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明朝衰自万历始-20【世间已无张居正】第20集 君臣不和

文官之间的冲突，即使起因于抽象的原则，也并不能减轻情绪的激动。一个人可以把他旁边的另一个人看成毫无人格，他的对方也同样认为他是在装腔作势的用圣贤之道掩饰他的无能。而眼前更为重要的是，立储一事绝不是抽象的原则，而是关系到文官们荣辱生死的现实问题。因为凡是皇帝的继承权发生争执，并通过一场残酷的冲突以后，胜利者登上皇帝的宝座。接着而来的就是指斥对方伪造先帝的旨意或者是暴力舞蹈。因为九五之尊必有天命和道德做背景，如果不经过这一番左右的工作，自己的胜利就不能名正言顺。而他手下。拥戴者也总是要求新皇帝以各种凶狠的手段，加之于他们的对方才能顺逆分明。自己流芳百世正涤则遗臭万年，各有分晓。

这种情形在本朝的历史上也至少已经发生过两次。第三个，登上皇位的永乐皇帝。如所周知，是用了武力夺取了侄子建文皇帝的江山。在起兵的时候，他就大肆制造了洪武皇帝本来就要传位于他，建文皇帝只是矫诏四位的说法。攻城之后，他又大批杀戮了拒绝拥戴他的廷臣和他们的家属。第六代正统皇帝在和蒙古瓦剌部落作战的时候被对方俘虏，廷臣和皇太后商量之后，拥立他的一亩地等级视为景泰皇帝。彼时瓦剌不能以当今天子被其拘禁而作为谈判的要挟。最后瓦剌由于无利可图，只好把正统皇帝送回北京。

一个国家不能同时存在两个皇帝，于是正统被称为太上皇。表面上在南宫悠游岁月，实则乃是软禁。七年之后，拥戴太上皇的夺门复辟成功改称天顺。攻城之后，拥立景泰的臣僚受到了残酷的对待，被陆鱼稀释的就有功勋卓著的兵部尚书于谦。一五八七年，表面上平静无事，可是很多文官已经预感到，如果黄储问题得不到合理解决，历史上的惨痛教训必然会在他们的身上重演。今天无意中的一言。一语，一举一动，将来都可以拿来当作犯罪的证据。就算他们小心谨慎、坚口不言，也可能日后被视为复逆，未必一定能够明哲保身。然而并不是所有的人都害怕这样的危险……