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明朝衰自万历始-22【活着的祖宗】第22集 赐闲堂集

解职归田。二十三年以后，申时行在原籍苏州，度过了他按中国习惯计算的八十寿辰。万历皇帝已多年，不见他的老师和首府申先生，特派专使赴苏州祝贺存问。隋代文尹五十两，绣掌踩断一匹，其他绸缎四匹作为鹤一。当时申时行的健康状况已经不佳，但仍然挣扎着北向行李如移。他在奏本里表示感谢，说：祝贺寿辰的圣旨已经供奉保存，以为子孙传家之宝，银段则全部闭环，因为他无言接受这样隆重的礼物。他身为皇帝的蒙师和首辅，但是未能恪尽自己的职责。如果不是这样，何至理。从继承大统的皇长子到现在还没有在翰林院的官员那里就读，又何至经内外，大量的官员无人替补。

据说万历读完奏章以后感到颤网，但仍然无异于接受这含蓄的劝谏。申时行把他的书房命名为赐贤堂。上天已经赐给他闲暇，他就用来游山、玩水、写字、吟诗。可是很显然，不论是站在太湖之滨，看着无情的浪涛拍击已被溶蚀的崖岸，还是坐在书房里用典雅的韵文描写着烟雨飞飞的江南暮春，他都没有能忘情于世事。这二十三年中，他留下了一大批作品，在身后由家人集结捐版，视为赐贤堂集。书中诗文内容涉及的各方面很广泛，但是一有机会对往事的回忆和感慨，总。是很自然的在笔下流露。诗文中有不少暧昧隐晦甚至前后矛盾的地方，然而我们并不能草率地认为他的著作有意欺人。

从字里行间可以看出，他对他的一生功过有自己的看法，并且对这种看法具有信心。生当末世而身居首府，他的困难带有时代性，其中情形特别不是从组织上和技术上可以解决的。他没有明确的法律条文可自遵循，只能依靠道德习惯和人士的手腕来应付一切。其中有内外参差之处已不代言。在退职闲居以后，这位昔日的首府对自己的过去毫无忏悔之意，他的思想平静，他的良心没有遗憾。因为行。格式进，他只能用调和折中的办法来解决问题。他自信，他在执政期间的所有措施均出自诚意。这一代前提是他扪心无愧，至于成败利钝，那并非他个人的力量所能左右。他当然听到过别人的批评，有人说张居正虽然刚毅自用，毕竟还有所成就……