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鲁迅杂文精粹-09权力者（二）狐狸方去穴，桃偶已登场

第九集，若要观杀R放火受招安。若要富，跟着恒在卖酒醋。这是当时的百姓提取了朝政的精华的结余。选自且界亭杂文二集。孔夫子之在中国是诠释者们捧起来的，是那些诠释者或者想做诠释者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。选自在孔夫子。孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了置民众者，即诠释者设想的方法，为民众本身的却一点儿也没有。这就是里不下数人成为诠释者们的圣人，终于变了敲门砖，实在也叫不得冤枉。选自在现代中国的孔夫子。无论古今，凡神相总是放在较高之处的。选自提位定草，娥皇的皮鞭和脚架，拷问和西伯利亚，是不能造出对于怨敌也极仁爱的人民的圈子。争自由的波浪小瘾。狐狸风趣学，淘偶已登场，选自埃泛君三章。

知识和强有力是冲突的，不能并立的。强有力不许人命，有自由思想，因为这能使能力分散。在动物界有很显的例子，猴子的社会是最专Z的，猴王说一声：走猴子都走了。在原始时代，酋长的命令是不能反对的，无怀疑的。在那时，酋长带领着群众病吞哀小的部落，于是部落渐渐的大了，团体也大了，一个人也就不能支配了。因为各个人思想发达了，个人的思想不一。民族的思想就不能统一。于是命令不行，团体的力量减小而渐趋灭亡。在古时，野蛮民族常侵略文明很发达的民族，在历史上常见的。现在知识阶级在国内的弊病正与古时一样。选自关于知识阶级，唱高调就是官僚主义，选自致消菌消红。阮大成虽坚硬，还能做燕子腱之类。而精致帕尔及其主人则连小财也没有。一代不如一代，概不如人类。

为人也，选自至阳寄云。青年之遭惨遇，我已目睹数次，真是无话可说。那结果是凡是有一些人可以邀功。一面又向外夸称名气，当局是向来媚于权贵的，选自致曹靖华，抓到一面旗帜就自以为出人头地，摆出奴隶总管的架子，以名边为唯一的业绩，是无药可医。于中国也不但毫无用处，而且还有害处的。选自达徐冒用并关于统一战线问题。我常谈新官僚不比旧官僚好，旧者如破落户，轻者如暴发户。若我们去当钦差，一定是破落户子弟容易伺候。若遇爆发或子弟，则剑香未脱而于大摆齐架子，其蠢臭何可象而哉。夫只为奴才三百多年矣，一旦成为主人，自然有手足无措之感……