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最简传统文化-06董仲舒：汉武帝为什么选择他的儒学？

前面四讲啊我为你讲了先秦儒家，虽然他们的思想很重要，但创始时代的先知啊其实命运还是很悲催的。你想孔子、孟子四处奔走，没有一个君王把他们当回事儿，一直到汉武帝的时候废处百家，独尊儒术，儒学啊才时来运转。但是你知道吗？汉武帝看上的鲁学并不是孔孟思想啊，而是寻着荀子这一脉络发展下来的董仲舒。有意思的是啊，董仲舒虽然是儒家的大功臣，让儒家成了汉朝的官方意识形态，但后市对他的评价却不高。甚至在后来的宋明理学看来啊，董仲舒就是一个儒学的异端。那为什么会这样呢？啊，我今天啊就和你聊一聊这个问题。首先啊我们要知道汉武帝看中董仲舒的究竟是什么。你知道秦末的乱世留给汉高祖刘邦啊就是一堆烂摊子，人口呢从两千万减少到一千三百万，大量的荒地无人耕种。

刘邦和他的后代文帝、景帝只能对内呢与民生息，对外呢韬光养晦，对北方的匈奴啊好生相待，以巾帼啊换和平，还送公主啊嫁给匈奴的首领。好不容易才换来了五十年的太平岁月。这个汉武帝呢是一个有福的君主，等到他继位的时候国家有实力了，国库里面堆满了金银财宝，人口也增长到。啊三千六百万。这野心勃勃的汉武帝呢就想振奋一把，重温大秦的帝国梦想。但要实现帝国梦，光有实力不行呐，还倒有一套治理国家的理论。懂得一点Z治学的都知道，成功的Z治统治最重要是靠两块基石，第一呢是具体的治理术。第二呢是抽象的合法性理论。秦始皇啊当年靠法家的治理术啊统一了天下，但汉武帝是个明白人呐，他非常清楚，秦朝之所以二世而亡，垮台这么快，就是因为法家不能收复人心呐。你要天下终身服服帖帖，认定大汉王朝具有统治的合法性代表天命，就需要有一个大理论。

如何治理国家？汉武帝很内行，但合法性理论他搞不出来，要有真才实学的人呐来献计、献策，为他帮忙。可能你会想，孟子讲的王道Z治不是一套合法性理论吗？汉武帝为什么不现成拿来用呢？你一定记得，在孟子看来啊，只有对百姓施仁政才符合天命。而汉武帝呢要北征匈奴、南伐蛮夷，顾不上百姓的利益。何况孟子还认为人人皆可为，尧舜也可以代表天命。汉武帝是很讨厌在Z治权威之外，还有另外一种跟自己过不去的思想权威。他想独霸天命，寻找一个让军权能够直通宇宙的垄断性的理论……