有声小说

讲解《弟子规》-17_泛爱众之一

弟子规在泛爱众的偏首就提出了，凡是人皆需爱。那么这种爱到底是哪种范围和意义的爱呢？我们又该怎么爱？除了亲人、朋友以外的人和世界，对那些不如自己或者比自己强的人，我们又要用什么样的心态来面对呢？请继续收看复旦大学教授钱文忠解读弟子规第十七集，泛爱众之一。弟子规紧接着性的这个部分以后，开始了非常重要的一个部分。哪一个部分呢？我们后来啊我们在现在讲解弟子规的时候，把它分成各个部分，弟子规本身并没有这个区分了，这个部分我们把它叫做泛爱众。骑手就是非常感人的四句十二个字。凡是人皆需爱，天同赋，必同在。

为什么说他改？请问，难道作为人类，我们都是人类的一份子，共享一片蓝天、共聚一块大地，难道我们不应该相互爱吗？我们在今天讲到弟子规治理的时候，特别要提醒大家注意的是，中国传统尽管强调人是万物之灵，但是对于与人类共同生活在。同一个天地下的万物，也是强调应该有爱心的。所以中国文化的最高境界是天人合一。中国传统不大强调征服自然，我们虽然有人定胜天，这样的话，这是一部分传统的，一部分传统的主流是强调天人合一的。我们知道西方的文明和东方的文明有区别，这非常复杂的问题。但是西方的文明就非常强调人要征服自然、征服大海、征服高山、把地底下的资源挖出来为人类所用。今天的后果大家已经看到。当然不是说这么做没有他的积极一面当然有好处的。

如果没有对地自然的开发和利用，那我们人类的社会不会发展到今天嘛？但是我们特别要注意，儒家这种爱的这种精益爱人当然没问题。而天同覆，地同载的不仅仅是人啊，还有别的万物啊，我们也都要爱。这在环境保护已经成为人类共识的今天是特别重要。所以爱人的故事我不想跟大家讲，我只想跟大家讲爱动物的故事，而尤爱动物的故事，由一个人对待动物的态度诶，我们可以看到这个人身上体现出来的某种东西怎么被别人认同。我有一个国君去打猎，打到了一只小鹿，他就啊派自己一个臣子，这个臣子姓秦，准备叫这位秦先生，先把这只小鹿带回去，准备晚上杀了给吃了。结果作为姓秦的臣子，走在路上就发现有一只母鹿一直跟着他，而且不停地在叫。这位秦先生不忍心……