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古代两河流域文明-019中亚述时期（二）

下面我们讲一下亚视文明和巴比伦文明的这个矛盾、纠葛的历史，及其融合的这种相辅相成的关系。中亚述和中巴比伦时期相同，都是各自文明初步形成的时期。巴比伦文明与亚述文明同样起源于苏美尔文明，他们继承了苏美尔人的多神崇拜、宗教仪式、宇宙观、人生观及世界观，也继承了苏美尔人的历史传统。古亚述王上面是阿达的一世在建立亚述城邦国家之后，依照。两河流域南部苏美尔人的ZZ制度、行政管理制度、文学文献传统文字以及度量衡等确立了亚述富人的国家统治。在宗教上也遵循了苏美尔人城市神和城邦神的传统，尊奉阿苏尔神为城邦神。在亚述民族宗教形成的过程中，巴比伦文明的影响起到了极其重要的作用。

中亚述王国早期，亚述人在文化上既继承了古亚述时期流传下来的亚述传统，也吸收了巴比伦地区的文化特色。他们认为巴比伦是世界文化中心，是两河流域的圣城。阿舍伍巴里特伊始时就信奉巴比伦的马尔杜克神，这个时期的人民中，马尔杜克亦是其中主要的因素。土库曼皮尼诺特伊始在对巴比伦人作战，是作战胜利后掠夺了大量泥板文书，回到雅墅地区。他学习借鉴当时先进的巴比伦文化，这个时期的亚述文献也表现出明显的巴比伦特色。比如to careting note，一是时期的祈祷文和史诗都是用阿卡德文和苏美尔文书写的，具有浓重的巴比伦风格。亚述引进了巴比伦文学作品，其中包括著名的创世纪神话i know america。

亚述人改变了神话的主人公，将阿修尔神视为宇宙自然，人类的创造者创造者。亚述法典继承了汉姆拉比法典以及埃神诺纳法典等，塞姆人法典的特点只是在某些细节上有所差别。在亚述人和巴比伦的巴比伦人的宇宙观、时间观、历史观、人生观中可以发现，亚述人和巴比伦，巴比伦人继承了苏美尔人的观念，在双方共同的民族。不同标准中，即共同的历史传统观念、ZZ观念、多神崇拜观念、城市生活观念等等，也可以发现与苏美尔人相似的特征。巴比伦人和雅书人的民族认同都以古代两河流域宗教思想为基础，在其基础上增添自己特有的民族色彩……