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曾国藩《冰鉴》解读：教你看脸识人-015教你从细节中判断人的精神状态。

老易今天啊给大家讲冰剑神谷篇里面最后的一部分内容。最后一部分的是冰鉴对于骨骼、对于一个人的眼神、神光，他做了一个总结，也讲了一个落地的、实际的、可判断的一些操作方法。尤其是对于一个人的精神层面，尤其是精、气、神的体力状况，都可以在一个人的言语、举止、神情的一些表现中可以观察到。

那么最后一段的内容啊它是这样来讲的，讲到一个人的精神啊抖擞，出意见断续，出难见，断者出处断叙者必出叙。从此。意义上来说是相对来说是比较难于理解啊。老易不妨把这段文字稍微的啊白话一下，方便大家理解，再加上自己的一些实际的运用观点啊做一个阐述。所谓的精神抖擞啊是指一个人的精神面貌状况。

在古代观人学用来判断一个人的成就，其中最重要的就是一个人精气神的一个状态，精气神充足饱满，这个人获得成功的概率就大，一个人的精神萎靡不振。那么当然这种人城市的概率就小，即使城市了，那也可能就是暴起暴落，这种情况他有自己的一些判断的依据。冰鉴里面啊讲，一个人的精神抖擞出意见，所谓的抖擞就是一个人在跟你对答的同时，自己的精神面貌啊。故作精神抖擞、故作饱满，假装出来的那种很饱满、很亢奋那种状态，这可以是演的。

但是我们要从细微的点去判断这个人的精神面貌的充足是真的还是假的，是表演出来的，还是它本身自然的、身体的素质、精气、神的充足。所以在展现出精神面貌的**，这一点老易给大家的经验就是是呢可以有以下几个方面啊去判断这几个方面这几个判断的点是根据边界里面这些原则，断者出处段，避者虚，出避去做衍生而来的，是自己的一些个人经验。

那么所谓的啊判断一个人的精神面貌是演戏的还是自然的，可以从一个人的言语，包括神情去观察。首先讲言语。如果从一个人的言语去判断的话，其实并不是需要去听这个人的讲的什么内容，而是去仔细的聆听这个人讲话时，刚开始的那两三个字以及话语结竖的那两三个字，一个头、一个尾是表现出他精神面貌**、圆整的一个最明显的地方。

如果这个人开始的时候，一句话的开头那两三个字比较低沉，气比较弱，那么到了中间可能的用的气力比较老大提上来了，这时候你就要仔细考虑一下，如果这个人说了十句话，那基本上每一句话的开头的字你会听着非常累。感觉他前几个字的吐音吐气。跟当中的啊言语的声音有明显的落差，那么这时候这种情况很有可能就是他的精神饱满、精神抖擞、是假装的、是故作振奋、是演出来的。他可能平时最自然的状况就是那么的气力不足……