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讲解《弟子规》-09_谨之二

弟子规在这个部分告诉孩子吃饭时应该遵守的规矩。在中国古代，人们非常重视培养孩子良好的饮食习惯，而这也正是我们最关心的问题。在培养孩子饮食习。嗯请继续收看复旦大学教授钱文忠解读弟子规第九集，紧之二。弟子规接下来就要讲到十的部分。弟子规讲，对饮食勿谴责，时时可误过责。对于喝的、吃的不。要挑三拣四。十、够量就可以，不要过分。这个是接着论语学而篇的。君子食无求饱，接着讲论语里讲的君子实无求宝，实际上讲的就是这个道理，要是可，不要过责。啊我们很多人讲诶不对，论语里边记载的孔子的态度好像不太一样哦，孔子这个人比较绝对，大家说君子是无求宝啊，你们够吃就行了，自己是食不厌精、灰不厌世、各不争不食。孔子怎么自己很讲究啊？论语香，食不厌精可能的理解。

孔子讲的是既是。这事后的视频，你在祭祖先、忌中药的时候，你不是要准备给祖宗吃的吗？应该以这种态度，而不是讲我自己吃的，应该是这样。孔子实际上是对那些对饮食不过分讲究的人，对饮食随遇而安的人，孔子是非常赞赏。非常有名的就是论语庸也，里边的话贤哉回也。这个大家都知道，说颜回非常贤良啊，身居陋巷，有这么竹编的这样一个器具，小小菠萝有这样一菠萝的饭，有这样一瓢饮，有一瓢水。回也不改气。娱乐，颜回都觉得很快乐啊，现在回忆。所以我们可以看到，孔子是非常讲究对饮食不要挑挑拣拣，适可而止的人。古人是非常注意观察一个人的什么吃相，看看一个人的吃相，你吃东西时候的样子，能够反映出你的修养，反映出你的家教。

咱们现在普通话里没有这样的话，南方话里这个人吃相很不好。一看这个人明明在开会，我突然看这个人吃相很不好哇，你那么神，能不吃饭，你知道他吃相不好不是这个意思。说你吃相不好是指你这个人没教养，慢慢地把吃相等同于教养。古人确实是这么干。我给大家讲几个故事。唐代有一个非常重要的文学家叫郑焕，这个人是进士出身，而且当过大官，当官当得很好，非常敢直接去劝谏皇帝。他就是非常看重吃相的一个人。怎么回事呢？他的生活很简朴，特别是对饮食绝对不挑挑拣拣。有一次，他有个远房的孙子，从老家来找他，找这个证块。这个孙子在家乡是务农的，啊是农民，没有见过世面，也不懂礼节……