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日本简史-05日本的遣唐使从中国学了什么

上一次我们谈到了飞鸟时代，今天我们来谈一谈飞鸟时代之后的奈良时代和平安时代。奈良时代的时间是从公元的710年到794年。因为当时的首都是今天的耐拉那当时不叫奈良，叫平曾经也就是当时的一个京城，所以我们把它叫做奈良时代。接下来的是平安时代，平安时代比较长一点，是从公元的794年到1192年。也就是说在794年的时候，首都从奈良迁到了平安城，也就是现在的京都，当时叫平安城。一直到192年第一个五人政权，也就是镰仓幕府建立之后，平安时代才正式的结束。今天我们不谈日本的内政和他的社会经济，主要涉及的内容是奈良时代和平安时代前期日本派出来的遣唐使，以及日本怎么通过这种遣唐史留学生来向大陆学习的。我们过去把遣唐使作为中日友好的一个象征来承载。也就是说当时中日交流非常的频繁，达到了当时的一个高峰。

日本大规模的向大陆学习，采用了大陆的规章制度和文化，所以把它评价很高。甚至也有人说遣唐使有点像明治维新时期Z府派出的庞大的使节团，通过使节团来学习西方的工业化与Z治，对日本的发展产生了深远的影响。说起来，遣唐诗在历史上确实也有这样的作用。说是遣唐时，他们主要的任务就是把留学生送到唐朝，让他们来学习唐朝的这些文物、典章制度、技术文化，学成之后再带回日本。但是，细细研究起来，情况有所不同。为什么这么说呢？

因为采用的大陆的制度性文化都没有保留下来，保留下来的都是一些技术性的文化。而且在唐朝之后，也就是说在日本的平安时代之后，中日走向了不同的发展道路。

我们知道隋朝发明了科举制度，科举制度形成之后，中国就慢慢的变成了一个上文的这么一个文化，也就说文官的作用越来越大。但是在日本恰恰相反，从那时候出现了庄园，出现了武士，出现了武士集团，慢慢走向了一个尚武的道路。从这儿也可以看出，遣唐史的作用并不像我们想象的那么多，那么强。那当然说起来，据学术界的考证，在260年的时间之内，日本一共任命过20次遣唐使，其中四次因故停止，没有派成，真正成型的只有16次。在16次里面也不都是遣唐史，因为他有三次是宋唐恪史。也就是说唐朝有使节去日本了，日本再把他们送回来，这个叫宋唐克史。还有一次是迎唐大使史，也就是唐朝君派使节去日本……