸之一。曾经呢，汇集了天下诸侯，呃，有大约九次会盟，倒数第二次会盟呢，是在这个现在河南叫做葵丘这个地方，为了纪念这件事儿呢，他专门做了一个青铜器，就像纪念碑一样，把这几个字刻在上面。可是后来呢？裴休每一次请朋友在家里吃饭，都要把这件东西拿出来给大家展示……

中西文明比较。今天呢，我们开始讲中西文明对比，15讲，今天我们经常讲文明的冲突，我们的对外交往当中也经常出现和外国人相互难于理解的情况。每个民族都有自己的独特性，我们中国人身处中国文化、中国历史当中，往往对中国的独特性缺乏认识。其实如果放眼世界，把中国文化、中国历史放到世界背景当中，我们就会很容易的发现中华文明、中国历史。 是相当独特，相当有特点，特别是中国和欧洲有很多截然不同之处，第一个不同之处呢，就是政治制度不同。有哪些不同之处呢？我们仙界历史上欧洲人的眼睛来看一下，公元1792年，也就是中国的乾隆57年，英国呢派出一个使团叫马戛尔尼使团访问中国，这是英国工业革命后派出的第一个前往中国的使团，使团成员对中国充满兴趣，回国后呢，很多人都写了回路，回路当中记载了大量有关中国的建木。到了中国之后，最让他们惊讶的是************的政治秩序井然和整齐划一，他们说。自从进入中国境内以来，在这样大的地面上，一切事物这样整齐划一，这在全世界是无与伦比的。他们说，这么多的人口，这样广袤的地面上，遵循着一个统一的政治制度和法律，有共同的语言、文字和生活方式，俯首帖耳于君主一人的绝对统治之下，英国人认为……

领读部编名著之老人与海。我们是大语文的写作侠侣，从这期节目开始，我们会给你讲一位老爷子的故事。这个老爷子是一部著名小说里的虚构人物，他的财富值极低，体力值却挺高，一方面老穷惨，同时呢又是个柔情铁汉，在某些方面他和小说的作者有点像。这个老爷子是谁呢？小说作者又是怎样的人呢？听到这里，你是不是已经开始在脑海中搜寻文学作品中有名的老人了？你第一个想起来的是不是海明威写的老人与海呢？没错，我们要讲的就是他了。听过这本书的人比真正读过它的人要多得多，可见书的名气很大。实际上，它只是一个中篇小说，只有4万字左右，也就是说三四个小时就能读完整个故事。所以我们推荐你花一个下午或者晚上读过之后再来听我们的解读，毕竟这是一本影响历史，被无数人推荐的名著，更重要的是，他会以梦想、力量、坚韧给你一辈子的精神支持。 没错，关于这个故事，不知道你有没有听过这三个关键词，老人、大鱼、搏斗，这三个词串起了故事的主干。一位84天没捕到鱼的老年渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的海洋湾流中搏斗，不过最后大鱼被鲨鱼吃掉，老人还是毫无收获。在故事中，创作者海明威描述出一个像他自己一样的硬汉。最后，故事虽是悲剧性的，但是我们却同情甚至崇敬这位老人……

《假如给我三天光明》精读。接下来呢，我会用五级的时间为你精讲海伦凯勒的我生命的故事和假如给我三天光明这两本书。假如给我三天光明是海伦凯勒最出名的作品。但是，想要了解他早年的生活经历，我生命的故事就是一本必读书，我们就从这本书讲起吧。海伦凯勒这个名字你可能听说过，他从小就失明失聪，要是一般人面对这种悲剧，可能一辈子就算是毁了。但海伦不一样，他在听不见也看不见的情况下，竟然学会了英语、法语、德语、希腊语、拉丁语五种语言，你看多厉害，在他19岁的时候啊，还考进了世界顶级学府哈佛大学。不仅如此，海伦凯勒一辈子还留下了14本著作。咱们看海伦的这一生，简直就是一个奇迹。听不见也看不见的海伦怎么可能学会那么多东西呢？我们就带着这个问题一起进入海伦的故事吧。 1880年，海伦啊，在美国一个小镇出生了，和大多数孩子一样，他有健康的身体，有爱他的爸爸妈妈，生活的很幸福。可是啊，好景不长。第二年，海伦差不多一岁半的时候，因为大脑炎症导致了双目失明，耳朵失聪。从此以后啊，海伦就只能用双手比划动作来和人交流，比如最简单的点头表示是摇头表示不想吃面包的时候啊，就用手模仿切面包的动作，如果是想吃冰激凌，就打个寒战表示冰凉。虽然看不到，也听不到……

精讲阳明心学。当你读懂阳明心学的理论基石，找到心安生活的方法，修行人生的道路，欢迎收听杜阴山讲阳明心学心记里阳明心学的基石第一讲励志我们今天所说的阳明新学，是由明王朝时期的浙江余姚人王阳明在今天的贵州省贵阳市修文县创建的一门学说。王阳明当时称他的这门学说为圣学，意思是学习如何做圣贤的学问，后人追溯他为阳明心学。阳明心学没有严明的体系，它是以体悟为本的灵动飘逸，所以讲阳明心学从哪里讲就是个问题。我们都知道，王阳明之所以能创建这样一门学说，并非是妙手武德，也不是老天赏赐，而是他多年来的积累和自我奋斗的结果。在多年的积累和自我奋斗中，有一个因素特别重要，没有这个因素就不可能有后来的阳明心学。每个人如果在其人生初期没有这个因素，就不可能拥有完美的人生。这个因素是什么呢？其实是特别简单的两个字，那就是励志。所以我想阳明心学就先从励志开始讲起。王阳明12岁时从老家浙江余姚来到京城，也就是今天的北京。当时呢，他的父亲在北京做官，王爱明和他的爷爷来到北京，和他的父亲团聚。来到北京以后呢，王爱明开始在一个私塾里读书，有一天他问了老师这样一个问题。何谓第一等式？他的老师当时就被问懵了……