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精讲《庄子》-19《大宗师》( 中)：相濡以沫不如相忘于江湖

在中国的历史上啊，死这个字是大家都尽量避免出口的、不喜欢说的。所以说孔子的学生去问孔子老师，什么是死啊？孔子对他讲未知生，焉知死。活着还没有搞清楚研究什么死。在老子的道德经里边，也只是提到死而不亡者受，其其他的地方提到死的就很少。而庄子不一样，庄子是我们中国哲学史上第一个直面生死的哲学家。庄子不仅喜欢谈死，而且把这个死谈的还很有诗意。比如我们前面讲到这个真人，不知越深。不知吾死，啊活着也没有什么太高兴的，死了也没有什么太悲伤的。所以我们说到大宗师的第二个智慧点，那就是他在讲人的死和人的生其实是为一体的，啊无法逃避。

既然无法逃避，那就要按时而处顺，安于这个时间安排，把这事儿看的是一个很顺畅的事儿，自然而然的事儿。所以在大宗师里边，庄子就说死生命也，其有液氮之长，就像昼夜交替一样平常。啊天也，这就是自然的规律。人之有所不得，与皆物之情也啊。比特以天为父而深又爱之。你看我们大家啊都把天叫做父亲，非常的热爱它，而况其灼火啊，何况比他更卓越的道呢？这意思也很清楚，既然你都爱天，那比天更卓越的、更高的道不是也更值得人热爱吗？敬仰吗？尊重吗？以其为师吗？这段话里边呢讲的这意思，我们也能够非常明确地概括，就是此生命也。我刚才讲的这段话也是给大家做了部分的翻译，现在我用白话文把这个意思带给大家重复一遍。

这段话的意思就是说啊死和生啊均非人为之力所能安排，就像黑夜和白天交替那样永恒的变化。所以我们讲课。的时候，喜欢引用李白的春夜宴桃李园序里边的话，因为这段话明显的是出自于庄子的思想，夫天地万物之逆缕也，光阴百载之过客。我们在天地之间，不就跟住个旅馆一样吗？谁知道死了以后我们去了什么地方，也许就死和活之间、生和死之间就这样像白白天黑夜一样交替，那样的这样永恒的变化，这完全是出于自然的安排。这有些事儿啊是不可能参与与干预的。所以大家想，在庄子之后，那么多人还想去寻求长生不老药。谁见过从古到今有活到今天呢那？既然是一种自然的，既然人从了这个世界里离开到了另外的我们所不知道的地方……