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精讲《易经》-15六十四卦 （三）

还有一个卦的名字叫谦，就是谦虚的谦。那这里头有这样的卦辞说：谦谦君子，碑以字幕也。他这个词儿后来就变成成语了。说诗经的话就是语言的钻石。其实这易经也是一样的，就是古人这个他从这个这个社会发展里头这个，历代这个占卜占卦里头说这些话呀，像那个大浪淘沙一样的，把这些好的东西都留下来了。所以这个几乎是好像每一个句子都有它珍贵的地方。谦谦君子这句话就后来就直接变成一个成语了。什么叫谦谦君子？就是君子的道德风貌道德面貌嘛他是谦虚谨慎的，它不是张张痒痒的，是吧狂妄的，不讲礼貌的，而是很讲礼貌。很讲礼貌，谦谦君子，这个很尊重别人，这叫谦谦君子。比拟字幕，就是说自己把自己的身段放低一点儿，哎自己呢好好修养自己，这样才能跟各种各样人好好的相处，这就是谦谦君子。

还有一条叫随卦，随卦就是随时的意思。它里边讲那些词儿呢几乎是文王的一些经历。说这个居系之，文王曾被这个殷纣王给绑起来嘛，放到监Y里头嘛，橘细枝拿绳子拴起来，乃从伟之绑起来。有这样的经历，那么后来呢才能够在这个陕西的一部分作为周朝灭商的根据地，兴旺发达起来。就是居系之，来从微制微，就是栓起来。王用降于西山，那这个文王才能够这个在西山呢。祭神，那么后来发展起来，灭掉这个商场。那还有个词儿说，居系之上，穷也。就先遭到拘禁，然后又合适。这样文王呢他才有条件在西山，就是岐山了，周朝灭商的根据地，在陕西，才能在那里祭奠神灵。这个易经里面这些断断续续的只言片语话也不很完整，实际上它反映一些历史事实。

还有些词儿，不是王侯高尚、启示这种话。那后来人也用他也反映一种人的一种志向、一种思想，不是王侯就说不对，那个国王啊、诸侯啊，低三下四。高尚其实那就是保持自己的高尚的品格，不要随波逐流。这个话。也就后来就发展成那个道家那种隐士的志向，就是我跟你合不来，我就不跟你走，担心一个人的一个思想家。明末清初的时候有个叫浮山，就是太原那一带一个思想家，这个很有学问，叫福山。清朝的皇帝想让他到北京那个皇宫那边做官，他就是不来，啊他说他有病，他也真是有病，是体弱吗？七十多岁。那么这这个县官就弄一些这个武装的这个兵士啊士卒，把他给抬到北京来，抬什么抬床，把那个床整个连人带床抬到北京来……