韩非子有声小说

精读《韩非子》。如果说法家思想有一个思想大师，那必定就是韩非。不错，韩非是战国末年法家思想的集大成者，将辩证法、朴素唯物主义与法家思想融汇贯通，最关键的是：与法家前辈的那些实干家不同，韩非是一个伟大的理论家，他把法家的思想全都归纳下来，为后世留下了大量精彩的论述。韩非，在后世被人尊为“韩子”。不过后来又出来一位思想家韩愈，大家习惯把他称为韩子，于是前一位韩子就尴尬了，只得退而求其次，换称呼叫作“韩非子”。韩非是来头还是比较大的，他出身韩国王室，战国时期韩国都城新郑人。韩非把法家思想提升到宇宙论的高度，从而形成了完整的理论体系。他写有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集成书，即为《韩非子》。他的法家思想被秦王嬴政采用，成为秦国治理的关键，帮助秦国富强，最终一统六国。韩非作为韩国王子，也算是生不逢地，他多次给国王上书建言，希望国王励精图治，但韩王充耳不闻，始终不采纳。这让他非常悲伤、愤怒和失望，于是他只能把自己关起来写书阐述他的法治思想。墙内开花墙外香，尽管韩非在韩国不受待见，可是却被秦王嬴政看到后，对他赞不绝口，十分钦佩。为了见到韩非，嬴政下令进攻韩国，韩王只得把韩非献给秦国。然而，因为师兄李斯的挑拨，韩非在秦国也没有得到信任和重用，后来还锒铛入狱，不久就客死狱中。本套音频中给大家介绍的韩非可能和你们印象中的不太一样。韩非是一个非常矛盾的人。一方面，他的命运十分悲惨。他年轻时就被毒死了。他的一生几乎没有春风得意的时刻，只能看到国家危难而无可奈何。但另一方面，他又想出了各种办法来增强统治者的权力。说他是大阴谋家、权力玩家们的帮凶一点也不为过。后人提起他也是心思纠结，只知道他是一个可恨的、消极的人物。韩非继承和发展了法家思想，成为战国后期法家思想的集大成者。他反对倒退，主张因时制宜。他根据当时的情况，主张法治，提出重赏、重刑、重农业、重战争四项政策。韩非的很多思想至今依然闪烁着睿智的光芒。

详读韩非子。欢迎你来和我一起读韩非子，读一读这本春秋战国时代最会讲故事的书。这集呢是咱们的第一讲，我先要给你讲一下韩非子自己的故事。亲爱的朋友您好，请添加微信，三六九零三八六三，获取更新和更多好客。韩非子呢其实姓韩，名妃子是对他的尊称，古代人呢尊称一个学问特别大的人呢，常常会在这个人的姓氏后面加一个子字儿，比如孔子、庄子、孟子、荀子、韩非呢最早被称为韩子。后来呢到了唐朝呢又出现了一个学问特别大的姓韩的人。你可能听说过这个人呢，他叫韩愈，当时呢人们尊称韩愈，叫韩子。这样一来呢就出现了两个韩子。所以呢为了做区分，大家就管前面的那位韩子呢叫韩非子了。这就是韩非子的这个叫法的来历。韩非呢生活在两千多年前，他是战国末期的人，战国呢听名字你就知道这是一个动荡的时代。有好多好多个诸侯国，天天呢不是你打我，就是我打你谁打仗厉害就听谁。当时呢有七个最重要的诸侯国被称为战国七雄，分别是齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国和秦国。韩非呢就是韩国人啊，这里说的韩国呢是中国古代的诸侯国，与那个外国有泡菜和石锅拌饭的韩国没有关系啊。你可千万别弄混了。这韩非呢可不是个普通人，他呢是韩国的王子。你可能觉得呢当王子肯定是一件特别幸福的事情，每天锦衣玉食，无忧无虑。但韩非这个王子呢可特别不好。当韩国呢虽说是战国七雄之一，却是其中最弱小的那一个，他的位置恰好处在各大国的中间，谁呢都能打他一顿哼。就这样呢，过了一百多年，到了韩非所处的时代……

《韩非子》精读。韩非子这本书啊远远超越了君主论是吧？一千年后才有君主论，就是他以研究君主啊，西方的这个是吧？他就开始研究君主的权谋啊，权术啊来开始有可以说韩非子是法家的代表。事实上呢他也是这个权术研究的。啊，最早期的人物是吧研究的比较到位的。不过呢。呃，韩非子研究这个事情呢呃有。可以说。啊，其他人卡不卡？没有声音了，都听不到吗？啊，可能信号的事啊。ok啊。然后呢，可能是唉咱进去咱从头说吧啊就是说。呃。韩非子和李斯是同学是吧？他们共同去求学于啊荀子学习帝王术。完了之后呢，韩非子自己回老家去了，而李斯呢进了秦国这一个选择，也就决定了两个人的命运。为什么呀？帝王树是什么树？啊，帝王术是以君主为核心要义的这么一个技术，就是说你教你怎么做老大。是吧但是呢……

韩望喜正解《韩非子》_国学是战国时期法家代表人物韩非子的著作总集，全书由55篇独立的文论结集而成，共十余万字。韩望喜表示，韩非子是荀子的学生，将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉，是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，说服力强，为秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。先秦诸子，无不是讲治国，论为政之道。韩非子是先秦诸子集大成者。韩非子是荀子的学生，将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉，是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，说服力强，对秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。他的理性，他的冷峻，他的平实，他的无可辩驳的逻辑，他的以法治国之道，引人深思。课程介绍了韩非子以及其思想来源，对其主要观点中：节制、明察、公正三大思想主张进行了深刻阐述。课程当中既有思想道理的深入又有”买椟还珠“、”张仪说楚“等经典故事的阐述。其中“以法治国”、”以术治国“”、“依势不依人”等内容的讲解让我们对法家思想有了清晰的了解，而《韩非子》的“七法治国”理念更是让我们看到了中华圣贤的无上智慧！

韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说，主张治国以刑、赏为本。《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，用法家的观点解释《老子》，集中表述了韩非的哲学观点；《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段，认为时代不断发展进步，社会生活和政治制度都要发生变化，复古的主张是行不通的；《显学》则记述了先秦儒、墨显学分化斗争的情况，认为“杂反之学不两立而治”，主张禁止一切互相矛盾的学说，定法家的学说于一尊。关于《韩非子》的注释，有清人王先慎《韩非子集解》，近人陈奇猷《韩非子集释》、梁启雄《韩子浅解》等。